神權的思考

·八戒· 發表於 2011-1-11 23:51
如果你從根本上就不想去按照十戒去行，從根本上就藐視它，還談什麼「真正」的基督徒呢？ 如果為了不去 ...

神的啟示是漸進的，在舊約里神就說要有新約，耶穌來了，神與我們立了新約。舊約不僅沒有廢去。反而籍著耶穌成全了。

研究 發表於 2011-1-12 00:04
神的啟示是漸進的，在舊約里神就說要有新約，耶穌來了，神與我們立了新約。舊約不僅沒有廢去。反而籍著耶 ...

啥叫「成全」了？你不需要再遵守了？ 玩文字遊戲嗎？說具體的吧。你還需要不需要遵守。

回復 BenAl 38樓 的帖子

真正信神的人，是以神為生命的主，就已經是動機不純了，呵呵

本兄所言非也。神是創造者，祂知曉我們的根本，只有按神的心意而行，才能活出真正的、有意義的生命來。我的前半生為自己而活，如行屍走肉；我的後半生將為主而活，我感覺很充實。不信，你也試試。

回復 研究 43樓 的帖子

你喊口號啊？我也會：
按神的心意而行，不可能活出真正的、有意義的生命來。全是混蛋。
為什麼要我試你的？不如你信我的試試吧， 呵呵。

回復 ·八戒· 40樓 的帖子

約壹 3:21
親愛的［弟兄］啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。
約壹 3:22
並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
約壹 3:23
神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
約壹 3:24
遵守　神命令的，就住在　神裡面，　神也住在他裡面。我們所以知道　神住在我們裡面，是因他所賜給我們的［聖］靈。

·八戒· 發表於 2011-1-12 00:06
啥叫「成全」了？你不需要再遵守了？ 玩文字遊戲嗎？說具體的吧。你還需要不需要遵守。

成全了的意思是耶穌用他的血洗凈了我們的罪，讓我們成為聖潔，我們因信而稱義。我們有真信心就不會故意犯罪，由此良心也會平安。
約壹 2:2
他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
約壹 2:3
我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
約壹 2:4
人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。
約壹 2:5
凡遵守主道的，愛　神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。
約壹 2:6
人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。

回復 BenAl 44樓 的帖子

"研究  我認為自己的信仰很好，所以才與你分享啊！ "

呵呵，我也認為我的比你的還好啊。同時說出了為什麼啊。

回復 研究 16樓 的帖子

你太抬高自已了，他不會告訴你的，以免你搗漿糊。

回復 研究 46樓 的帖子

你開始露出你內心了。好一個「我們有真信心就不會故意犯罪，由此良心也會平安。」
（1）你有真信心也會犯罪（2）犯了心也平安因為那不是故意的。殺人的說那是他該死。強姦的說是對方太好看了。強盜說他們比我太有錢了。都有理由不是故意的，心平安地很哪。犯罪就是犯罪，心就不能安。犯罪還心安就是無可救藥。神要收這種人一定是一個壞神。

研究 發表於 2011-1-12 00:33
成全了的意思是耶穌用他的血洗凈了我們的罪，讓我們成為聖潔，我們因信而稱義。我們有真信心就不會故意犯 ...

呵呵，那麼說那些仍然有故意犯罪的「基督徒」們都是假的啦，也就是說，都不可能得救啦。比如，不守安息日是不是「故意」的？不做割禮是不是「故意」的？難道說還有不故意的不做割禮的嗎？  很可惜，世界上絕大多數「基督徒」都是這樣的。

關於「因信而稱義」俺已經另線討論了，這個「稱義」顯然並不是「稱為義人」，而僅僅是做的那件事（信）被稱為義而已。

回復 拎不清 49樓 的帖子

你在搗漿糊，你不敢說有真信心就不會犯罪。在犯罪上加上故意二字，就心安了？亞當，夏娃也不是故意的。結果如何？犯罪了心平安不平安是你個人的事，但你拿出來教導人，則是害人。不能不討之

