佛說摩鄧女經

回復 zjd713 40樓 的帖子

原來你把佛經當成唐詩在讀啊！那就難怪了。老弟啊，佛法不是玄談玩賞的，腳跟不著地是學不到真正的佛法的。

Dhammapala 發表於 2011-7-23 02:54
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原來你把佛經當成唐詩在讀啊！那就難怪了。老弟啊，佛法不是玄談玩賞的，腳跟不著 ...

呵呵~~不管佛經、詩歌、小說、四書五經、諸子百家等等都是用文字寫的。。。這點看來令老兄很有看法啊，沒辦法啊，那個時代沒有錄音筆，攝像機啊。。。呵呵~~你連腳都還沒找到怎麼踩啊。。。你以為看明白的就不是「玄」，看不懂的，不理解的就是「玄」。。呵呵~~你的意思大家懂得。。。

我是這麼聽說的：

有一段時期，佛陀在舍衛國遊化，住在祇樹給孤獨園裡。這一天，阿難尊者外出托缽，飯後沿著河邊行走時， 見一個女孩正挑著水離去，就上前向她討一點水喝。那個女孩給了阿難一些水，隨後就跟蹤阿難，查知他住止之處。那個女孩回到家裡，因為思念阿難，而神不守舍，母親摩鄧問她：「女兒啊！妳在想什麼呢？」女孩說：「女兒日前在河邊挑水時，遇見一位沙門向我乞水，我問他的名號，他 說他叫阿難。娘！妳若要我嫁人，我非他不嫁！」


於 是，摩鄧就外出尋訪阿難，得知阿難是佛陀的出家弟子，就返家並告訴女兒：「阿難是佛陀的出家弟子，不可能作妳的丈夫。」女孩聞言，難過得哭了起來，不吃不喝，哀求道：「娘通曉法術，就幫一幫女兒吧。」摩鄧無奈，只得去請阿難來家中接受請食，女孩喜出望外。阿難來受供後，摩鄧對他說：「小女對你頗為傾心，想要嫁給你為妻，不知你意下如何？」阿難答道：「我持戒，不能娶妻。」摩鄧又說：「小女如果得不到你為夫，她恐怕會尋短！」阿難答道：「我師事佛陀，又是個出家人，是不能與女人同居共處的。」摩鄧轉身進入女兒的房間，告訴女兒說：「阿難不肯作妳的丈夫，明白表示他是出家人，不能娶妻。」女孩哭著對母親說：「娘！您不是懂法術嗎？」摩鄧歎道：「世上所有的道行、法術都無法勝過佛道和阿羅漢道。」


女孩又說：「娘！您只要把門關緊鎖上，等到天黑，阿難自然會作我的丈夫。」於是，摩鄧就依言將門戶緊閉，並且將阿難綑綁起來。到了傍晚時分，摩鄧為女兒佈置臥房；女孩將自己打扮得花枝招展，很高興地要與阿難"成親"，然而阿難並不肯走近女孩的臥處。摩鄧使中庭的地上冒出火焰，同時上前抓住阿難，威脅道：「如果你不肯娶小女為妻，老身就將你丟入火中，燒死你！」阿難心想自己作佛陀的弟子，卻精進不足，致有此梵行難，心中正在慚愧自責。佛陀在精舍裡，運起神通，阿難剎時就回到了佛陀的面前。他向佛稟報說：「世尊，我日前外出乞食，在江邊遇到一名女子，向她討了一點 水喝，就回來精舍。第二天，有個名叫摩鄧的婦人來請我去她家受供，未料飯後她拉著我，硬要我娶她的女兒，也就是我先前在江邊乞水時所遇到的那個女孩。我告 訴摩鄧說：我持戒，不娶妻。」


女孩發現阿難不見了，就在家裡哭鬧。摩鄧歎道：「女兒啊！娘的法術對三寶弟子是無效的，娘不是當初就跟妳說過了嗎？」女孩不理，只是不停的哭著，心裡仍思念著阿難。第二天，女孩自行外出尋找阿難，又見到阿難在乞食，就緊跟在阿難身旁，含情脈脈地看看阿難的腳、又看看阿難的臉，阿難心懷慚愧地避開她，然而女孩卻緊跟不捨。阿難回到了精舍，女孩就守在精舍的門口；她等了好一會兒，未見阿難出來，就哭著離去了。


