世界觀 - 問題峰巔

原帖由 追求永生 於 2007-6-19 11:50 AM 發表
同意炮版：每個人都有自己確切的答案，即使只是自己認為。

但是我也同時認為：如果對一個事情有不同的答案，只能有一個答案正確或接近正確。

我這個關於世界觀的討論就是面對整個世界，力圖找出這樣一個答案。

當答案公布時，有人欣喜有人失望。。。。
欣喜的也許時信徒，也許時無神論者，，也許，，等等。。
或者說，大家都生活在一個幻想里。。。

炮版，先做出努力再說吧。不竭力尋求，難道它會自己找上門來？

原帖由 追求永生 於 2007-6-19 12:59 PM 發表
炮版，先做出努力再說吧。不竭力尋求，難道它會自己找上門來？

恩。你努力尋找神，
俺努力尋找知識。。。。。
如果答案只有一個，那麼一定有很多條路通向答案，因為這個答案是覆蓋了整個世界的終極事實。
所以，俺多讀點書。
然後，佩服下科學家們，他們也在為答案在時刻努力。

對了，，追求永生朋友，端午節快樂。
今天大家輕鬆點討論吧。別緊張。。

也祝炮版和所有朋友端午節愉快。

^_^。謝謝。

原帖由 和而不同 於 2007-6-18 11:24 發表


基本上，就我了解的程度，佛教的回答和38樓的回答，是一致的。

請教一下和大師，根據大師的回答，是認為這個關於終極存在的討論不過是病人囈語。大師是否能解釋一二？最好能惠賜佛家關於這個問題的觀點。預先感謝。

原帖由 追求永生 於 2007-6-20 09:10 發表



請教一下和大師，根據大師的回答，是認為這個關於終極存在的討論不過是病人囈語。大師是否能解釋一二？最好能惠賜佛家關於這個問題的觀點。預先感謝。

那就麻煩你先把終極和存在定義一下吧！什麼是終極？何為存在呢？

原帖由 問？ 於 2007-6-20 09:55 發表


那就麻煩你先把終極和存在定義一下吧！什麼是終極？何為存在呢？

終極就是最高，最終，或最後，一切都歸於它，它的上面或後面再也沒有更高更后的了。

存在就是所有的現實，包括可見的和不可見的。這裡特指整體現實。

二者合在一起，就是終極存在。也就是最高最終最後的整體現實。

解釋得不好，請問號兄完善。

哦！終極就是最高最後，那麼這個高低和前後又是怎麼定義的呢？

這個高低前後的定義是在終極之前呢？還是終極之後？比終極高呢？還是比終極低？

存在就是所有的現象，這個就暫時不問（但保留提問權，呵呵！）

原帖由 問？ 於 2007-6-20 11:07 發表
哦！終極就是最高最後，那麼這個高低和前後又是怎麼定義的呢？

這個高低前後的定義是在終極之前呢？還是終極之後？比終極高呢？還是比終極低？

存在就是所有的現象，這個就暫時不問（但保留提問權，呵呵！）

既然我已經用了「最」這一概念，那就是極限，其它都比不上它。所謂定義，當然是對所定之物的理解。這個理解最正確的時候就是與被理解之物一致。關於孰前孰后的問題，我認為必須兩分回答。對人的理解來說，定義在後。對這個終極存在的主人來說，回答就不是這樣直接。對絕大部分存在，定義在前，因為是這位主人根據自己的定義來創造的。

整體存在包括現象，但不僅僅是現象。像現象後面的規律，不可見的整個領域，都屬存在。

對終極存在比較直觀地解釋就是萬事萬物的起源，宇宙運行的總管，大千世界的歸宿。

謝謝各位朋友的討論和反饋。下面我繼續提供參考答案，並請各位朋友繼續討論發表意見。


第二個基本問題：物質現實的實質是什麼？


第一個選擇答案：物質本身被認為是終極存在。通過物質自身的終極操作，自然規律掌管進化過程，這種物質自己形成了我們今天這個宇宙。

第二個選擇答案：宇宙存在於物質和非物質兩種因素。精靈（多神）被認為存在於獨立的領域但可以做工和施加影響於物質界。精靈的活動對人類有或好或壞的影響。精靈與物質界一起發生效力並對後者施加有限的影響力。（註：這個答案和對第一個基本問題的答案一樣）

第三個選擇答案：有一個獨一的存在，包括兩個部分：一部分我們可以經驗到，另一部分我們不可能經驗道。有些東西可以比別的更接近獨一，而這種東西是不可見的，只有那些遠離獨一的東西我們才能見到。具體一個東西總是在一個程序里不斷地從一個台階走向一個更高的台階。最終目標是走出物質的形態到到獨一終點。萬物的歸宿都是這個獨一。

