影響一生的心態修養書：處世智典 作者：方廣

　　這種濫充的好人就像我們平時所說的「好好先生」一樣，其得到的效應和真正的好人是不同的。好人是有原則的，所以當他人頌讚好人時，往往帶著幾分敬畏。但濫充的好人則不然，他在人際關係中，往往得到的是「不能擔此大任」的評語，而且別人因為深知他的弱點，甚至會算計他、陷害他，得寸進尺，隨欲索求，反正他不會反抗，不會拒絕！於是所有人都從他那兒得到了好處，唯獨這個濫充的好人一點好處都沒有！


　　照此看來，濫充好人實在不宜，那麼怎樣才能判斷自己真正是個好人，還是在濫充好人呢？那些濫充好人者應該怎麼辦？


　　前面說過，一個人的性格決定了自己的行為，因此，濫充好人者可以從以下心理方面試著改變自己：


　　（1）了解自己濫充好人的苦果。


　　（2）了解拒絕和堅持並不一定會得罪別人，而且還能保護自己。


　　（3）學會拒絕和堅持。


　　（4）如果自己跳脫不出性格的限制，可請旁人不時暗示你、鼓勵你，以強化你不濫充好人的動機和決心。


　　既然如此，當你下次面臨他人的求助時，當你又再次施捨自己的仁善友愛之時，請考慮一下，你是否真正是一個好人？


　　□ 黑熊之死


　　狐狸和黑熊有仇，狐狸心裡一直盤算著如何除掉黑熊。


　　一次，黑熊提出闖一闖蛇島：動物們反對黑熊的冒險行動。


　　黃牛說，蛇島是去不得的，那兒有毒蛇，一旦被它咬了會沒命的。猴子說，它的一個同伴就是在蛇島上被毒蛇咬傷，毒發身亡的，死得慘極了。鷹說，蛇島上的毒蛇確實挺厲害，即使我們這些長翅膀的，想對付它們都十分謹慎，一疏忽就有生命危險。


　　這時，狐狸說話了，你們全是膽小鬼，毒蛇有毒不假，但在勇士面前，肯定會嚇得屁滾尿流的，黑熊是誰！是英雄，膽大心細、勇不可當，只有黑熊才敢向毒蛇挑戰，其他動物，全是窩囊廢。


　　聽了狐狸的一番話，黑熊飄飄然，心裡舒服極了，一股熱血直往上涌。黑熊心想：只有狐狸說了公道話，正確評價了自己的能力和本事，別的動物都不把我放在眼中，這次我偏要去蛇島，震震毒蛇們，讓大家開開眼界，長長見識。


　　於是，黑熊來到了蛇島，眾毒蛇發現有一個黑傢伙來犯，一齊向黑熊發起進攻，黑熊防不勝防，被毒蛇咬得遍體鱗傷，不多久，毒性發作，癱倒在地上。


　　臨死的時候，黑熊口裡叨念著：你這比毒蛇還毒的狐狸。


　　但是黑熊的醒悟已經遲了。動物世界的動物只知道毒蛇殺死了黑熊，卻不知狐狸是殺死黑熊的主凶。


　　狐狸聽說黑熊葬身蛇島，哈哈大笑，說，這個蠢傢伙，幾句好話就給打發了，該死！該死！故事解讀：


　　黑熊愛聽好話，卻沒注意到好話後邊暗藏的兇險，終於送了命。黑熊之死該引起那些愛聽奉承話的人的警惕了。應用之道：


　　「迷湯」是人性叢林中有些人喜歡使用的一種武器。


　　何謂「迷湯」？「迷湯」是指任何讓人聽後足以神魂顛倒的言辭，也就是一片恭維與讚美之辭。當一個人向另外一個人進行讚美、恭維時，他就是在灌「迷湯」。


　　「迷湯」為何如此威力強大、效力無窮呢？


　　在我們每個人的內心，都存在著一個獨立的自我，除了凡事先想到自我之外，也希望得到別人的肯定。自信自大的人需要這種肯定，自卑的人更是需要！自信自大的人聽到別人對他的肯定，等於為自己的自信自大找到了一種更加強有力的依據。對於這種人，你還真說不得壞話！自卑的人通常條件較差，他更需要別人的肯定，以建立自己的信心，甚至連與事實不符的肯定他都信以為真！所以，「迷湯」人人愛喝，表面說不愛，心裡卻很喜歡，有的人喝了眉開眼笑，有的人則表情嚴肅，甚至發起脾氣來，可是等你走開，他便笑了。


　　由於「迷湯」是用人性的弱點煎熬而成的，所以幾乎無往而不勝，在歷史故事中，有很多根本無德無才之人，他們卻身居高位，就因為他會對皇帝灌迷湯。很多其貌不揚的人娶的竟是如花似玉的美人，其中有的也是因為會灌迷湯。現代官場，有些人也使用這種手段來應對上級，因此他們陞官如坐電梯。

　　但使用這種武器也會帶來後遺症，當你灌迷湯一再得逞時，就會養成一種習慣，你每天都要鑽研灌迷湯的技巧，而荒疏了本身實力的提升，甚至得到「馬屁精」的封號，到了這個地步，你的福氣就轉而為禍了。而且也總有在喝足迷湯之後而清醒過來的人，這種人會對你灌迷湯的技巧另眼相待，這一點是不能不引起注意的。


　　大體來說，迷湯人人愛喝，適度地、巧妙地給別人灌灌迷湯，也是人性叢林中的生存之道！


　　不過，在這裡也必須提醒你，迷湯是補藥，但也是毒藥，它不一定很補，可是其毒卻是天下之至毒，意志力、自省力較差的人，還會上癮，一旦不喝就全身不對勁，而這時危險就來了，這危險不是必然，但絕對有可能出現，比如：


　　（1）喜歡喝迷湯，則必然會對灌迷湯者產生信任的感情，看不到、也不在乎他的缺點，若他對你另有所圖，成功率會很高。


　　（2）迷湯有些是虛假的內容，你若喝了，會影響你的自我評價，促使你做出於己不利的事情。


　　（3）迷湯有麻醉的作用，讓你感受到一種虛幻的快樂，並且影響判斷的品質。


　　所以說，人間至毒是「迷湯」，兵不厭詐，在人性叢林里，人們也是無所不用，所以當你看到別人給你灌迷湯時，冷靜地加以思考吧，如果你聽了感到快樂，這正是對你的一種警訊！


　　□ 小耗子、小公雞和貓


　　有一隻小耗子什麼也沒有見識過，真沒想到差一點兒被人逮住。下面是它向它的母親敘述的歷險記。


　　「我在翻越了國境的山脈之後，快步地奔跑著，自由自在極了。這時，有兩個動物，忽然引起了我的注意。一個動物模樣和藹、厚道、親切，而另一位則顯得焦慮不安，好動好嚷，它的嗓子尖而刺耳，頭頂上還長著一塊肉，它的胳膊使它能向空中騰起，尾巴上的羽毛展開，就好像要飛起來一樣。」小耗子向它母親描述的，原來是一隻小公雞，可是這隻小公雞卻被描繪成了一隻來自於美洲的動物。


　　小耗子繼續說道：「它用胳膊拍打自己的兩肋，發出了巨大響聲，雖然眾神保佑，我也稱得上是一名勇士，但是在這樣的雜訊前，我還是害怕得一邊在心裡詛咒它，一邊趕緊溜走了。要是它當時不在，我就可以和那個看上去非常和藹的動物，交上朋友了。它和我們一樣也長著柔軟的毛，身上長斑紋，長尾巴，對人恭敬，看人時眼神謙虛，但目光卻炯炯有神。我想它一定和我們耗子很友好，因為它耳朵的樣子，跟我們很相像。當時我正想走上前去和它說話，但就在這時，那個動物發出的一聲巨響，把我嚇跑了。」


　　耗子母親回答說：「我的孩子，這個和藹的傢伙是只貓啊，這傢伙長著一個虛偽的臉蛋，但心腸惡毒，想加害你的所有親人。但是，另一個動物卻完全相反，不僅不會加害於我們，而且到了某一天，還可能成為我們的美餐。至於貓呢，它們是靠吃我們來過日子的。在你的一生中你必須注意，千萬不能以貌取人。」故事解讀：


　　人不可貌相。事物的外在表象與其內在本質常常是不同的，有時恰恰相反，不要被外在的表象所迷惑，要學會透過表象辨認事物的內在本質。因此，在人際交往中，我們不能以貌取人。應用之道：


　　很多攻擊型的人並不會將他們的敵意直接寫在臉上，這些人在一開始的時候並不會表現出他們的敵意，反而裝出一副很友善的樣子，讓人產生錯覺。這種人一般其實是比較膽小的，所以，他們通常較不會太明顯地將他們的敵意表現出來，他們通常不敢大膽地表現出不滿，是因為他們害怕因此觸怒他人。


　　如果他們看起來友善，他們就可以為他們的所作所為辯解，說他們並不是故意要去害人，因此也比較不會和他人起正面衝突，因為和他們正面起衝突對他們比較不利，在大家都還看不出來他們的居心叵測時，他們就可以為所欲為地去陷害別人。


