反基的基礎是什麼？答同往錫安。。。

這個帖子是寫給朽木的，你看不懂的。你的任務就是繼續繞圈。

原帖由 同往錫安 於 2007-6-20 04:52 發表
請注意我的問題, 我沒有問耶和華是不是神.

我是在問你怎麼看"是不是真的有一個創造宇宙萬物的人格化的神呢？"可以回答嗎?

並請回答朽木兄的54#, 很有意思的問題. 你一直在問, 可以回答一下我們 ...

問號人如其名, 特點就是不停的問, 和老七不同的是, 他會一直跟著你的回答刨根問底, 所以和他可以逗逗嘴, 取取樂. 而不向老七, 根本不管你說什麼, 總是老題新問. 把人整的煩透了.

這一點師承蘇格拉底。希望我的態度沒有使你太生氣。真的。

有時候對付頑疾就要下狠葯。也許濺傷了別人，對不起了。

恩, 明白了, 到另外一個人那裡, 可以隨便說. 那就隨便吧!

到目前為止您認為：

1。天良--源於上帝的良知。對嗎？
2。有一個神，但這個神未必是耶和華，但是，你不知道他是誰？

對嗎？請繼續。

哈哈~~ 蘇格拉底也是我崇拜的. 很高興你提到他的名字. 不過, 你只學了一部分, 就是問, 但你的提問是沒有方向的, 如何向自己的答案提問, 才是蘇格拉底辯論的技巧與精髓.

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-6-20 05:11 編輯 ]

這是什麼話呢？我怎麼會傷我呢？你自己迷信，這是你自己的事啊！

我總想搞明白一些我搞不明白的東西。昨天我很不明白你的觀念，今天明白了，我覺得基本上可以到此為止。也許高興了逗幾下嘴，希望沒傷著你，呵呵！

你以為我迷信我就真的迷信了嗎? 赫赫~~

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-6-20 05:14 編輯 ]

原帖由 研究 於 2007-6-20 05:03 發表
到目前為止您認為：

1。天良--源於上帝的良知。對嗎？
2。有一個神，但這個神未必是耶和華，但是，你不知道他是誰？

對嗎？請繼續。

不對！

我們兩者的共同點在於：

1。我們的能力有限，不可能知道神的事，也不可能辨別真神假神。

2。我們都盡我們的能力認識了我們自己心目中的神，並先驗的認為它是真理。

請注意，這個表達里還是有東西不合理。什麼東西呢？就是神這個字已經被基督教用慣了，所以一提神，大家不可避免的要想一個人格化的形象。但不用神字你們又不明白，所以沒辦法了。

下面說說不同點。

不同點就在於，我假設我的神是真的。但我知道這是個假設。

而你們雖然假設神是真的，但你們不承認這只是個假設。你們認為這些觀念不是你們自己的觀念，而是來自於神，呵呵！那麼請問你用什麼證明這個神是真的神呢？自證的，對吧？李洪志也自證自己是主佛來著。

我知道這個表達一定不清楚，那沒辦法了！

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-6-20 05:22 編輯 ]

那我收回我的話，不過咱們的討論已經到此結束了。呵呵！

好，那麼我們就退回到起點：神（上帝）的定義。

我定義神（上帝）為：

宇宙萬物有一個起初的源頭、來源，或者說，宇宙有一個創造者，也就是人們常說的「造物主」、「宇宙的第一因」，這就是「神」 的真正含義。

你們同意嗎？不同意，請修改。

awang

所以，我建議您去研究一下聖經與猶太人的歷史。

多嘴了！  請繼續想爛木頭提問。坐下了。

很難說同意，真的。。。

因為這些話裡面還是隱藏了很多基督教的觀念。比如說「創造」「者」。僅僅說大致同意可以。

如果讓我表達，我會這麼表達，一切現象都來源於一個高於現象的本體。至於這個本體是不是「者」，這個從本體到現象的過程是不是某個主體的主觀能動的「創造」，說真的，我不知道。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-6-20 05:36 編輯 ]

如果你覺得猶太人的歷史能說明什麼，不妨直說，真的。你的要求就好像我要求你先把大藏經讀熟了一樣。

原帖由 問？ 於 2007-6-20 05:32 發表
很難說同意，真的。。。

因為這些話裡面還是隱藏了很多基督教的觀念。比如說「創造」「者」。僅僅說同意罷了。

如果讓我表達，我會這麼表達，一切現象都來源於一個高於現象的本體。至於這個本體是不是「者 ...

與愛因斯坦的神觀類似？泛神論？

你實際上還是離不開人格化，你一把「神」人格化，就難免又回到聖經裡面去了。
可以假設一個未知力量的存在，但不是你那樣描述的。

呵呵！你從什麼地方認為這一段講了泛神論？我哪個字泛了呢？

哈哈~ 好啊!

繼續用你不知道的標準來討論不知道的神吧. 我沒說這是一個圈.

謝謝你的表達和真誠。

我們可以暫且放開「創造」「者」的觀念，集中排除不可能是「本體」的（謝謝嘁哩喀喳的排除法）。

既是本體，天地的源頭，就不需要住人手所造的殿，所以佛是假神。對不對？

是啊！如果真的允許用理性思考神的話，那麼人格化就不太合理了。

你看舊約聖經里的神，我覺得他太折騰，表情太豐富。呵呵！

他會生氣，會使用這樣那樣的武功。如果一個神會生氣的話，請問這個神的情緒是誰創造的呢？當然你可以說它是預表，這預表也太多太具體了吧？？

我舉個例子吧！就說信心，基督教最喜歡講的就是信心。你想，如果有一天這個信心突然從你的腦子裡跑出來變成了一個具體的東西，這個「信心」能跳能跑，你覺得奇怪不？

我聽過一個牧師講經，他說神不會以具體的形象示人，因為當他在東面，他就不在西面了。我聽了就覺得這個解釋很合理。可是你要知道，神生氣了，這個生氣也是神自己造出來的。那麼當神生氣的時候，神就不會高興。其實神已經以具體的形象示人了，雖然不是物質的形象，但精神的形象也是形象啊。