阿 難向佛陀稟報說：「世尊，摩鄧的女兒今天又來跟著我。」佛陀差遣一名弟子去請摩鄧女前來精舍相見。佛陀問道：「妳這樣苦苦追逐阿難，為的是什麼呢？」女孩答道：「我聽說阿難沒有妻子，而我又沒有丈夫，我想嫁給阿難為妻。」佛陀說道：「阿難是個出家人，沒有頭髮， 而妳卻留著一頭長髮。妳能否剃除頭髮？如果妳能剃髮，我就讓阿難作妳的丈夫。」女孩說：「我願意剃除頭髮。」佛陀道：「妳回家去徵得令堂的同意，剃了頭 髮後，再來見我。」



女孩立刻回到家裡，說：「娘！您無法讓我得到阿難，今天佛陀卻說，如果我能剃髮，他就讓阿難作我的丈夫。」摩鄧聞言大驚，斥責道：「妳這孩子！我生妳養妳，辛苦拉拔妳長大。如今妳生得花容月貌，亭亭玉立，卻為何偏要看上一個出家人？國內有財有勢的人家多著呢！娘可以將妳嫁入豪門，享受榮華富貴，這不比委身一個出家人強得多嗎？」女孩道：「娘！我這輩子只認定阿難，我死活都是他的人！」摩鄧怒道：「妳為何要如此貽羞家門！」女孩道：「娘！妳如果真的愛我，就依了我吧。」摩鄧無奈，只得含淚下刀，將女兒的一頭秀髮剃光。


摩鄧女剃光了頭髮，興高采烈地來到佛陀的面前，說：「我已經剃了頭髮！」佛陀問道：「阿難的哪一點令妳如此愛戀不捨呢？」 摩鄧女答道：「我愛阿難的眼睛，愛他的鼻子，愛他的嘴，愛他的耳朵，愛他說話的聲音，愛他走路的樣子．．．。」佛陀開示說：「眼中有眼淚，鼻子裡有鼻涕， 嘴裡有口水，耳朵裡有耳屎，身體裡有糞尿和種種不淨之物。男女結為夫妻，就會有淫慾事；夫妻共行淫慾，就有生兒育女之事；有了孩子，日後不免有骨肉分離之 痛，而為此悲傷哭泣，這對妳自身有何益處呢？」摩鄧女聞言，如理作意，思惟身中不淨，就在當下遠離塵垢，入於阿羅漢道。


佛陀知道摩鄧女已經見諦得法眼淨，就對她說：「妳起來，去阿難住處見他吧。」摩鄧女慚愧地低著頭，跪在佛前，說道： 「世尊，我先前因為愚痴而追逐阿難，如今我已見到了真理，猶如在黑暗中有了燈火，如同遭逢船難之人脫困登岸，又如同盲人得到了扶持，如同不良於行的老人有 了手杖而能邁步前行。感謝世尊您向我說法，使我心開意解。」



在場的比丘們見到這一幕，都不勝訝異，有人問道：「這名女子的母親是個行邪術的，是什麼因緣讓 一個巫婆的女兒得阿羅漢道？」佛陀說道：「你們是否想知道這個女子的得法因緣？」比丘們說：「我們的確想知道，世尊您請快說吧。」佛陀說道：「這個女子， 也就是摩鄧的女兒，在過去生中，曾與阿難有五百世的夫妻緣，彼此互相敬重，也互相貪愛。如今夫妻重逢，同在如來的教法中得道，從此在僧團裡如同兄弟一樣。在佛法的教化下，他們累世多生的情愛牽纏到此總算圓滿落幕了。」


