他們把使徒所傳洗禮的樣式給改了，然後給出很多解釋

3Angels 發表於 2014-6-1 13:34
羅6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
羅6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同 ...

若有人在 基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

哥林多后書 5：17

馬太福音二十八章19節，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」

馬太福音是記載耶穌對使徒和們徒所說所行的。如果馬太28:19是耶穌親口對使徒所說的，那使徒就必尊行，不可能使徒全都自說自話的改成奉耶穌基督的名為人施洗。就是馬太自已也沒有去奉父子聖靈的名，給人施洗。所以說這一節經文是後人加進去的。馬太不知此事。
《西斯廷宗教百科全書》（第二卷，377-378頁，389頁）「基督徒的受洗方過去都是以『耶穌的名』進行的。在早期教會的歷史上，任何形式的三位一體都是不被接受的。受洗一向都是奉主耶穌的名，直到殉道士猶斯丁的時候，三位一體的受洗方式才被採用。
這個百科就已說明馬太28:19經文是不存在的。如果存在，那所有的使徒都不僅是違背主命而且是更改主的命令了。

拎不清 發表於 2014-6-3 01:01
馬太福音二十八章19節，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」

馬太福音是 ...

聖經是 神所默示的。

拎不清 發表於 2014-6-3 01:01
馬太福音二十八章19節，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」

馬太福音是 ...

使徒們是按 基督所吩咐的行,這是無法否認的,唯一要改變的是你們的思考和判斷準則 。這就像一條準繩拉在那邊,誰是順服 神的,誰是不順服的,被顯明出來。

持兵器者 發表於 2014-6-3 10:56
使徒們是按 基督所吩咐的行,這是無法否認的,唯一要改變的是你們的思考和判斷準則 。這就像一條準繩拉在那 ...

為什麼耶穌給使徒們地大使命，使徒們要把它給改掉。奉父，子聖靈的名施洗是三百年後才有，馬太福音是在主後幾十年就寫好了。那豈不是主后三百年前，基督教會都是背離耶穌的了。這個馬太既寫了大使命自已還不去做，還只奉耶穌基督的名給人施洗。不是可惡至極了嗎？

拎不清 發表於 2014-6-4 01:34
為什麼耶穌給使徒們地大使命，使徒們要把它給改掉。奉父，子聖靈的名施洗是三百年後才有，馬太福音是在主 ...

為什麼耶穌給使徒們地大使命，使徒們要把它給改掉。奉父，子聖靈的名施洗是三百年後才有，馬太福音是在主後幾十年就寫好了。那豈不是主后三百年前，基督教會都是背離耶穌的了。這個馬太既寫了大使命自已還不去做，還只奉耶穌基督的名給人施洗。不是可惡至極了嗎？

一點也不懂便喪吠似的。

AD70時，有一本書叫《宗徒訓諭》寫下教會內的禮儀和規例。
其中一章講及附洗，　原文如下：

"And concerning baptism, thus baptize ye: Having first said all these things, BAPTIZE INTO THE NAME OF THE FATHER, AND OF THE SON, AND OF THE HOLY SPIRIT, in living water. But if thou have not living water, baptize into other water; and if thou canst not in cold, in warm. But if thou have not either, pour out water thrice upon the head into THE NAME OF FATHER AND SON AND HOLY SPIRIT. But before the baptism let the baptizer fast, and the baptized, and whatever others can; but thou shalt order the baptized to fast one or two days before."(7in ANF,VII:379)


這段文字記下了當時人受洗的情況。

拎不清 發表於 2014-6-4 01:34
為什麼耶穌給使徒們地大使命，使徒們要把它給改掉。奉父，子聖靈的名施洗是三百年後才有，馬太福音是在主 ...

撒旦經常這樣子說， 基督的門徒經常違背 基督的命令。

蛇的後裔聽了這句話會覺的很對。
說這句話的時候，先弄清楚 基督的門徒是什麼樣的？然後再看看什麼叫違背 基督的命令？若兩樣都不懂，也在那邊指手劃腳，顯明了是本是出於沉淪也要歸於沉淪的。

beechan 發表於 2014-6-4 01:49
一點也不懂便喪吠似的。

AD70時，有一本書叫《使宗訓諭》寫下教會內的禮儀和規例。

你就回答，耶穌對使徒所說你們要奉父，子，聖靈的名為他們施洗，為·什麼彼得這些使徒不幹，偏要奉耶穌基督的名去給人施洗？不要迴避，搗漿糊。回答不出就說不知道，

拎不清 發表於 2014-6-4 08:06
你就回答，耶穌對使徒所說你們要奉父，子，聖靈的名為他們施洗，為·什麼彼得這些使徒不幹，偏要奉耶穌基 ...

為·什麼彼得這些使徒不幹，偏要奉耶穌基督的名去給人施洗？

若是伯多祿與門徒不是以父，　子，　聖神之名給人附洗，　又何需要在《宗徒訓諭》中指示其他人要照這樣做？

拎不清 發表於 2014-6-4 08:06
你就回答，耶穌對使徒所說你們要奉父，子，聖靈的名為他們施洗，為·什麼彼得這些使徒不幹，偏要奉耶穌基 ...

你們無知到了極點，使徒們藉著所行的，已經清清楚楚的將 父的 名， 子的名， 聖靈的名，顯明給你們了。

持兵器者 發表於 2014-6-4 11:13
你們無知到了極點，使徒們藉著所行的，已經清清楚楚的將 父的 名， 子的名， 聖靈的名，顯明給你們了。
...

