請教－－佛弟子認為，佛經是「誰」寫的？

有關三位一體，其實是一個非常難懂的概念，既然我們用之作類比，就需要把這些比較清楚，才知道之間的區別。

我在這裡，不想論證，誰對誰錯，只想作一些比較，讓大家知道，兩者之間的區別。至於信什麽，不是人能夠說服的。

也就是說，其實，佛教根本不相信所謂的「靈界」的存在，是這樣的嗎？

如果是這樣的話，那「看不見的心」是一個什麽樣的「概念」呢？

我一直認為，三位一體不是一個很難懂的概念。如果這個都難懂，大乘佛法就沒法講了。象自性講八不，金剛經上到處都是A就是非A，哪一個不比三位一體更複雜？

至於「心」，他是講一切現象的本體，非內非外。即使在佛教里，也是最難懂的。真正懂恐怕只有明心見性了才行。就是邏輯上大致說明白也不容易。如果你真想了解，那就不得不自己讀佛經了。我真的只能說到這裡了。抱歉！

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-3 05:57 編輯 ]

我可以能夠理解你為什麽容易理解所謂的三位一體。因為，你看到的主要是「三個位格」。但是，基督教強調的，這三個位格，是屬於一個本體。

如果理解成三個分散的位格，不難；但是，要說這三個是一個神，難。

另外，在聖經中，三位一體的三個位格，是隨時出現，也隨時被用到，也都是代表神的意思。

聖經中，都有經文告訴我們，三個位格中的每一位，都在宇宙存在之前，是存在的；都參與了世界的創造，也都是無所不在，無所不知，無所不能。有許多經文論證這一點，而不是僅是幾個字，來蒙蒙隆隆讓人覺得是三位一體。

詳細的請看這個貼。。。

http://club.backchina.com/main/v ... =%C8%FD%D2%BB%C2%DB

我想，這個討論，該說的，都說明白了。

問題的焦點，在「心」的理解，「心」的經文上，佛弟子也說不明白，也只能憑著「單純」的「信」字。

下面是幾個值得其他網友思考的問題。

1）「心」是否屬於「看不見」的靈界的；
2）「心」是否參與了世界的創造；
3）「心」是否告訴了「佛」，有關「佛」所說的東東，或者，是「佛」悟出來的東東。
4）「心」到底是什麽？？？？？？

希望感興趣的網友，認真去尋找。

我的認為，「心」，是靈界的一位；但是，他，不是創造世界的那一位。（至少，佛經可能沒有這樣告訴我們）。

[ 本帖最後由 Servant 於 2007-7-3 06:39 編輯 ]

沒錯啊！三個位格，一個本體。為什麼不行？why not？

你是人，耶和華是神，人辦不到，神辦得到。

至少，佛經可能沒有這樣告訴我們

呵呵！非常的不幸，你猜錯了。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-3 06:10 編輯 ]

我知道，你又要找一個牽強附會的經文來。。。（一笑）。。。

那就回到我們以前的討論的問題了。

你的觀點，是否這樣呢？

你相信有一位創造宇宙萬物的，但是，你不相信他是基督教所信的？

大體可以這麼說。但是「一位」「創造」這些詞用的都很勉強。

謝謝。

也就是說，「心」可能與聖經的那一位，創造宇宙的，無所不知，無所不能的，不是同一位。

按照佛教的教義。心不是可能，而是肯定不是聖經上講的「那一位」。

原因很簡單，因為心不會發脾氣，也不會計劃救贖，更不會思考。如果那樣就不是「心」了。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-3 06:26 編輯 ]

也就是說，不管基於什麽理由，我們都認同，「心」與「聖經」中，所說的，三位一體的神，不是同一位？

應該說不是一回事，位？不位！

謝謝。

那我們是否可以討論另外一個問題。

你也相信有那麽一位「最大」的，「決定一切」的，只是，你不認為，這位最大的，是基督教所信的耶穌基督。是這樣的嗎？

我覺得你在這裡加入了一些基督教的假設。比如說「決定一切」，這是人格神的特徵。

但是咱們姑且先這麼說吧！是這樣的。然後呢？

然後，我想，你我應該是無法找到這一位的。。。（如同一個沒有見個父親的小孩，在尋找父親），對嗎？

我個人認為，一個最好的辦法，就是，請」父親「來尋找我們，來用我們明白的話，來告訴我們，他是誰？（比如說，父親可以說出一些小孩的特徵，出生的標記，小時候，什麽時候玩過。。。等等，讓小孩確認是父親的事實）。

