倍可親

樓主: 真源湛寂
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因信稱義和行

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拎不清 發表於 2017-6-3 23:30 | 只看該作者
beechan 發表於 2017-6-3 20:49
所以才需要一個絕對公義的判官,
公義時又有慈悲, 判定你究竟是屬好人, 或是壞人。

保羅不就是在自已給自已審判了嗎?他是不需要耶穌審判的?
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beechan 發表於 2017-6-3 23:32 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-3 23:30
保羅不就是在自已給自已審判了嗎?他是不需要耶穌審判的?

保祿如何判自己?
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拎不清 發表於 2017-6-3 23:39 | 只看該作者
beechan 發表於 2017-6-3 23:32
保祿如何判自己?

他肯定自已有一頂高帽子為他保留著,耶穌就是保管員。
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beechan 發表於 2017-6-3 23:43 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-3 23:39
他肯定自已有一頂高帽子為他保留著,耶穌就是保管員。

不知所云
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拎不清 發表於 2017-6-3 23:52 | 只看該作者

你的聖經沒讀好,再告訴你,路加打了保羅一記耳光。他說撒迦利亞是個義人,那是因為他在律例,典章上是無可指責的。
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beechan 發表於 2017-6-4 04:33 | 只看該作者
本帖最後由 beechan 於 2017-6-4 04:35 編輯


拎不清 發表於 2017-6-3 23:52
你的聖經沒讀好,再告訴你,路加打了保羅一記耳光。他說撒迦利亞是個義人,那是因為他在律例,典章上是無 ...


這麼大誤會喔!

路加說撒迦利亞是義人, 是指他 blameless, 『沒有可被控告』的, 「是無可指摘的」, 「無可指可摘的」
保祿說的義人,是指 sinless  。

blameless, 保祿也認為他未信耶穌前, 早已做到律法上 blameless
斐理伯書 3:6 我生後第八天受了割損,出於以色列民族,屬於本雅明支派,是由希伯來人所生的希伯來人;就法律說,我是法利賽人;  就熱忱說,我曾迫害過教會;就法律的正義說,是無瑕可指的。


你真無改錯名, 經文上, 你一點都不清
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拎不清 發表於 2017-6-4 06:26 | 只看該作者
beechan 發表於 2017-6-4 04:33
這麼大誤會喔!

路加說撒迦利亞是義人, 是指他 blameless, 『沒有可被控告』的, 「是無可指摘的」,  ...

像保羅這種怕死的人,自吹自雷是肯定的,有什麼用?沒人說他好,他才是個自吹的傢伙。咱們看中文,你不要弄些外文來糊弄,你這一弄,中文聖經成了臭狗屎了,原來路加,保羅,彼得,耶穌,耶何華說的義人都是不一樣的人是各說各的,這樣他們說的神也是不一樣的了。自然那不是聖經是白布經了。希望你加油,多多發表經上中文用詞的多種不同意義。彼得說義人羅得,那個義人是指他亂倫者,對吧?你敢因信稱義嗎?
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beechan 發表於 2017-6-4 06:30 | 只看該作者
本帖最後由 beechan 於 2017-6-4 06:31 編輯
拎不清 發表於 2017-6-4 06:26
像保羅這種怕死的人,自吹自雷是肯定的,有什麼用?沒人說他好,他才是個自吹的傢伙。咱們看中文,你不要 ...

咱們看中文,你不要弄些外文來糊弄,你這一弄,中文聖經成了臭狗屎了,


原來你英文頗爛, 看不懂, 
只能拿著本中文譯本, 不知原汁原味

英文國際語言哩。。
你快去學一學, 知一點基本的也好。
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拎不清 發表於 2017-6-5 05:43 | 只看該作者
beechan 發表於 2017-6-4 06:30
原來你英文頗爛, 看不懂, 
只能拿著本中文譯本, 不知原汁原味

你那英文版是聖經?也是臭狗屎吧。天上的神對耶穌說英文?新舊約和英文風馬牛不相干。
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beechan 發表於 2017-6-5 06:45 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-5 05:43
你那英文版是聖經?也是臭狗屎吧。天上的神對耶穌說英文?新舊約和英文風馬牛不相干。 ...

天上的神也不是跟你說中文, 寫殘體字的
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拎不清 發表於 2017-6-5 08:31 | 只看該作者
beechan 發表於 2017-6-5 06:45
天上的神也不是跟你說中文, 寫殘體字的

所以說沒那會事,你不過是道聽途說。
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beechan 發表於 2017-6-5 21:11 | 只看該作者
本帖最後由 beechan 於 2017-6-5 21:14 編輯
拎不清 發表於 2017-6-5 08:31
所以說沒那會事,你不過是道聽途說。


你更嚴重,
你就是道上的塗說
妖言惑眾的那個


我不懂的不說
你說的, 全是你不懂的
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-5 22:19 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-2 23:35
1。 好行為是得救的必要條件;
2。 好行為也是真信心的必要條件;
3。 真信心是得救的充分+必要條件;

對! 呵呵
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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拎不清 發表於 2017-6-7 01:27 | 只看該作者

1。 好行為是得救的必要條件;
2。 好行為也是真信心的必要條件;
3。 真信心是得救的充分+必要條件;

錯! 呵呵
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-7 01:37 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-6 12:27
1。 好行為是得救的必要條件;
2。 好行為也是真信心的必要條件;
3。 真信心是得救的充分+必要條件;

仁者以為錯於何處?
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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拎不清 發表於 2017-6-7 01:54 | 只看該作者
真源湛寂 發表於 2017-6-7 01:37
仁者以為錯於何處?

1)話不妥:應是人有好行為是人得救的必要條件,2)人總是有好行為耶有壞行為,沒有一個人是沒有壞行為的。這樣一來,話不成立。3)信心沒有真假問題,只有有,無;大,小問題。
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-7 02:05 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-6 12:54
1)話不妥:應是人有好行為是人得救的必要條件,2)人總是有好行為耶有壞行為,沒有一個人是沒有壞行為的 ...

了解。 仁兄否認, 人可以成為『完美的全善』。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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拎不清 發表於 2017-6-7 09:49 | 只看該作者
真源湛寂 發表於 2017-6-7 02:05
了解。 仁兄否認, 人可以成為『完美的全善』。

人無完人。聖者如斯。人有吃喝必有拉撒,故人出污穢是必有的。
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beechan 發表於 2017-6-7 10:14 | 只看該作者
拎不清 發表於 2017-6-7 09:49
人無完人。聖者如斯。人有吃喝必有拉撒,故人出污穢是必有的。



進化論就說人由猿人而來。

基督宗教上, 
人是由完人墮落而來,
怎會無完人?
能回復未墮落前的狀態, 便是完人矣。

信耶穌, 便使人由墮落人退化回完人。

懂嗎你?
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拎不清 發表於 2017-6-7 22:42 | 只看該作者
beechan 發表於 2017-6-7 10:14
進化論就說人由猿人而來。

基督宗教上, 

完人如何會墮落?那豈不可說神也會墮落?神會墮落則不神,完人會墮落則不完。可見是說話的人在玩口號。不明善惡會是完人?明了善惡是墮落???
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