第四個選擇答案：神有意創造了一個物質世界並在因果效應中操作這個世界。這個世界被視為有確定的自然規律。在這個世界觀中的大多數分支認為神若願意，可以干預和改變物質世界的進程。

第五個選擇答案：神無中生有創造世界，這個世界是一個開放系統，神和人可以互動。如果神認為適當，他就用超過自然法則的方式干預世界上的事務。世界具有確定的秩序，但又決非預先把所有的事情用程序固定。在神的總體計劃框架中，神的計劃有可能由人來採用靈活方式履行。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-6-21 14:34 編輯 ]

原帖由 追求永生 於 2007-6-19 17:10 發表



請教一下和大師，根據大師的回答，是認為這個關於終極存在的討論不過是病人囈語。大師是否能解釋一二？最好能惠賜佛家關於這個問題的觀點。預先感謝。

啊？！我又被點名了，24小時之內回答，行不？先佔個位置先。

原帖由 和而不同 於 2007-6-21 14:20 發表


啊？！我又被點名了，24小時之內回答，行不？先佔個位置先。

大師隨意。後學求知，不敢緊迫。多謝多謝！

讓你久等了，對不起

你的提問如下：

第一，   終極現實的實質是什麼？
第二，   物質現實的實質是什麼？
第三，   人是什麼？
第四，   人死後會有什麼發生？
第五，   人為什麼會認知任何事情？
第六，   我們怎樣知道一事是對還是錯？
第七，   人類歷史的意義何在？

我的回答如下：

1、終極現實的實質是因緣和合
2、物質現實的實質是因緣和合
3、人是因緣和合
4、人死，就個體的意義：如聲音之有無，從此處傳到彼處，此處無聲，而彼處開始有聲；
      就群體的意義：如波如浪，中心雖然已恢復寂靜，但波紋所到之處，仍然能夠泛起陣陣漣漪
5、眾生皆俱如來智慧德相
6、利眾生是對，損眾生為錯；利他為對，自利為錯
7、人類歷史的意義：了無意義。就人性來說，太陽底下再無新鮮事情
     我們一個個體存在的意義：凡塵未了，因緣合和

謝謝大師賜復。看起來大師的認識以因緣合和為主旋律了。有不解的地方還要多向大師請教，望大師不吝。

原帖由 追求永生 於 2007-6-21 22:19 發表
謝謝大師賜復。看起來大師的認識以因緣合和為主旋律了。有不解的地方還要多向大師請教，望大師不吝。

共同學習，呵呵。
萬事萬物，因緣合和，既生又死，非生非死。
宇宙是這樣，人也是這樣，人的問題更是這樣。

原帖由 和而不同 於 2007-6-22 14:24 發表


共同學習，呵呵。
萬事萬物，因緣合和，既生又死，非生非死。
宇宙是這樣，人也是這樣，人的問題更是這樣。

謝謝大師言簡意賅的闡述，真是一字千金。

我想先請教大師一個簡單問題：既然「萬事萬物，因緣合和，既生又死，非生非死」概括了宇宙和人，那麼，因緣離散的作用和位置在同樣的範圍內如何呢？

預先感謝大師賜教。

看起來對第二個基本問題的參考大案大家較少不同意見，呵呵。


下面是對第三個基本問題的五家基本世界觀的參考答案。


   第三個基本問題：人是什麼？



第一個選擇答案：人類只不過是一種複雜的生化機器。人的本性是真實的但絕不是一種特殊的被造物，所以沒有任何特殊含義與之並存。這隻不過是人的大腦發展到了一定的複雜程度后自然到達的一種狀態。

第二個選擇答案：人不過是居住在這個世界的物質生物。他們有與靈界打交道的能力。

第三個選擇答案：人可以以人格和個性呈現，但這不過是一種假象。任何個體都不過是一個大獨一體的表現形式，這個大獨一體自然也包括了人在內。人類自己的理解有些東西具有人的屬性也是一種假象。

第四個選擇答案：人類被認為是神的特殊創造。人類有特殊的規律性，與其他被造物的規律有重大區別。同時被認為具有物質和靈魂兩個部分。由於具有靈魂，人類有能力與神互動，並在一定程度上認識神。

第五個選擇答案：人類被理解為是神根據自己的形象造成，因此人類擁有一部分神擁有的本質屬性。這些本質屬性包括個體性，自我意識，智慧，道德，創造性，以及交通能力。因此，神不是和人一樣；相反，人和神一樣，只是沒有達到神的程度。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-6-24 04:22 編輯 ]