所以，我建議，仁兄，如果願意的話，直接向這位」真神「（你可以用你的名詞拉，反正在你的心目中，是」那一位「）乞求，求他告訴你，他是誰。

你說，這個方法，是否一種可行的方法？

我已經找到了我的「真神」了，為什麼還要再找一遍？

你們基督教徒啊，怎麼說呢？有一種莫名其妙的狹隘的自信，總覺得好像只有自己那個信「耶穌」的信心才叫信心。

我從小就一直試圖尋找一個完善的真理，在哲學里始終找不到答案。而且我父母是黨員，堅決反對迷信。所以也根本也沒有信仰的環境。我之所以信佛，就是因為一個個偶然的機緣，慢慢一點點找到的。這就是我真正的「父親」(你的隔壁叔叔)在找我啊。

你再看看這個網站的佛教徒，他們的信心比你差嗎？難道他們的信心不是信心？

你再去讀讀FLG的那些心得，有哪一個不認為是他們的主佛在找他們？

而你現在，非讓我放棄千辛萬苦找到我的父親，去投靠隔壁叔叔。這怎麼可能？你怎麼就不會從別人的角度考慮考慮呢？啊？

呵呵！你啊，怎麼就這麼想不開呢？啊？真是著急啊！你的腦袋就象個椰子殼，我真想拿個榔頭撬開啊！可是你看，兩位斑竹都勸我不要說了，你看我是不是就聽他們的。我們的討論到此結束呢？

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-3 07:34 編輯 ]

問號弟兄，我能夠體會你的感情，也完全認同。我相信，這個網上的佛弟子和其他教徒的信心，是真的，他們的經歷，一定也是非常豐富多彩的，也是活生生的。但是，作為一個基督徒，（其實是每一個基督徒，都或多或少這樣），要去管別人的閑事，甚至是根本不認識的人。。。甚至冒著生命危險，到異教的地方，告訴他人，他們的信仰是錯的。。。

一個基督徒如此，可能是那個基督徒有病；
如果每一個基督徒都這樣，那麽，要麽，就是基督教有問題；要麽，就是基督教所說的，真的是那麽回事。。。（否則，這麽多基督徒，不會這樣無聊。。。）

也許，你已經與許多的基督徒朋友，有過這樣，和那樣的交流。相信，這些交流，都會在你的心中起作用。

仁兄的問題，是」為什麽基督徒的神是真神「。

我無法回答你。所以，用這個方法。

如果你信的是真的，那麽，你所信的，會回答你；

這就是當年，基督徒朋友，要我信耶穌時，我的問題所在。（為什麽是神甲，不是神乙。。。）我就作了類似的禱告，求真神進到我心裡來。。（我心中，所信的，應該是佛。。。我當時的家裡，還有佛像。。。）所以，我會追著你，問這個」無聊「的問題。

兄弟，祝福你！



[ 本帖最後由 Servant 於 2007-7-3 09:23 編輯 ]

我很理解你的感情，就好像我能理解為什麼小孩子要到處亂跑？為什麼小狗狗要在地上追著自己的尾巴繞圈一樣。

互相理解，這就是個好的開端。

那我就繼續去追著自己的尾巴吧。。。

真誠的祝福仁兄。

原帖由 Servant 於 2007-7-3 09:22 發表
一個基督徒如此，可能是那個基督徒有病；
如果每一個基督徒都這樣，那麽，要麽，就是基督教有問題；要麽，就是基督教所說的，真的是那麽回事。。。（否則，這麽多基督徒，不會這樣無聊。。。） ...

一個人，比如你，大哭了一場，覺得摸到「主」了，就入了教；

然後，這個教的教義，規定教徒有義務去傳教，也就是拉人入教；拉到新人，你就成了better基督徒；拉人入教，也需要你反覆地讀經，起碼你的「良心」要求你讀經------而且還暗示你非信心堅定不可，不然你就是在騙新人------這是你的良心暗示你的，然後你就以為你的信念越來越堅定。。。

這是一種反覆循環心理暗示法：自己的一個要作好人的信念------這是大多數文明教育的結果-----變成了暗示/強迫自己的來源，一種輕微的心理強迫症而已。多數虔誠一點的基督徒----- 尤其是中國人------都陷在裡面不自知。

高才生，靜下心來想一想，您的信念里有沒有摻雜自己的咚咚？

兄弟好。

我剛信教的時候，沒有「摸到主」。。。只是如了門。

信教后，通過學習也好，通過聖靈的感動也好，開始了「拉人入教」的事情（兄弟，你真的認為我有本事把人拉進來？？？）。因為，我知道，一個人是否信耶穌，不是我的能力，我就把我所知道的，告訴他人。。。

至於「信念」的堅定，比這複雜多了。。。不是仁兄所說的「良心」的暗示，那樣簡單啦。。。如果真的是那樣，我們基督徒只要去學習心理學，去研究如何用心理學傳教就好了。。。。

我的信念中，是否有我自己的東東，有，一定有；但是，在信耶穌的基本信仰上，在信耶穌的三個W(Why, What and How)上，我所說的，都是基督教的基本信仰，沒有我自己的東西。

>>我就把我所知道的，告訴他人。。。

能不能不告訴別人？俗話說，開口神氣散。。