　　這種偽善型的人，他們在說話時，往往語氣平和，面帶微笑，不過，事實上，當他們看到別人被他們所玩弄，或是被他們的話或動作給弄得哭笑不得時，他們真是樂得不可開交，他們其實膽子很小，不過也很壞，所以，根本不值得對他們太好，他們的所作所為通常是故意的，明知他們的做法會令別人不愉快，他們就是以此為樂，對付這種人最好的方式就是以牙還牙，千萬不能示弱，否則將永遠被他們玩弄於股掌。

　　□ 害人與防人


　　漁夫很早就起來去趕海，在黎明的微光中，他已經站在沒膝的海水中，把捕捉到的海鮮熟練地扔進大簍子里並帶回家。


　　就這樣，在離大海不遠的漁夫家裡，一隻牡蠣遇到了幾條魚。它們被扔在地上，喘著粗氣，臉色十分難看。


　　「哎，我真害怕，在這兒我們都得死，真沒有辦法呀！」牡蠣從來沒有這樣憂傷，它望著同伴們低聲地說。


　　這時，一隻老鼠從這兒經過。這隻老鼠對自己的健康十分得意。


　　牡蠣準備利用這從天而降的唯一機會。「老鼠，請您聽著，您的心腸這麼好，肯定能把我帶到海邊去吧？」


　　老鼠看了牡蠣一眼。他可不是傻瓜，不能不想到，這個牡蠣又漂亮又肥大，一定有許多可口的、富有營養的精肉。


　　「馬上就行動！」老鼠回答，他已經決定要吃掉牡蠣，「不過，為了把你帶到海邊，你得把殼張開一點。你的殼緊閉著，我怎麼帶你走呀！」


　　「哦，聽你的！」牡蠣同意了。但是，他十分警惕地半張半開，因為，牡蠣也不是傻瓜。


　　老鼠立刻伸過嘴巴就咬。儘管他的行動迅速，但牡蠣事先就預料到了這一步，一下子就夾住了老鼠的腦袋。


　　老鼠疼得吱吱叫。這叫聲傳到貓的耳朵里，貓立刻跑過來，捉住了老鼠。故事解讀：


　　害人之心不可有，防人之心不可無。我們在傷害別人之前，要想到別人也會同樣傷害我們，最好的原則就是：既不想傷害別人，也不讓別人傷害自己。應用之道：


　　如果你和某人只是普通朋友，雖然也一起吃過飯，但還談不上交情；如果你和某人曾是好友，但有一段時間未聯絡，感情似乎已經淡了……


　　如果這樣的人突然對你熱情起來，那麼你應該有所警覺，因為這種行為表示他可能對你有所圖。之所以用「可能」這兩個字，是為了對這樣的行為保持一份客觀，避免以小人之心度君子之腹，誤解對方的好意；因為人是有感情的動物，他有可能在一夜之間，因為你的言行而對你產生無法抑制的好感，就像男女互相吸引那樣；不過這種情形不會太多，而你也要盡量避免這種聯想，碰到突然升高熱度的友情，只有冷靜待之，保持距離，才不會被燙到。


　　從自己本身的狀況檢查這突然升高熱度的友情真的有沒有「危險」之後，你的態度仍要有所保留，因為這只是你的主觀認定，並不一定正確，所以面對這突然升高熱度的友情，你要做到以下幾點：


　　1．不推不迎。「不推」是不回絕對方的「好意」，就算你已經看出對方的企圖也不要立即回絕，否則很可能立即得罪一個人；但也不可迫不及待似地迎上去，因為這會讓你抽身不得，抽了身又得罪對方，把自己變得很被動；不推不迎就好比男女談戀愛，回應得太熱烈，有時會讓自己迷失，若突然斬斷「情絲」，則會惹惱對方。


　　2．冷眼以觀。「冷眼」是指不動情，因為一動情就會失去判斷的準確性，此時不如冷靜地觀看他到底在玩什麼把戲，並且做好防禦，避免措手不及。一般來說，對方若對你有所圖，都會在一段時間之後就「圖窮匕現」，顯現他的真目的，他不會跟你長時間耗下去的。


　　3．禮尚往來。對這種友情，你要「投桃報李」，他請你吃飯，你送他禮物；他幫你忙，你也要有所回報，否則他若真的對你有所圖，你會「吃人嘴軟，拿人手短」，被他牢牢地控制住；想要臨事脫逃?恐怕沒那麼容易。


　　要記住：害人之心不可有，防人之心不可無。


　　□ 陳平遇險


　　陳平在當初投奔漢王劉邦的時候，曾發生過一宗險事。


　　那是春夏之交的時節。一天中午，天空灰濛濛的，碧綠的田野一片寂靜。這時從楚王項羽的軍營里走出一個人，身穿將軍服，佩帶一把寶劍，警戒地四下看著，順著田間小路，急匆匆地向黃河岸邊趕去，這個人就是陳平。他偷渡黃河去投奔漢王劉邦。


　　陳平趕到河邊，輕聲叫來一艘渡船。只見船上有四五個人，都是粗蠻大漢，臉上露出兇相。當時陳平早已覺察到，上這條船有些不妙，但又沒別的去路。他擔心誤了時間，楚兵會很快追趕上來，只好上了船。

　　船隻慢慢離開了岸，陳平總算鬆了口氣，但他敏銳地觀察到，船上這幾個人竊竊私語，相互遞著眼色，流露出不懷好意的舉動。


　　「看來是個大官，偷跑出來的。」


　　「估計他懷裡一定有不少珍寶和錢，嘿嘿。」


　　坐在艙內的陳平聽到船尾兩個人這樣低聲議論，併發出陰險的笑聲。他不禁有些緊張，心想：「他們要謀財害命！我身上沒有什麼財物和珍寶，我只是獨夫一個，只有一把劍，肯定敵不過他們。如何安全地擺脫危險的困境呢？」


　　這時船到了河中央，速度明顯地減緩了。


　　「他們要下手了，怎麼辦？」陳平在上船時已考慮了一計策。


　　他從船內站起來，走出船艙說：「艙內好悶熱啊！熱得我都快要出汗了。」


　　陳平邊說邊佯作若無其事地摘下寶劍，脫掉大衣，倚放在船舷上，並伸手幫他們搖船。這一舉動，出乎他們的預料，使他們一時不知道該怎麼辦才好。陳平很用力地搖船。過了一會兒，他又說：「天悶熱，看來要來一場大雨了。」說著，又脫下一件上衣，放在那件外衣之上。過了一會兒，再脫下一件。最後，他索性脫光了上衣，赤著身子，幫他們搖船。


　　船上那幾個人，看見陳平沒有什麼財物可圖，就此打消了謀害他的念頭，很快把船劃到了對岸。故事解讀：


　　陳平在這樣的情況下，以他一介文士的身份，不論是向船家極力辯解還是憑一時血氣之勇拔劍與船家展開搏鬥，恐怕都難以逃脫被船家殺害的結局。陳平能在這緊張的瞬間想出辦法，不露聲色地把危機消解於無形，不愧為劉邦手下的一大謀士。應用之道：


　　叢林里的生態圈似乎是天定的，強與弱，誰都不可能去改變。但人類社會卻不同，人類固然也有先天的強與弱以及後天的強與弱，但因為人類有智慧，可以通過學習以及經驗的積累，在人性叢林里巧妙地獲得生存的機會，並進而為自己爭取利益。


　　有一個法則是值得在人性叢林里進出行走時參考的，那就是遇強則示弱，遇弱則示強。


　　人不太容易去改變自己條件的強或弱，但卻可以用示強或示弱的方式，為自己爭取有利的位置。


　　「遇強則示弱」的意思是：如果你碰到的是個有實力的強者，而且他的實力明顯高於你，那麼你不必為了面子或意氣而與他爭強，因為一旦硬碰硬，固然也有可能摧折對方，但毀了自己的可能性卻很高。因此不妨示弱，好化解對方的戒心。以強欺弱，勝之不武，大部分的強者是不做的。但也有一些具有侵略性格的「強者」欺負「弱者」的習慣，因此示弱也有讓對方摸不清你的虛實，降低對方攻擊有效性的作用，一旦他攻擊失效，他便有可能收手，而你便獲得了生存的空間，並反轉兩者態勢，他再也不敢隨便動你。至於要不要反擊，你要慎重考慮，因為反擊時你也會有損傷，這個利害是要加以評估的。何況還不一定可擊敗對方，「存在」才是主要目的。


　　「遇弱則示強」的意思是：如果你碰到的是實力較你弱的對手，那麼就要顯露你比他「強」的一面，這並不是為了讓他來順從你，或滿足自己的虛榮心或優越感，而是弱者普遍有一種心態，不甘願一直做弱者，因此他會在周圍尋找對手，好證明他也是一個「強者」，你若在弱者面前也示弱，正好引來對方的殺機，徒增不必要的麻煩與損失。示強則可使弱者望而生畏，知難而退。所以，這裡的示強是防衛性的，而不是侵略性的，因為侵略也必為你帶來損失，若判斷錯誤，碰上一個「遇強示強」的對手，那你不是很慘嗎？