比丘們聽到佛陀這番說明，嘖嘖稱奇，大家都十分高興。


參考資料：佛說摩鄧女經


說明：

『佛說摩鄧女經』的內容很樸實，也很感人，卻被外道異學拿去加油添醋，改寫成楞嚴經卷一那段摩登伽女以咒術迷姦阿難，而佛陀與文殊菩薩聯手用咒語救出阿難的鬧劇。

摩鄧女並不是妓女，而是一個熱情率直的女子；她對阿難一見傾心，情難自已。摩鄧會法術，但當女兒求她施法時，她說『天下道無有能過佛道及阿羅漢道』，明白表示自己的法術對三寶弟子無效。然而，她愛女心切，只好以供養為由，將阿難誘至家中，隨後又關門閉戶，將阿難綑綁，迫令成親。

阿難心地仁慈，不忍傷害摩鄧母女，任由她們以繩索綑綁，安忍以待。這時，佛陀在精舍裡，只在一念中如其所願而入其像定，阿難就脫困，回到了精舍，面見佛陀（佛即持神，心知阿難，阿難還至佛所）；輕描淡寫，不落痕跡，這是真正的佛門神通，令那些又結手印又持咒的外道異學相形失色，如螢光之對皓日。

要之，阿難尊者既未被咒術迷失神智，他與摩鄧女之間也沒有淫躬撫摩之事，同時佛陀救出阿難，也只是動個念頭罷了，並沒有用大篇的咒語去和妖女鬥法。楞嚴經的作者將一個痴情的女孩抹黃成妓女，將一向潔身自愛、持戒嚴謹的阿難尊者醜化成犯下僧殘重罪的無慚比丘（註：比丘以淫慾心觸摸女身，犯僧殘罪），將天人師貶辱成巫師。可歎的是，包括許多名僧大德在內，無數的佛教徒居然見不及此，甘心受騙，不斷跟著外道毀謗三寶，還以為能靠楞嚴經降魔。

Dhammapala 發表於 2011-8-27 03:13
我是這麼聽說的：

有一段時期，佛陀在舍衛國遊化，住在祇樹給孤獨園裡。這一天，阿難尊者外出托缽，飯後 ...

哈哈

阿難並未被咒術迷失神智，只因不忍傷害摩鄧母女而自甘受縛。當時如果向官府報案，來幾個捕快，破門而入，輕易就能救出阿難；只是如此一來，摩鄧母女難免要吃上官司。

回復 Dhammapala 43樓 的帖子

『佛說摩鄧女經』的內容很樸實，也很感人，卻被外道異學拿去加油添醋，改寫成楞嚴經卷一那段摩登伽女以咒術迷姦阿難，而佛陀與文殊菩薩聯手用咒語救出阿難的鬧劇。

這是外道異學竄改佛典，用以破壞正法兼推廣咒術，而這樣的例子很多，例如將長阿含遊行經（大般涅槃經）加油添醋，妄稱佛陀臨入滅時從心輪化現出穢跡金剛、去將正與眾多天女玩樂的螺髻梵王強制拘提到場觀禮，用以介紹穢跡金剛咒。

汝宿世與摩登伽，歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫。我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚婬女，無心修行。神力冥資，速證無學。

【評】：外道於佛法不學無知，望文生義，將『得阿羅漢道』與『證阿羅漢果』混為一談，誤以為摩鄧女聽佛一席說法就成了阿羅漢，而且將這謬見延續到楞嚴經裡，胡編亂造，妄稱摩登伽（摩鄧女）聽佛宣說楞嚴咒即證阿羅漢果，大肆推銷咒術。其實，『得阿羅漢道』就只是入道、開始修行之意，而八正道才是求證阿羅漢果的方法。用咒術、真言求證阿羅漢果，套用楞嚴經作者自己的話，那是如蒸砂石、欲其成飯。

心中正在慚愧自責。佛陀在精舍里，運起神通，阿難剎時就回到了佛陀的面前



老兄你似乎前後矛盾，我的前帖「提出兩點疑點，其中一是問佛陀如何救阿難，你
說佛陀是用了「神足通」現在又好像孫悟空一樣用七十二變變走阿難,。我並不是懷
疑佛陀的神通，，而是覺得「摩登迦女經」好像又是另一「西遊記」傳啊！

