地藏菩薩本願經講記

我們每天要反省、要檢點，把自己的過失找出來，我們起心動念、言語造作都有過失，你能夠找出自己的過失，發現自己的過失，在佛法裡面講這叫覺悟、開悟，開悟是這個講法。覺悟到自己的過失，把過失改正過來，這叫修行，念念修行，天天改過，天天自修。一個人如果真正能發心，克服自己的煩惱習氣，一天不要多，一天改一個錯誤，天天改，不斷的改，三年你就超凡入聖，你就不是凡夫，那個時候你是真菩薩，不是假菩薩。菩薩跟凡夫不同，凡夫迷，不知道自己有過失，當然他就不能改過；菩薩跟凡夫不一樣，菩薩知道自己有過失，天天改過，永無止盡的在改過。到什麼時候自己沒有過失？圓滿成佛；等覺菩薩還有一品生相無明沒破，還有過失。所以我們曉得同樣是等覺菩薩，他們也不平等，每個人犯的過失不一樣，當然在等覺菩薩非常非常的輕微，我們沒有辦法覺察出來，佛能看出來，他們自己能夠覺察到，比他低的這些菩薩決定見不到，所以到佛這才平等，佛佛道同；煩惱習氣斷盡，這個時候完全相同。說這些話最重要的用意就是提醒我們自己，一定要知道自己有過失，一定要反省、一定要改過，我們在菩提道上才能夠勇猛精進，而不退轉。

地藏經講記轉載完了。感謝倍可親提供的平台，感謝諸位斑竹的支持，同時謝謝各位耐心看完。
地藏經教我們什麼。孝親尊師。首先從自己的父母、師長開始，然後把這個孝親尊師的心擴大到孝尊十法界眾生。
善， 最最低的標準孝親尊師。不孝父母的人同人交往不會用真誠心。用的是一種利益得失的心。這種人同人的關係不是仁義，是利害。這點不能不知道。只有知道了這些，我們才能理解、體諒別人。
地藏經是鏡子，是照自己用的。是用來檢查、反省自己的過失和缺點的。懇請朋友們不要向我曾經那樣，把地藏經裝在探照燈、手電筒、顯微鏡里照別人，挑別人的毛病。那樣只會增長自己的傲慢，因為眼睛里看到的都是別人的錯，也會增加自己的煩惱。不能增長自己的智慧。得不到任何利益。
看了這個講記，我們知道了寺廟本來的作用。知道了佛、菩薩、護法神塑像的真實意義。知道了各種供具的表法的意思。
看到佛像要想到覺悟，從五欲六塵里回頭。
看到菩薩要想到六度（布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若）
地藏菩薩：表孝親尊師
觀音菩薩：表大慈大悲
文殊菩薩：表智慧辯才
普賢菩薩：表廣大行願

看到東方持國天王，要想到自己的責任和義務。手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，要知道『中道』，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是負責盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿要知道，
南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是『快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱』的意思。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。
西方廣目天王，代表多看。身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說：『神龍見首不見尾。』表示這個世界現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。
北方多聞天王，表多聞。手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，要不受染污。要對現實社會能夠完全理解，才有智慧、能力，知道應該用什麼態度、方法，來應付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對人、對事、對物）。
塑像前的花、果、水、燈、香都是表法的。寺廟裡的一切都是教具。

想得到地藏經里所講的利益，必須隨順佛陀的教誨，洗心易行。修行就是修正自己，思想、言語、身體的錯誤行為，首先要從自己心地開始。

恭祝各位朋友吉祥如意！
南無地藏王菩薩！
南無阿彌陀佛！

[ 本帖最後由 chico 於 2007-7-13 06:17 編輯 ]

修行要從心地開始

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
我們大多是神秀的根基，慢慢地擦明鏡台吧

找出來再看看。