　　人群中沒有絕對的強與弱，只有相對的強與弱，也沒有永遠的平衡。國與國之間不易做到此點，但人與人之間卻不難做到，只要你願意，也不論你是弱者或強者。「遇強示弱，遇弱示強」，只是其中一種方法罷了。


　　□ 小心擠出帳篷


　　在一個寒冬的夜晚，有位阿拉伯人正坐在自己的帳篷里，只見門簾被輕輕地撩起，他的那頭駱駝在外面朝帳篷里看。


　　阿拉伯人很和藹地問它：「你有什麼事嗎？」


　　駱駝說：「主人啊，我凍壞了。懇求你讓我把頭伸到帳篷里來吧。」

　　大方的阿拉伯人說：「沒問題。」


　　駱駝就把它的頭伸到帳篷里來了。過了不久，駱駝又懇求道：「能讓我把脖子也伸進來嗎？」阿拉伯人也答應了。駱駝於是把脖子也伸進了帳篷。它的身體在外面，把頭很不舒服地搖來擺去，很快它又說：「這樣站著身體很不舒服，讓我把前腿放到帳篷里來，也就只佔用一小塊地方。」


　　阿拉伯人說：「那你就把你的前腿也放進來吧。」這回阿拉伯人自己就挪動了一下身子，騰出了一點地方，因為帳篷太小了。


　　駱駝接著又說話了：「其實我這樣站著，打開了帳篷的門，反而害得我們倆都受凍。我可不可以整個站到裡面來呢？」


　　主人保護駱駝就好像保護自己一樣，說：「好吧，那你就整個站到裡面來吧。」可是帳篷實在是小得可憐，他們兩個是擠不下的。駱駝進來的時候說：「我想這帳篷是住不下我們兩個的，你身材比較小，你最好站到外面去。這樣這個帳篷我就可以住得下了。」


　　駱駝說著推了主人一下，阿拉伯人就這樣被擠了出去。故事解讀：


　　得寸進尺的要求是沒有止境的。與其最後自己被擠到了帳篷之外，不如搭個大一點的帳篷或者預先訂好協議，規定好這個帳篷該怎麼住。應用之道：


　　一味的忍讓很容易讓人感覺到這是你軟弱的表現，一個軟弱的形象很容易被人瞧不起，進而導致在以後的交往中容易被更多的人輕視、欺侮。有的人確實是性格上天生溫和、善良，但要注意從維護自己的形象和利益出發。心裡要清楚，對什麼人可以忍讓，對什麼人卻不能忍讓。如果你的忍讓帶著點「討好」的味道，那就更大錯特錯了。靠忍讓去換得別人的好感，大部分情況下是適得其反。除非你遇到一個非常善良的智者或者和你一樣喜歡一味忍讓的人。


　　一味的忍讓還容易讓人沒有主見，分不清是非。在忍讓的同時，總會在是非問題上作些妥協，久而久之，你會發現有些時候自己也搞不清到底什麼是對，什麼是錯。如果在原則問題上一再忍讓，有時會害了自己。犯了錯誤，甚至以身試法，自己還蒙在鼓裡。


　　一味的忍讓很容易壓抑自己，放縱別人。很少有人能非常輕鬆地、愉快地一再忍讓別人。大多數情況下，在心裡總要作一番鬥爭。忍讓的次數越多，越是痛苦。這種壓抑的心情會帶來很大的副作用，最大的不利是損害健康。同時也放縱了別人，其實也是「害」了別人。一般來說，別人是不會把一再忍讓當做適可而止的信號，相反卻容易得寸進尺。妻子對丈夫越軌行為的一再忍讓，只會使丈夫為所欲為，變本加厲，甚至他會某一天突然認為這是正常的。母親對兒子不良行為的一再忍讓，會使不懂事的孩子誤入歧途。一再忍讓可能導致最終結果的不可收拾，讓人後悔不已。


　　喜歡一再忍讓的人要學著改變一下，應該告訴自己在適當的時候要警醒一下別人，或在關鍵時候予以回擊。對於一些善意的玩笑，一時過火的行為，忍讓一下可以顯示你的涵養，但對於那些一貫性的、污辱性的甚至無賴性的侵犯，忍讓就等於綿羊投降於惡狼面前。這時候需要的是反抗。當然在此之前不妨先警示一下對方，以示你的風度。即使你也知道反抗的結果可能斷絕來往，甚至付出更慘重的代價，你也得奮力去做。即使你力不從心，或者可能遭來更大的侵犯，你也得堅強地去做，因為結果往往是邪不壓正。不管結果如何，你要從維護自己的形象出發，從拯救一個醜惡的靈魂出發，給予迎頭痛擊，代世界教訓一下壞人，讓他知道，該如何尊重人。


　　□ 做人別太簡單


　　從前，有個國家的國王收到了鄰國國王送來的一個美女，他非常喜歡這個美女，終日和這個美女廝守在一起，漸漸冷落了皇后。


　　然而皇后並沒有對那個美女表現出絲毫的怨言，相反地，她非常關心這個新人的生活起居。宮中有進貢來的珍寶、絲綢，她都先讓這位新人挑選，宮室里的卧具，她都吩咐下人按照這位新人的喜好去布置，而且她經常和這位新人聊一聊家常，彼此之間親熱程度就像親姐妹一樣。大家都說，看皇后多賢德呀，她對這個新來的美人簡直比對我們的大王都好。

　　國王對她的皇后說：「嫉妒是女人的天性，現在你明知道我寵幸新人，卻絲毫也不妒忌，而且對新人的寵愛遠遠勝於寡人，這真是難得呀。皇后，你真是難得呀。皇后，你真不愧是後宮的表率呀！」


　　皇后看到宮內的人包括國王都認為她是一個賢德而又毫不嫉妒別人的人，就放心地對新人說：「我們大王非常喜歡你的美貌，所以才整日和你在一起，可是你知道嗎，大王私下裡告訴我，他不喜歡你鼻子。如果下次你再見到大王，你一定要遮上你的鼻子，這樣大王就會更喜歡你了。」


　　新人早已把皇后當作自己的親姐姐一般看待了，對她的話當然深信不疑了。於是，每當新人和國王在一起的時候，她就會掩上自己的鼻子，國王對此非常奇怪。


　　這一天，國王和皇后在一起，他對皇后說：「新來的那位美人不知道為什麼，每次見到寡人都要把鼻子遮掩起來。」皇后裝作神秘地對國王說：「臣妾知道這是為什麼，只是不好講出來。」國王說：「即使不好講，你也要向寡人說明白，寡人賜你無罪。」


　　皇后對國王說：「她好像是討厭大王您的口臭啊！」


　　國王聽了這句話，勃然大怒，讓侍衛把美人的鼻子給割了下來。故事解讀：


　　沒有永恆的友誼，只有永恆的利益。應用之道：


　　中國古代大哲學家荀子在論人性時說：「人之性惡，其善者偽也。」這句話的意思是說，人的性質如果看來是善的，那是他努力裝扮成這樣的，人性本來就是惡的。


　　人性究竟是善還是惡，絕非三言兩語能夠說清楚。但是在現實生活中，與人打交道時的確要謹慎小心，對人不妨考慮一些防範對策，預防萬一，否則待事情發展到糟糕程度時就為時晚矣。


　　一般人都不喜歡謀略意識強烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在現實社會裡，欺騙、狡詐的人不能說沒有。大到國家之間的爭端，小到個人之間的利害關係，這種欺詐無處不在。因此，與其說欺瞞他人的不正當行為太卑鄙，倒不如說吃虧上當的人太單純、太大意。


　　人生從某種角度看也是一場戰爭。在這種戰爭中，為了求生存，必須要有慎重的生活方式和態度，這樣才不至於上某些人的當，吃大虧。當然，為人並不需要自己去欺騙別人，但是，社會上魚龍混雜，有許多陷阱、圈套，必須小心提防。所謂「害人之心不可有，防人之心不可無」。


　　那麼，究竟什麼樣的朋友應該提防呢？


　　《莊子》中指出：「以利合者，迫窮禍患害相棄也。」就是說，因利害關係相結合的人，在遭遇困難逆境時，很容易背棄對方。與此相反，「以天屬者，迫窮禍患害相收」。「以天屬者」是指彼此結合的關係建立在極為信賴的基礎上，這種朋友關係即令在逆境中，也會經得起考驗，彼此相互幫助，同舟共濟，患難與共。


　　而因為利害關係結合的朋友，早晚會中斷。比如在商業關係中，許多朋友只是生意場上的朋友，因此，當你飛黃騰達時，這些人都會奉承你，沾你的光。而當你一旦失勢，這些人便會拋棄你，另攀高枝了。這種事在官場和生意場上都很常見。


　　生活中的朋友也是如此。有些人交朋友只知道利用別人，而自己卻很少為別人做些事情。這種朋友關係，很難維持長久。因此，交友時一定要慎重，尤其是那些有利害關係的朋友，交往時更要小心謹慎，保持距離。