回復 Djogchen 48樓 的帖子

我估計你是沒看懂。平心而論，我覺得吳承恩的佛法知見還比楞嚴經作者強一些；西遊記裡的佛陀只把手掌輕輕一翻，就制住了神通廣大的孫悟空，而楞嚴經裡的佛陀居然要唸那麼大的一篇咒語，才製得住一個會施邪法的妓女。這不荒唐嗎？不可笑嗎？ 在外道的筆下，天人師成了巫師，佛教徒不但不挺身破斥，反而讚歎擁護，這不可悲嗎？

回復 Dhammapala 49樓 的帖子

我也沒有否定」摩登女經「的娛樂性，好比白骨精引誘唐僧一樣,充滿神幻戲劇性。

回復 Djogchen 50樓 的帖子

白骨精是妖，而摩鄧女是人；白骨精想吸唐僧元陽，而摩鄧女是真的愛上阿難。兩者沒啥可比性。這摩鄧女也是善根早種，才會值遇佛陀，也才能在聞法當下即醒過來。

女孩又說：「娘！您只要把門關緊鎖上，等到天黑，阿難自然會作我的丈夫。」於是，
摩鄧就依言將門戶緊閉，並且將阿難捆綁起來。到了傍晚時分，摩鄧為女兒布置卧
房

這是完全胡說八道，阿難須然只證了初果，就算是乞食，作為出家人，也只會在門
口站著等,無論如何也不會進入別人的家，除非是受了魔咒語，這就是楞嚴經要所講
的。

西遊記也被後人稱呼做」大話西遊「

回復 Djogchen 52樓 的帖子

你這番話才是不讀律的胡說八道。依佛制，比丘可以接受請食（到信眾家裡接受飲食供養），並非只能乞食。盡形壽乞食正如同不食魚和肉一樣，不是佛制，而是提婆達多（Devadatta）的規矩。

回復 Dhammapala 53樓 的帖子

我要講的是人之常情，你不用拿律法來耀武揚威，一個出家人怎會無故進入兩個女人
的閨房而一點也不覺得羞恥？

就算你是背熟全本「四分律」又怎樣？普通一個男女禮儀都不守，出家人更加不在
話下
我實在沒有那麼多空閑時間去吹那些摩登女無煙大炮！請請！

回復 Dhammapala 53樓 的帖子

我要講的是人之常情，你不用拿律法來耀武揚威，一個出家人怎會無故進入兩個女人
的閨房而一點也不覺得羞恥？

就算你是背熟全本「四分律」又怎樣？普通一個男女禮儀都不守，出家人更加不在
話下
我實在沒有那麼多空閑時間去吹那些摩登女無煙大炮！請請！

回復 Djogchen 54樓 的帖子

怎麼進人家屋裡到了你口中就變成進女人的閨房？摩鄧女經寫得很清楚，阿難尊者並不肯走近女孩的閨房，摩鄧因此威脅要燒死他。這麼簡單的經文，你都不看？

接受信眾邀請，到人家家裡吃飯，這就是"人之常情"，也是佛制。楞嚴經卷一的佛陀正是帶著弟子前去接受國王的請食。你啊！既不讀律，連大乘經也讀得稀稀落落。

回復 Dhammapala 21樓 的帖子

佛教重視知見甚於信仰；無知無見，盲信盲從，要修什麼？修來修去，到頭來都成了附佛外道，卻不自知。

在佛法的修學體系裡，五根之中有信根，五力之中有信力；淺視之，它們都能解讀為對佛教的堅定信仰，然而究其實際，信根與信力都是建立在知見上，不同於神教特別強調的信仰。

南無阿彌陀佛！修心悟道

頂一下！幫助更多人揀魔辨異。

WILLIAMLYLE 發表於 2011-7-16 22:44
梁啟超純一無修無証的考據學者,和許多本身是一神教教徒的日本考古學者以文字研究佛經,以自以為是的學術論 ...

William 兄見笑了。
末學也亦知不可著相，文字系相。
不過，比較、論證、辨疑等積習難改。加上深知如共產黨、flg之類組織，最喜人不去推理論證，如是才一味盲從。信仰弄成迷信，實在危險。
當再細讀楞嚴經，慢慢體味。