使徒們藉著所行的，已經清清楚楚的將 父的 名， 子的名， 聖靈的名，顯明給你們了。

你的話也清楚地把父的名，子的名，聖靈的名顯明了。可是要被封帖。他們認為你是異端。你少的是三位一體。

拎不清 發表於 2014-6-13 07:41
使徒們藉著所行的，已經清清楚楚的將 父的 名， 子的名， 聖靈的名，顯明給你們了。

你的話也清楚地把父 ...

活在這世界卻不屬於這世界。

持兵器者 發表於 2014-6-13 12:10
活在這世界卻不屬於這世界。

不屬這世界那就是魔鬼，世界和魔鬼無·關，但和神有關。

拎不清 發表於 2014-6-14 00:21
不屬這世界那就是魔鬼，世界和魔鬼無·關，但和神有關。

看看自己屬什麼，在說別人屬什麼。

我屬理性，有理說理。有些人是屬騙人的。

拎不清 發表於 2014-6-14 12:27
我屬理性，有理說理。有些人是屬騙人的。

依據什麼作這樣的結論？

我們將所看見的，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與 父並 他兒子 耶穌基督相交的。

約翰一書 1：3

耶穌回到說，信 神所差來的，這就是作 神的工。

約翰福音 6：29

有人說他是 耶穌的見證，我卻說，我是使徒的見證，見證使徒們是按 主耶穌的心意行事，阿們。
同是一個腳蹤，同是一個心思意念。

持兵器者 發表於 2014-8-17 00:28
我們將所看見的，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與 父並 他兒子 耶穌基督相交的。

約翰 ...

你如何見證使徒，穿越了？ 還是使徒穿越到你身邊了？

你知不知道見證的確切含義是什麼，該給誰做見證？ 榮耀誰？

追求永生 發表於 2014-8-21 20:46
你如何見證使徒，穿越了？ 還是使徒穿越到你身邊了？

你知不知道見證的確切含義是什麼，該給誰做見證？  ...

他 們 得 了 啟 示 ， 知 道 他 們 所 傳 講 （ 原 文 是 服 事 ） 的 一 切 事 ， 不 是 為 自 己 ， 乃 是 為 你 們 。 那 靠 著 從 天 上 差 來 的 聖 靈 傳 福 音 給 你 們 的 人 ， 現 在 將 這 些 事 報 給 你 們 ； 天 使 也 願 意 詳 細 察 看 這 些 事 。

彼得前書 1：12


只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 ， 他 要 引 導 你 們 明 白 （ 原 文 作 進 入 ） 一 切 的 真 理 ； 因 為 他 不 是 憑 自 己 說 的 ， 乃 是 把 他 所 聽 見 的 都 說 出 來 ， 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。

約翰福音 16：13

但 保 惠 師 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 來 的 聖 靈 ， 他 要 將 一 切 的 事 指 教 你 們 ， 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。

約翰福音 14：26

作 見 證 的 原 來 有 三 ： 就 是 聖 靈 、 水 ， 與 血 ， 這 三 樣 也 都 歸 於 一 。
我 們 既 領 受 人 的 見 證 ， 神 的 見 證 更 該 領 受 了 （ 該 領 受 ： 原 文 作 大 ） ， 因 神 的 見 證 是 為 他 兒 子 作 的 。
信 神 兒 子 的 ， 就 有 這 見 證 在 他 心 裡 ； 不 信 神 的 ， 就 是 將 神 當 作 說 謊 的 ， 因 不 信 神 為 他 兒 子 作 的 見 證 。 這 見 證 就 是 神 賜 給 我 們 永 生 ； 這 永 生 也 是 在 他 兒 子 裡 面 。
人 有 了 神 的 兒 子 就 有 生 命 ， 沒 有 神 的 兒 子 就 沒 有 生 命 。
我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。

約翰一書 5：8-13

你 們 被 交 的 時 候 ， 不 要 思 慮 怎 樣 說 話 ， 或 說 甚 麼 話 。 到 那 時 候 ， 必 賜 給 你 們 當 說 的 話 ；
因 為 不 是 你 們 自 己 說 的 ， 乃 是 你 們 父 的 靈 在 你 們 裡 頭 說 的 。

馬太福音 10：19-20


聖靈是 神的見證，是 耶穌基督的見證，是 使徒們的見證。

我是誰？ 我就是說這些話的。

持兵器者 發表於 2014-8-21 22:10
提摩太前書 6:4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， ...

每個基督教派都有聖經的經文做依據，這是客觀的存在。可這些派別卻互指為異端。從這事實說明要錯都是錯的，都有自已不足之處。因此你一句經文，他一句經文對著干這本身就是對神大不敬。這也表明把聖經無誤定為教義是錯的。因為每一個派別都沒尊行這一教義，都在尊行我說的經文是正確的，別派說的是錯的。耶穌所提的大使命是說給使徒聽的，也是馬太所傳下地，誰也沒資格去改變這大使命，可是這些使徒卻把它給改變了，他們又如何能座在十二個寶座上呢？這種改變主的命令的罪，而且還誤導了三百年，這是多可怕的事。所以在這一問題上，沒有一個不是支支悟悟的。所以我認為，馬太福音這條經文不是馬太所寫。有了這一條就陷使徒於不義了。