　　□ 人情投資要從長計議


　　在俄羅斯有這樣一個令人好笑的故事，說是克洛夫有一次在打獵的過程中，沒有打到一件獵物，而又飢腸轆轆，這時鄰近的農夫索斯基宰了自己家的雞與他一起進餐，克洛夫感激不已。然而到了第二天，有一群人說是索斯基的好朋友來到克洛夫家要他請吃飯，克洛夫面子上過不去就只好熱情招待。誰知第三天，又來了一群人說是索斯基好朋友的好朋友同樣要克洛夫請他們吃飯，克洛夫十分不滿就表面上答應他們，許久以後上了一大碗無滋無味的湯給他們喝，這些人覺得滋味不對，忙問克洛夫這是什麼湯，克洛夫回答說，這是索斯基宰的那隻雞燉的湯的湯。這些人終於悻悻而去。故事解讀：

我們知道，在日常交往中，人情總是要有的，但是像索斯基那樣的朋友，剛有了一點交情就要拚命用完的人確實是太目光短淺了。因為做人情，就好像你在銀行里存款，存的越多，存的時間越久，紅利越多。應用之道：


　　你送朋友一個人情，朋友便欠了你一個人情，他是定要回報的，因為這是人之常情。有人會覺得，這樣一往一來，彷彿商品買賣，我給了你錢，你就必須給我商品。


　　其實不盡然。人情的償還，不是現場的交易，錢物兩清，咱們兩訖了，那樣太沒人情味，你不欠他，他不欠你，他日你去找他，他憑什麼給你面子？所以，人情的償還必須有機會，否則交情變成交易，你與朋友的臉上都掛不住。等機會即是等於無限期。


　　對你來說，你完全可以不給朋友機會，且讓他的回報無期限下去，這樣一來紅利必當可觀。


　　要想得到可觀紅利，必須學會不誇張、不張揚。


　　為朋友做了事，送了人情，等到大功告成，他便不知道自己姓什麼了。簡單地說成複雜的，小事說成大事，生怕人家忘了。


　　好比有一個人，他幫朋友解決了借貸難題。以後，他每次碰上朋友，聊著聊著就到了這個話題上，說上一兩個小情節，以說明他的本事有多大。久而久之，他的朋友怕他了，見了他就遠遠地躲開。


　　這叫賠了夫人又折兵，人情送足了，卻因人情的善後問題而功虧一簣。沒有朋友會因為你不說，就會忘記你送的人情，多說反倒無益。人家可能儘快地還你一個人情，之後會敬而遠之，即使你再有能耐，朋友亦會另請高明。


　　所以，做足了人情，給夠了面子，你該坐享其成，不要誇大其辭，最好不誇功，甚至不認賬。不認賬，只是你不認，並不等於朋友不清楚。一旦時機成熟，這些人情就會像出嫁的閨女一樣，都會回到自己的娘家來。

　　 第七章 藏巧於拙


　　□ 呆若木雞


　　從前，有一種名叫鬥雞的賭博遊戲，這種遊戲在各國的宮廷里十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以後，無所事事，常常用鬥雞來消磨時光，比賽輸贏，從中取樂。


　　春秋戰國時期，齊國的國王特別愛好鬥雞的賭博遊戲，他雖然也飼養一些鬥雞，卻因為馴養得不好，總是失敗。於是齊王便下令張榜招募馴養鬥雞的能手，紀沽子是一個專職馴養鬥雞的專家，遠近聞名，他應招去給齊王馴養鬥雞。


　　紀沽子馴養鬥雞十天，齊王便迫不及待地催問說：「馴養成了嗎？」


　　紀沽子回答說：「還不行。這雞沒有什麼本領卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試。」


　　又過了十天，齊王又問：「怎麼樣？現在成了吧？」


　　紀沽子說：「還不行啊！它聽到其他雞的叫聲，見到其他雞的影子，反應得特別迅速。」


　　齊王說：「怎麼，反應迅速還不好嗎？」


　　紀沽子說：「反應迅速，說明它取勝心切，火氣還沒有消除。」


　　又過了十天，齊王再一次問道：「怎麼樣了？現在難道還不成嗎？」


　　紀沽子說：「現在差不多了。別的雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒聽到似的，神態自若，毫無變化。不論遇到什麼突然情況，它都不驚不慌，一副獃頭獃腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了鬥雞的一切特性了！別的雞看到它這副模樣，沒有敢與它斗架的，遇到它掉頭就逃跑。」


　　齊王把這隻鬥雞帶到鬥雞場上，果然每斗必勝。故事解讀：


　　有的時候，大智若愚，將勝負置之度外恰恰可以取勝，成功之道在於養成良好的心理素質。應用之道：


　　日常生活中，我們常常可以看到這種現象：一些很有學問和修養、心裡明白的人，表面卻顯得愚鈍，既不與人勾心鬥角，也不用心算計。正由於這樣，一些無知的人反倒取笑他，背後議論他，並自以為聰明得計。


　　其實，大凡大智慧、大聰明之人，他們都胸懷坦蕩，胸襟豁達，明白大道理，對於身邊瑣事一目了然，當然用不著處處用心，或者甚至為一點雞毛蒜皮的小事而與人斤斤計較。因此，他們心中總是很安逸，行為也總是很超脫。這好像就是「絕聖棄知」。


　　而那些只有一點小聰明的人卻正好相反。他們喜歡察顏觀色，見縫插針，無孔不入。這種人要是談大道理，便氣勢洶洶，咄咄逼人；談具體事兒，便婆婆媽媽，絮絮叨叨，沒完沒了。他要是和別人打上了交道就老是糾纏不清。然而，他長於勾心鬥角，雞蛋里可以挑出骨頭，沒有事兒也可找出是非來。

　　也有的人善於偽裝，見人一臉笑，一副慈眉善目；有的人當面很熱情，很義氣，背後卻在設陷阱，下決心陷害朋友；有的則把心思埋得不露蛛絲馬跡，讓人覺得他高深莫測。


　　這樣的人，表面上很厲害，但內心裡很虛弱。遇上小小的風波，他就惴惴不安，因為他心目中只有自己那耿耿於懷的私利。碰上大危險，他便感覺自己完蛋了，或犧牲朋友以求自保，或者神思恍惚，一點主張都沒有。


　　一旦形勢有利，他們就很猖狂。他們發動進攻時，就像利箭一樣迅速、猛烈。因為，他們時刻都在窺伺別人的紕漏，以求滿足自己的進攻欲與征服欲，並因之使自己獲得好處，證明自己聰明、有水平。


　　他們要留神什麼時，就像發過誓一樣，咬緊牙關，三緘其口。實際上他們是在等待時機，以求在合適的時候進攻他人。


　　空洞的東西永遠只是空洞的，與事實不相依屬。不過有一點卻很明確：從造物主那裡得到自己的身體。生命來到世界上，有了形體，就不應參與人世間勾心鬥角、互相傾軋的爭鬥，並在這種爭鬥與傾軋中了結自己的一生。如果人們任其與外物互相戕害、互相折磨，任其如脫韁的野馬一樣走向生命的盡頭，而沒有辦法克制自己，那麼，生命不是太可悲了嗎?


　　□ 流浪漢


　　有一個愣頭愣腦的流浪漢，常常在一個市場里走動。市場里有很多賣菜的，還有賣水果的，一天人來人往的，有很多人。由於那個流浪漢經常來這裡，說起話來總帶一些傻氣，大家都以為他是傻瓜，因此很喜歡與他開玩笑，並且想出不同的方法捉弄他。


　　市場里常常有一些人想看他到底傻到什麼程度，於是便在手上放了兩枚硬幣，一個五元的和一個十元的，讓流浪漢來挑一個拿走。流浪漢對著這兩枚硬幣，思考了半天，最後選擇了五元的硬幣拿走。


　　那些捉弄他的人，看到他竟然傻到連五元硬幣和十元硬幣都分不清楚的程度，大家都捧腹大笑。從此，那些人只要每次看他經過，都用這個手法來取笑他，而他倒覺得也很開心，能夠見到大家笑，他以為是件非常高興的事情。於是，每次讓他挑硬幣的時候，他從未讓大家失望過，每次都會拿走五元的硬幣。


　　過了一段時間，一個善良的老婦人看他可憐，每次都被人欺負，便決定幫他，就叫住他說：「我教你怎樣區分五元和十元，以後他們再取笑你，你就拿十元的讓他們看看。」


　　流浪漢露出狡黠的微笑對老婦人說道：「不，謝謝您，我知道怎麼區分，我如果拿十元的話，他們下次就不會再讓我挑選了。」


　　老婦人聽到他的話才知道：他並不傻，而是那些人傻。故事解讀：


　　為了生存，人們常常絞盡腦汁，機關算盡也未必能夠如願；大智若愚，有時候也不失為一個好辦法。應用之道：


　　「精明」這個詞，在上海話中另有一個相應的字眼叫「門檻」，上海人對處事精明過人者往往稱之為「門檻精」。反之，則是「門檻不精」。然而，何謂「門檻精」，又很難有一個客觀的標準。與此同時「精明」而不聰明又是不少外地人對一部分上海人的評價。然而，這種不聰明的「精明」，實在算不上是真正的精明。


　　那末，什麼是真正的精明呢？若干年前，在一個特殊的場合，一位閱世很深的老人告訴我們，世間各色人等，其精明與否的程度大略可分為四個等次、四種類型。


　　第一個等級是外相敦厚，對人處世絕不以精明自居，甚而讓人感覺有些傻乎乎，但骨子裡卻是十分精明者。這種人，往往讓人產生一種高度的信任感。這種精明，是最高層次的精明，所謂「精明不外露」，以及「大智若愚」，就是這個意思。


　　第二個等級是讓人一眼看去就感覺渾身透著精明，而內底子也確實相當精明的人。但「精明外露」已非上品，不免讓人處處防範，其「精明」的效果也就有限，充其量只能算是二等貨。


　　第三個等級是本身既無多大能耐，看上去也就是傻冒一個，正因其內外都「傻」，本人既無「自作聰明」之舉，他人對其也全不設防，進而有不忍欺之者，故尚可安居三等。

　　第四個等級是看上去一臉「精乖」相，亦往往自認為精明過人，骨子裡卻愚不可及者。此等角色人見人厭，成事不足敗事有餘，是為末等。


　　以上四色人等，又並非一成不變，如第二等者，一旦「精明」過頭，聰明反被聰明誤，往往會淪入末等而不復；而原為第三等者，如能在世事磨鍊中逐漸悟出人生真諦，則搖身一變而躋身頭等行列者亦不乏其人。


　　□ 左公下棋


　　晚清重臣左宗棠十分喜歡下象棋，而且棋藝超群，罕遇對手。


　　再過兩天，左公就要帶領大軍前往新疆剿匪。他想離開京城一去又是兩三年，於是著一身便服到街上走走，看到一個老人正擺著棋局，身後立著一招牌，上書：「天下第一棋手」。左公覺得此人太過狂妄，立即上前挑戰，哪知道老人招招不敵，連連敗陣。左公洋洋得意，命老人收起那塊招牌，不要再丟人現眼。


　　兩年後，左公新疆平亂歸來。見老人居然還把牌子立在那裡，心裡很不高興。便又去跟老人較量，可這一回竟然連戰連敗，沒有還手之力。左公不服氣，第二天再去，仍然被殺得落花流水。左公很驚訝老人的棋藝何以比兩年前要高超許多？


　　老人笑著說：「兩年前，你雖著微服，但我一看就知道你乃左公也，且你即將遠征，因此讓你贏我，好使你有信心立大功。如今你已凱旋歸來，我就不用再客氣了。」


　　左公心服口服。故事解讀：


　　該讓則讓，該行則行。聰明的人每走一步棋都會顧全大局，不會只看著眼前的利益而全盤皆輸。應用之道：


　　很久以前就流傳著這麼一句古語：「識時務者為俊傑」。這句話是人性叢林里的金玉良言，如果你謹記在心，並且誠懇實踐，就一定會履險如夷、獲得成功。


　　所謂識時務，是指了解客觀環境的變化，並妥善地應對其變。人世間的萬事萬物複雜多變，從求得生存的觀點來看，識時務有兩種用意。


　　第一種是防患於未然，並且捷足先登。也就是說，你必須時時注意環境的變化，並搜集別人的看法，研究判斷未來可能的發展趨勢，這樣便可避免傷害的產生，並比別人早一步行動，先期獲取利益。不管是在商界，還是在政治圈裡，認清時務都十分重要。而事實說明，成功人士都是識時務者，醉生夢死的人很少能夠成功。


　　第二種是通權達變，轉危為安。也就是說，在面臨危機時，你必須評估各種處理方式對你的影響，並採取對你最為有利的決定，而「識時務者為俊傑」這句話最常被人使用，也就是在這個時候。為何如此？因為絕大多數人缺乏一種防患於未然的眼光，所以才會碰上危機，而又因為種種顧忌而弄得鼻青臉腫。此時，「識時務」三個字才越發顯出它的價值。能識時務者才能轉危為安，也才是俊傑，古人之論，真是務實！


　　不過，最值得一論的不是如何以智慧去化解危機，而是如何體察利害關係，這也就是通權達變，轉危為安的識時務的精義。而它的最高指導原則便是——只要能解決問題，使自身的利益獲得保全，所有解除危機的辦法都可以考慮！


　　一般人在面臨危機時除了考慮到本身能力之外，也常考慮到面子、身段等。事實上，這兩樣東西只有在太平時代才有價值，當生死存亡的關頭到來時，這兩樣東西便不值半文，甚至成為負擔、諷刺了。因為，當自身失去了存在，面子、身段也都將隨風而去，並且為人所淡忘。因此一個人性叢林的戰士必須了解，結果比過程更重要，為了結果，過程可以委屈一些。這正是處世的柔性與應付危機的靈變，能變就能通，就能生存！


　　□ 不必要的麻煩不要惹


　　李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗是唐代初年的大將，原名徐世〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗，參加過瓦崗軍，失敗后投奔唐朝，任右武侯大將軍，封曹國公，賜姓李，為避唐太宗李世民之諱而改單名〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗。唐高宗李治即位后，李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗任司空，為人機巧，行事謹慎。


　　高宗李治想立太子，由於王皇后沒有兒子，武則天卻有，便向大臣們徵求意見。


　　尚書有僕射褚遂良提議說：「王皇后是世家之女，是先帝為陛下娶的，先帝臨終前拉住陛下的手對大臣們說：『我的好兒子好媳婦，現在託付給你們了。』臣聽到過這話，至今如在耳畔，沒有聽說王皇後有什麼過錯，怎麼能輕易將她廢除了呢？陛下如果一定要變更皇后，懇請好好選擇天下的望族，何必要選武氏呢？武氏曾經跟隨過先帝。這是眾所周知的，天下眾人的耳目，怎麼能遮擋得住呢？」

　　韓瑗、來濟也上書李治，力主不選武則天，但高宗聽不進去。


　　後來，高宗問李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗的看法，李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗生性乖巧，心想在這個關鍵時刻超越自己本分發表意見，可能招來殺身之禍，廢立皇后成功與否，都與性命有關。同意廢除王皇后，要是不成功，就將得罪王皇后；不同意廢除王皇后，如果武則天被選中，無疑是自投羅網。


　　李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗左思右想，含糊其辭地對高宗說：「這是陛下的家事，有什麼必要問外人呢？」


　　高宗聽了這話便下定決心，將褚遂良降職為潭州都督，馬上廢除王皇后和肖淑妃，下令將武則天立為皇后。


　　武則天當上皇后之後，任用大臣許敬宗排斥打擊不同意擁立她為皇后的大臣，長孫無忌、褚遂良、韓瑗等一批人，或者被貶逐，或者被誅殺。李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗卻因為應付巧妙，避免了禍及自身，並且受到重用，負責審理長孫無忌等人的案子。


　　李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗以不在其位不謀其政含糊其辭的回答，避免了殺身之禍，可謂方圓高手。故事解讀：


　　事不出位，要求說話辦事不要超越自己的名分和地位，該說該做什麼，不該說不該做什麼，都以自己的職責為限，謹慎穩重，這是處世精明老練的表現之一。不要多加賣弄，招來引火燒身的命運。應用之道：


　　沒有人願意做個真傻的人，但人生在世，許多時候逼得你不能不去做這樣的一個傻人。


　　傻人對許多事是不過心的。傻人缺乏精明人的一些算計和設想。算計和設想雖是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，就造成人的過失。而傻人缺乏那樣的算計，也就避免了那樣的過失，無所謂陷阱可言。


　　傻人往往也不會過分注意身邊的潛在危險和可能要失去的東西。所以他往往對事物並不主動地出擊，這樣反而不會使危險擴大，做到了順其自然。傻人的天性里含有一種自然的忍讓、寬容和視而不見，他做到了一種精明人很難做到的事情，「有得有失」對於傻人是都不計較的。


　　傻人由於自身的特點，目光往往是不夠尖銳的，這樣他也就沒有那麼多的挑剔。一個不去挑剔生活和別人的人，是幸福的。


　　傻人可以讓許多事情都過去的態度，正是精明人以為的天下最高明的境界，當然也就最難忍受。而傻人卻不管這一套。不說什麼已經做到了。因此，在生活里，只有傻人活得最痛快、最輕鬆，似乎也就最完備。精明人是看不起傻人的，他們防止自己做傻事，每一步都希望邁得很精確。可其結果卻總是讓他們不滿意。甚至不但幹了錯事傻事，還招來許多危險，落入怪圈或陷阱。世上如果真有什麼巨大損失的話，那一定是發生在精明人身上的。


　　精明人的缺點正是因為比傻人精明。精明人總想有大智慧，比如佛家和道家都倡導「超凡入聖」，但其結果發現其實大智慧是在向傻人靠近，「超凡入聖」精明人是做不到的。


　　精明人終於發現，傻人的心態，往往倒是最正常、最符合自然規律的。倒是自己常常不對。於是世上出現了「難得糊塗」這樣的名言。於是許多傻人哲學經常見於世面。而傻人哲學確實又戰勝了精明人的度日方式，成了一種至高無尚的好東西。許多偉大的哲學與「醒世鍾言」事實上正與精明人的思維相反。


　　可見說傻人是有福氣的，確實有一番道理。因此，我們常常希望傻一點以更好度日的想法是十分可靠的。尤其是在這個日漸複雜的社會裡，裝傻，做傻人，說傻話，已經成為許多精明人的處事方式。


　　□ 放對方一馬


　　一天，幾個人衝進美國總統麥金利的辦公室，向他提一項抗議。為首的是一個議員。他的脾氣很大，開口就用難聽的話咒罵總統。而麥金利卻顯得異常平靜。他知道，現在作任何解釋，都會導致更激烈的爭吵，這對於堅持自己的決定很不利。他一言不發，默默地聽這些人叫嚷，任他們去泄盡自己的怒氣。直到這些人都說得筋疲力盡了，他才用溫和的口氣問：「現在你們覺得好些嗎？」


　　那個議員的臉立刻紅了，總統平和而略帶譏諷的態度，使他覺得自己好像矮了一截，他彷彿覺得自己粗暴的指責根本站不住腳，而總統可能根本就沒錯。

　　後來，總統開始向他解釋自己為什麼要做那項決定，為什麼不能更改，這位議員並沒完全聽懂，但他在心理上已經完全服從總統了。他回去報告交涉結果時，只是說：「夥計們，我忘了總統所說的是些什麼了，不過他是對的。」


　　麥金利總統憑著他的自制力，在心理上打了一個勝仗。


　　不成功人士喜歡僅僅為了爭論而爭論並挑起爭端，或者使其他人失去心理平衡。那些挑起爭端的人也許會想，此刻朋友們和同事們會對他們的機敏與智慧留下深刻的印象。美國眾議院著名發言人薩姆·雷伯說道：「如果你想與人融洽相處，那就多多附和別人吧。」他的意思不是說你必須同意別人所說的一切，而是說你不可能一方面無休止地激惱別人，而另一方面又指望別人來幫助你。結束了一天工作后的人們不喜歡把時間花費在無休止的爭論上。如果此刻你挑起爭端，他們會迴避你，而你將會發現，你已被其他好爭辯的失敗者們所包圍。故事解讀：


　　我們在遇到某些不講理的人時，如果不爭論也無關緊要，不存在大是大非的問題，那麼就「放對方一馬」算了。應用之道：


　　生活中常會遇到一些專愛與人作對的人。對於那些與你唱反調的人，你一向採取何種態度呢?通常，大多數人所採取的態度是：向對方展開反駁。


　　事實上，這種反駁是沒有什麼用處的。你之所以會對他展開反駁，乃是欲使他持有與自己相同的意見。


　　從道理上講，對於那些與你唱反調的人，你或許應該大規模地展開反駁，以便把他們駁倒。不過，即使你做到了這個地步，其效果又如何呢?


　　你必須冷靜思考的是你自己所希望的，並非徹底地去擊敗他，使他投降，而是欲使對方同意你的意見、看法，使他的觀點與你一致。


　　凡是有人反對自己的意見，你往往會認為那個人向你挑戰了，甚至認為他瞧不起你。


　　於是，你會更有力地鼓吹自己的想法及主張，藐視對方的想法及意見，並嗤之以鼻。


　　當你與某人議論時，必須注意到一件事，那就是，在展開爭論時，切勿動感情地大嚷起來，或採取激烈的態度。


　　為了說服對方，改變他的意見及行為，必須冷靜地把事實指示給他看，與他從容地交談。針對這個問題，美國某大學的兩位教授進行了一項實驗。


　　這兩位教授耗費了7年的時間，調查了實際舉行過的種種爭論的實態，例如：夫婦間的吵架，店員之間的爭執，售貨員與顧客間的鬥嘴等，甚至還調查了聯合國的討論會。


　　結果，他倆證明了凡是去攻擊對方自身的人，絕對無法在爭論方面獲勝。相反，能夠在尊重對方的人格方面動腦筋的人，則往往能夠改變對方的想法，甚至能夠按自己的想法操縱對方。


　　從這件事，我們不難獲知：人們都有保護自己，避免被他人攻擊的強烈衝動。當你對他人說：「哪有那種荒謬透頂之事！」或者：「你的思想有問題」之時，那個人為了保全自己的面子，以及守住自己的立場，定會緊緊地閉起他的心扉。因而，與人展開議論之時，總是以採取冷靜的態度為妙。


　　□ 兩棵樹


　　農夫在地里同時種了兩棵一樣大小的果樹苗。第一棵樹拚命地從地下吸收養料，儲備起來，滋潤每一個枝幹，積蓄力量，默默地盤算著怎樣完善自身，向上生長。另一棵樹也拚命地從地下吸收養料，凝聚起來，開始盤算著開花結果。


　　第二年夏，第一棵樹便吐出了嫩芽，憋著勁向上長。另一棵樹剛吐出嫩葉，便迫不及待地擠出花蕾。


　　第一棵樹目標明確，忍耐力強，很快就長得身材茁壯。另一棵樹每年都要開花結果，剛開始，著實讓農夫吃了一驚，非常欣賞它。但由於這棵樹還未成熟，便承擔開花結果的責任，累得彎了腰，結的果實也酸澀難吃，還時常招來一群孩子石頭的襲擊。更有甚者，孩子會攀上它那瘦弱的身體，在掠奪果子的同時，損傷著它的自尊心和肢體。


　　時光飛轉，終於有一天，那棵久不開花的壯樹輕鬆地吐出花蕾，由於養分充足，身體強壯，結出了又大又甜的果實。而此時那棵急於開花結果的樹卻成了枯木。農夫詫異地嘆了口氣，將那瘦小的枯木砍下，燒鍋用了。故事解讀：

　　有時不急於表現自己的人，恰恰正是最富有競爭力，生命力最強、最有前途的人。應用之道：


　　社會競爭是日趨激烈，人在此中要想立於不敗，是要有「敢為天下先」的勇氣和魄力，但同時也需要「退一步海闊天空」的韌勁和智謀。人在競爭過程中，一方面是和事進行挑戰，另一方面則是和人進行協作或挑戰，做事容易，但處人就比較難，這需要我們能屈能伸，需要我們清楚何時屈何時伸。


　　一個處處爭當主角的人，會讓人感覺挺有時代氣息，但同時也會讓人感覺不夠老練，有勇無謀。其實生活中很多情況下要求我們甘當配角。當你剛從事一次工作時，你要有足夠的心理準備去做好配角，這是一種謙虛的態度，一種合作的態度。只有當好配角，才能從主角那邊學到許多東西，也才能讓主角盡心地傳授知識。而如果你一上來就猛打猛衝，凡事都搶著干，別人就會抱有戒心，誰都怕這種人來搶飯碗。


　　作為一個新手，我們要甘當配角，以求充實自己；而作為一個老手，也要樂於當配角，讓新手們能有機會得到鍛煉。


　　另外，在工作中遇到大家都能做的事，不要搶著去表現。即使你做成了，別人也不會誇獎你，而且和別人爭做這樣的事，容易引起矛盾。而當有些事別人做不了時，你可以勇敢地爭做主角，好好地表現一下，這才能顯你英雄本色。處處喜歡拋頭露面的人往往容易成為眾矢之的，而那種平時踏實耐勞，在關鍵時候一鳴驚人的人才是最具競爭力的。所以在生活中要學著做「黑馬」，而不要搶做「出頭鳥」。


　　再則，有些名利之爭，少去涉及為妙，以免落得個雖有能耐，但是個勢利之人的名聲。因為太多的人喜歡這玩意兒，而且爭這玩意兒都會惹得不乾不淨。能在名利問題上甘當配角，此種人必有遠見，必能成大事。錢鍾書先生之所以有如此高的聲望，一方面是因為學識淵博，再一方面是因為他清淡名利。用他的話來講：一輩子姓了錢，還在乎錢嗎?


　　關鍵時候要爭做主角，但爭主角不是憑一時的衝動，而要有充分的心理準備。首先要估計自己的能力，要對自己有充足的信心，當然這種自信不能是盲目的。此外要能處理好各種因當主角帶來的複雜矛盾，也就是各種人際關係，當然還要考慮到各種不測和意外，做好擔當相應責任的準備。


　　□ 出頭椽子總先爛


　　有一日，吳王乘船在長江中遊玩，登上獼猴山。原來聚在一起戲耍的獼猴，看到吳王前呼後擁地來了，立即一鬨而散，躲到深林與荊棘叢中去了。


　　但有一隻獼猴，想在吳王面前賣弄靈巧，它在地上得意地旋轉，旋轉夠了，又縱身到樹上，攀援騰盪。吳王看了不舒服，就展弓搭箭射它，它能從容地撥開射來的利箭，又敏捷地把箭接住。吳王臉都氣紅了，命令左右一齊動手，箭如風卷，獼猴無可逃脫，立即被射死。


　　吳王回頭對他的友人說，這靈猴誇耀自己的聰明，倚仗自己的敏捷傲視本王，以至丟了性命。要引以為戒呀！可不要用你們的意志聲色驕人傲世啊！故事解讀：


　　是非由於多開口，煩惱皆因強出頭。過分表現自己，反倒遭至自身的損傷。應用之道：


　　「椽子」，是放在房屋檁上的木條。留意一下那些老房子，就會發現那些露出屋檐之外的木椽比其它地方破爛得厲害，略思其理，便不難得知。


　　在現實生活中，人們總想表現自己，讓他人知道自己，看重自己。成績差的小學生，被老師叫去拿一把掃帚、搬一個板凳，便高興得渾身是勁，榮譽得很。在車間里幹了十幾年的工人，某日壯著膽子與一位副廠長握了一次手，便覺得光彩得不得了，似乎也算出了一次頭，見了大人物。


　　這類表現不算什麼，也絕對算不上什麼出頭。如果人們有智慧、有才能和有熱情，想出人頭地，想在萬千大眾之中露露臉，風光風光，那就要千萬注意時機，不要忘了自己的平安。


　　俗話中勸人慎重表現自己的話語意味深長。例如，我們都聽到過下面的俗語：


　　（1）「出頭椽子先爛」；


　　（2）「木秀於林，風必摧之」；

　　（3）「槍打出頭鳥」；


　　（4）「是非由於多開口，煩惱總為強出頭」。


　　上面這些俗語說的都是出頭、冒尖者的危險。無論人才優秀，無論衝天冒失露頭角，無論幼稚單純，輕率入世，無論被動地被推到檯面上，都可能有喪失生存安全的結局。


　　所以，人不必對一切都望而生畏，裹足不前；然而，大潮來時，大風起處，必須三思而後行。為了虛榮，平常人丟一點面子，受一點小辱，無傷元氣，尚足可惜。豪傑英雄，不諳世情，草率行事，往鋒頭上碰，未免遺憾終生。


　　□ 山外有山 樓外有樓


　　陽子居有一日西去徐州，恰巧碰到老子西去泰國。郊外相逢，陽子居自以為有學問，態度傲慢，老子便為陽子居深感惋惜，當面批評陽子居：「以前我還認為你是個可以成大器的人，現在看來不可教誨啦。」


　　陽子居聽了老子的話，心裡很不舒服，後悔自己為什麼當時那樣。老子也很失望。


　　回到旅店后，陽子居覺得自己應當做得自然一些，起碼要敬重長者，敬重有道德學問的老子，便主動給老子拿梳洗的工具，脫下鞋子放在門外，然後膝行到老子面前，謙虛地說：


　　「學生剛才想請教老師，老師要行路沒有空閑，因此不便說話。現在老師有空了，請您指教我的過失。」


　　老子說：「想想看，你態度那麼傲慢，表情那樣莊嚴，一舉一動又如此矜持造作，眼睛里什麼都沒有，這樣，將來誰和你相處呢？人，沒有他人圍繞著你，行嗎？應該懂得：最潔白的東西好像總有些污穢的感覺，德行最高尚的人總認為自己遠不十全十美，學問雖了解了，在多方面他是不行的。知道自己不行，你才知道自己真正行的地方；眼睛里只看到自己不行，實際上，你哪個地方都不明白。」


　　陽子居先是吃驚，漸漸地臉上浮現慚愧的神色，謙虛地說：「老師的教導使我明白了做人的真正道理。」


　　開始陽子居去徐州的路上，旅舍客人恭敬地迎送他。他住店時，男老闆為他擺座位，女老闆為他送手巾，大家也給他讓座。雖然恭敬，彼此都不舒服。接受老子教誨后，陽子居態度隨和，為人謙遜。歸途住店，客人都隨意地和他交談，他也感到和大家相處得很親切。故事解讀：


　　強中自有強中手，山外青山樓外樓。謙虛為上，處世之本。應用之道：


　　人性叢林，芸芸眾生。你可能以為自己很是成功，頗為了不起。但走出去一看，才發現外面的世界更大，外面的天空更加高遠，周圍的人群中更有奇人高手。面對這些高人與強手，於是有些人不知如何應對。如果一味迎合他人，強裝笑臉，自己屈心抑志，憋得慌，在一旁觀看的人，也覺得難受得很。如果故作高傲，完全按自己的主意行事，與人交往時合則留，不合則去，比自己強的人不接近，比自己差的人不遷就，自己的心靈也很寂寞，也感到壓抑。


　　一個人不可能斷定：「我就是最了不起的」，但也不可妄下斷語：「世上再沒有比我笨的人了。」


　　那麼，面對那些比自己強和弱的人，究竟應該如何是好？其實，古人早已為我們指出了方向：謙虛為上。比自己強的人，謙虛地和他相處；比自己差的人，也謙虛地和他相處；把功利放在一邊，把評價放在一邊，何況功利與評價並不是一成不變的呢！總之，抱著一種自然的態度與之相處。


　　謙虛自然地與人相處，別人舒服，自己也舒服，這樣多好！謙虛不是抬高別人，也不是踩低自己。謙虛恰恰是一種能容忍他人的能力，是一種成功者的胸懷。


　　□ 聰明誤


　　小老鼠非常聰明可愛，它學會了許多本領，它的同伴都誇它是最優秀的。這年，它完成了入冬前的準備工作，將大量的糧食搬進自己的洞里，閑來無事又用鋒利的牙齒將一個大箱子啃破，把成千上萬的書都咬成了碎片。小老鼠高興極了。


　　它遇到了小公雞，便自豪地對公雞說：「我能這樣……還能那樣……」小公雞不屑一顧，對著天空打一個嘹亮的響鳴，然後大搖大擺地去刨土裡的東西吃了。小老鼠非常不解：我的同伴都誇我，為什麼小公雞對此無動於衷呢？

　　小老鼠找到了小豬，小豬友好地向它點頭示意。老鼠對小豬說：「我能這樣……還能那樣……」小老鼠說啊說啊，卻見小豬打了個哈欠，呼呼地睡著了。


　　小老鼠更不解了：為什麼這麼笨拙的小豬也對我的本領不屑一顧呢？


　　這時候，小貓無所事事地東遊西逛，小老鼠高興地對這隻成天睡覺、曬太陽、打呼嚕的小懶貓說：我能這樣……還能那樣……


　　小貓沒說話，伸了個懶腰。小老鼠對小貓說：「我能將堅硬的木箱啃破，將成千上萬的書咬成碎片……我的同伴們都非常佩服我，這你難道也能做到嗎？」


　　小貓舔著嘴巴懶洋洋地說：不能，不會，我只知道我現在餓了，餓了就得找東西吃。


　　於是貓把小老鼠吃了。故事解讀：


　　小老鼠自以為聰明，併到處遊說它的聰明，以致到了它的天敵小貓面前，也這樣自以為是炫耀它的聰明才智，但它的聰明才智並沒有感動小貓，它反而成了小貓的送上門來的口中食。應用之道：


　　當你新進入一個機關，一切都是嶄新而陌生的，這一階段你最關鍵的任務並不是創出什麼大的成績來，而是要實現與領導和同事的人際磨合，為其所容納。你莫要把力氣用錯了地方。只有先站得住腳，你才能夠談得上幹事業。


　　記住，必須把處理好人際關係放在一個十分優先的地位，而對工作只要盡心儘力即可。剛走上崗位，往往缺乏必要的社會經驗和工作閱歷，許多事情還不知道、不明白或看不破、看不準，因此，你急於表現自己的行為只能顯示自己的不成熟，並不能產生懾服眾人的效果。甚至你的某些自鳴得意的小花招也逃不過領導的眼睛。


　　初來乍到，你不要過分表現自己的言行。你的目的是顯而易見的，那就是使自己顯得比別人更能幹、更高明，但這隻會增加同事的威脅感，聯合起來對付你，使你陷於孤立窘境，甚至是在領導面前說你的壞話。


　　要知道，領導往往喜歡謙虛的下屬，而不喜歡愛表現自己的下屬。下屬如果急於表現自己，會讓領導覺得你好出風頭、有個人主義傾向，不利於機關內部的團結和穩定，因而他肯定不會支持你。此外，急於表現自己，往往會使你得罪同事，由於領導要依靠這些熟悉情況的人干工作，他也會照顧一下他們的情緒，他很可能會批評你，給你一些小的教訓，作為警示。


　　獨立的見解是一個人膽識、經驗、能力和態度的綜合反映，領導決策時很希望下屬出謀劃策，想出一些「點子」借他參考。當然，這些見解並不一定被採納，但它至少可以啟發領導的思路，幫助領導修正他的決策。你要恰如其分地發表自己的獨立見解，只有這樣，領導才能重視你。而對有明顯缺陷的領導，積極配合其工作是上策。


　　有些領導原來基礎就較差，專業知識不精。這樣的領導，在下屬心目中的位置並不高，但對下屬的反映卻格外敏感。你不妨抓住領導的這一弱點，借鑒他多年的工作經驗，以你的才幹彌補其專業知識的不足，在服從其決定的同時，主動獻計獻策，既積極配合領導工作，表現出對領導的尊重，又能適當展現自己的才華。


　　一般情況下，領導的注意力更多地集中於才華出眾的「精英」型下屬身上，他們服從與否，直接決定領導的決策執行水平和質量。所以，如果你真有能力，正確的方法不是無視領導，而應認真去執行領導交辦的任務，妥善地彌補領導的失誤，在服從中顯示你不凡的才智，這樣，你就獲得了優於他人的優勢。


　　□ 旅館里的老鼠


　　因為油漆住屋，戴維到附近一家很清靜的小旅館去避居幾日。他帶的行李只是一個裝著兩雙襪子的雪茄煙盒，另有一份舊報紙包著一瓶酒，以備不時之需。


　　午夜左右，戴維忽然聽到浴室中有一種奇怪的聲音。過了一會兒，出來了一隻小老鼠，它跳上鏡台、嗅嗅他帶來的那些東西。然後又跳下地，在地板上做了些怪異的老鼠體操，後來它又跑回浴室，〖FJF〗?NE04F??NE04F??ND127??ND127?〖FJJ〗不知忙些什麼，終夜不停。


　　第二天早晨，戴維對打掃房間的女服務員說：「這間房裡有老鼠，膽子很大，吵了我一夜。」

　　女服務員說：「這旅館里沒有老鼠。這是頭等旅館，而且所有的房間都是剛油漆過。」


　　戴維下樓時對電梯司機說：「你們的女服務員倒真忠心。我告訴她說昨天晚上有隻老鼠吵了我一夜。她說那是我的幻覺。」


　　電梯司機說：「她說的對。這裡絕對沒有老鼠！」


　　戴維的話一定被他們傳開了。櫃檯服務員和門衛在戴維走過時都用怪異的眼光看他。此人只帶兩雙襪子和一瓶酒來住旅館，偏又在絕對不會有老鼠的旅館里看見了老鼠！


　　無疑，戴維的行為替他博得了近乎荒誕的評語，那種嬌慣任性的孩子或是孤傲固執的老人病夫所常得到的評語。


　　第二天晚上，那隻小老鼠又出來了，照舊跳來跳去，活動一番。戴維決定採取行動。


　　第三天早晨，戴維到店裡買了只老鼠籠和一小包鹹肉。他把這兩件東西包好，偷偷帶進旅館，不讓當時值班的員工看見。第二天早上他起身時，看到老鼠在籠里，既是活的，又沒有受傷。戴維不預備對任何人說什麼。只打算把它連籠子提到樓下，放在櫃檯上，證明自己不是無中生有地瞎說。


　　但在準備走出房門時，他忽然想到：「慢著！我這樣做，豈不是太無聊，而且很討厭？是的！我所要做的是爽爽快快證明在這個所謂絕對沒有老鼠的旅館里確實有隻老鼠，從而一舉消滅它。我以雪茄煙盒裝兩雙襪子，外帶一瓶酒（現在只剩空瓶了）來住旅館而博得怪人畸形的光彩。我這樣做，是自貶身價，使我成為一個不惜以任何手段證明我沒有錯的器量狹窄、迂腐無聊的人……」


　　想到這，戴維趕快輕輕走回房間，把老鼠放出，讓它從窗外寬闊的窗檯跑到鄰屋的屋頂上去。


　　半小時后，他下樓退掉房間，離開旅館。出門時把空老鼠籠遞給侍者。廳中的人都向戴維微笑點頭，看著他推門而去。故事解讀：


　　如果有朝一日，對某一件事你知道自己絕對正確，可以提出確實證據證明你不會錯時，如果那是無關緊要的事，最好什麼也別做。應用之道：


　　歲月流逝，人世更迭，許多人，在活到半生后，便突然注意到了心性的問題，即自我的日常心念與生活的關係。


　　所謂的心性，其實就是一個人的善惡成分，好與壞，正確與錯誤，如何判斷自我與外界關係的一種綜合反映。


　　人是很奇怪的，對同樣的一件事物，今天可能這樣看，明天也可能就那樣看。人生中的某些艱難與不順，甚至危險與可怕的事件，往往也就在「這樣」或「那樣」的心理上事先形成了。


　　說「事先」是因為人的動態左右了許多事情。世間的不少事，皆是人為形成的，是人的動念起因，決定了那個後果。人想去謀利，想去得名，或想去做賊，或想變得崇高，這些想，都是「事先」動念。念先有了，事才會跟上。


　　而動什麼念，向哪裡去，就是心性了。


　　心性的外在表現，大多反映的是人的品行。


　　長期以來，人們把個人的品行過於社會化，個人品行的好壞，在更多的時候，只被強調為一個人社會公德如何。彷彿只有在公眾的場合里，品行才能顯示它的好壞，而對個體的自我無妨。


　　其實，心性最主要、最直接的，並不在對外部他人的影響力，而最嚴重的，是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活得是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都是在這個「心性」之中，由這個心性在作怪。


　　心性健康的人，會注意到陽光、友情、溫暖，尋找到歡樂，不缺乏自我安慰的辦法，並有迴避危險的能力。在這個自然的層面上，好心性的人，會把日子過得舒暢，就是遇到挫折，也能自我調整，能較自然地處在一種對事物的全面理解中。


　　這種心性，使人保持了一種起碼的生活基調，並能獲得此生的和諧。


　　而心性糟糕的人，生活起來便會遇到問題，總是事多。往往也總處在不暢順中，內心黯淡，日日陰鬱。這種人，往往也是過分自利的人，人在過分自利的狀態下，本身就是一種艱難，負擔會很重。心性醜惡的人，自然常常存有不好的念頭，生出不利於自己和他人的想法，容易走入偏狹，自身也會產生鬱悶，步入迷霧，常與謬誤為伴而不知，內心也總是陰雲密布。這樣的人，就是不做什麼事，也已經活得很累，很不開心了。

　　心性自然是指人的內心，連我們自己也並不一定每時每刻都能夠看得很清楚。好的心性與壞的心性，也不是隨時隨地都能區分開的。但它卻明明白白作用於一個人對事物和生活的整體看法，指導著人的每一個行為，緊密聯繫著人的喜怒哀樂。人的情感往往就從這裡出發。人生的幸福與不幸福，命運的暢通與否，甚至你到底能做多大的事，你的成功與失敗，在長時間的過程中，往往都取決於你自己的心性。


　　所以心性首先是一個人自己的事情，關係著自己的命運與實際的生活。其次才體現出影響他人與社會的那個外部品行——道德。


　　為了自己的幸福與命運的暢順，我們應該隨時注意自己的心性，有意地修鍊出一種好的心性，以作為生活的保障。


　　□ 「孤芳自賞」


　　古時候，在一個叫南岐的山谷中，那裡的居民很少與山外的人交往。南岐的水很甜，但是缺碘，常年飲用這種水就會得大脖子病。南岐的居民，沒有一個脖子不大的。


　　有一天，從山外來了一個人，這就使南岐轟動起來了。居民們扶老攜幼都來圍觀。他們看著看著，就對外地人的脖子議論起來了，言語里充滿了嘲諷：


　　「他大嬸，你看那個人的脖子，嘻！」


　　「他二叔，真怪呀。他的脖子怎麼那麼細那麼長，真是難看死了！」


　　「這麼細的脖子，走到大街上該多丟醜！怎麼也不用塊圍巾裹起來呢！」


　　「他的脖子乾乾巴巴的，準是得了什麼病！」


　　外地人聽了眾人的話，就笑著說：「你們的脖子才有病呢！叫大脖子病。你們自己有病不說，反而來譏笑我的脖子，豈不是太令人感到可笑了！」


　　南岐人說：「我們全村人都是這樣的脖子，這樣肥肥胖胖的，多好看啊！你掏錢請我們去治，我們都不願意呢！」故事解讀：


　　古人說：「凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短。」孤陋寡聞的南岐人，因為閉關自守而盲目自大，甚至發展到混淆是非、顛倒黑白的地步。這種人的表現，無論如何也是不會令人欣賞的。應用之道：


　　在現實生活中，也有不少人如同南岐人一樣，總是喜歡孤芳自賞，自以為是。一般來說，這主要可以分為兩種類型：


　　第一種是自命清高，我行我素。


　　這種類型的人覺得別人的行為習慣都是庸俗淺薄、低級無聊的，不值得與其接近，有點傲視一切的味道。即使有時想「遷就一下」，「屈駕俯就」他人，也顯得極為不自然，別人也不願意接受這種俯就，因此他就變得更獨來獨往了。


　　另一種是屬於自己有某種特殊的習慣行為，即那些有怪僻的人。別人難以接納，也不願接觸他。


　　要克服孤芳自賞的心理障礙，關鍵在於思想上能轉彎，不能只想到自己的優點和長處，也不能對別人要求太嚴。


　　即使自己在某一方面有獨到的見解或一技之長，也不能因此看不起別人。就整個社會而言，一個人的本事再大，知識再豐富，也永遠是滄海一粟，每個人都有自尊心，別人不會因為你孤僻就特別仰求於你，相反，卻會因此而瞧不起你。這樣，你不但不會有收穫，還會帶來心理負擔。


　　至於有怪僻的人，要努力改變自己的生活習慣，使自己成為一個受別人歡迎的人。


　　當然，改變自己的孤僻性格要有一種持久恆心，一種堅忍不拔的毅力。一種性格的改變是很不容易的，其原因就在於「習慣成自然」的緣故。但必須確信，如果有條件的話，性格是可以改變的，它會在主客觀的相互作用中發生變化。

這篇文章寫的真好，版主這樣一段一段貼上來，真是辛苦了。
今天才看到前面的一點點，不知後面的版主全部都貼完了嗎？
謝謝版主～～～

貼完了..

你可以慢慢看啊..

ding

頂一下 謝謝樓主