研究  有關割禮，對外邦人已經赦免了。

誰說赦免了？那是永遠的記號。保羅所說的是要附加上靈里的割禮，他自己都說「行律法的割禮固然於你有益」，誰說赦免了，廢除了？有根據嗎？連耶穌本人都行割禮呢。

未受割禮的，必須是「能全守律法」，才能「算」是有割禮。如果你又沒有「能全守律法」，也沒有割禮，你「算」哪一出？

路1:59到了第八日，他們來要給孩子行割禮。並要照他父親的名字，叫他撒迦利亞。
路2:21滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
約7:22摩西傳割禮給你們，（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的）因此你們也在安息日給人行割禮。
羅2:25你若是行律法的割禮固然於你有益。若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
2:26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
2:27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
2:28因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。
2:29惟有裡面作的，才是真猶太人。真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

拎不清 發表於 2011-1-12 01:49
你在搗漿糊，你不敢說有真信心就不會犯罪。在犯罪上加上故意二字，就心安了？亞當，夏娃也不是故意的。結果如何？犯罪了心平安不平安是你個人的事，但你拿出來教導人，則是害人。不能不討之

亞當夏娃的確是「故意」犯罪的 他們的「故意」在於按照自己的思路先「解經」，然後便按照這個「解」去「故意」行。現在的基督徒們也是如此，先「解經」，然後再故意的違反戒命。

前面討論的割禮就是典型的一例。

·八戒· 發表於 2011-1-12 01:51
誰說赦免了？那是永遠的記號。保羅所說的是要附加上靈里的割禮，他自己都說「行律法的割禮固然於你有益」 ...

加 5:6
原來在基督耶穌里，受割禮不受割禮全無功效；惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。
加 6:15
受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
西 2:11
你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體［情慾］的割禮。
西 2:13
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們（或作「我們」）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
林前 7:18
有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮。有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。

研究 發表於 2011-1-11 22:20
真正的基督徒會用生命去實踐自己的信仰。 他們的生命必得到神的喜悅。朋友，你想不想如此行呢？ ...

拉 7:26 凡 不 遵 行 你 　 神 律 法 、 和 王 命 令 的 人 、 就 當 速 速 定 他 的 罪 、 或 治 死 、 或 充 軍 、 或 抄 家 、 或 囚 禁 。  

看來，研究兄也終於承認聖經並不都是上帝的語言，也有一部分是人自己說的話。永生兄，你的意見如何呢？

Dhammapala 發表於 2011-1-12 11:50
看來，研究兄也終於承認聖經並不都是上帝的語言，也有一部分是人自己說的話。永生兄，你的意見如何呢？

聖經不僅僅記載了義，也記載了惡。比如大衛王犯罪，所羅門犯罪。。。。聖經不是每一句話都是神的話，但記載下來是神默示的。神讓我們看到人的義，也讓我們看到人的罪。亞達辟西王只不過是一個允許猶太人回歸的王。

研究 發表於 2011-1-12 12:00
聖經不僅僅記載了義，也記載了惡。比如大衛王犯罪，所羅門犯罪。。。。聖經不是每一句話都是神的話，但記 ...

所以你認為凡不遵行你神律法和王命令的人，就當速速定他的罪，或治死、或充軍、或抄家、或囚禁是不合神意的，只是作為反面教材，上帝讓它被記錄下來，是這個意思嗎？

拎不清 發表於 2011-1-12 01:49
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你在搗漿糊，你不敢說有真信心就不會犯罪。在犯罪上加上故意二字，就心安了？亞當 ...

JIJIGEGE66：一個真正的牧師是被神呼召的，當他犯罪的時候，聖靈會管教他，你我是無資格對他說三道四的。

研版無論故意還是無意犯罪，你我都沒有資格對他說三道四的，因為聖靈會管教他的。

回復 Dhammapala 58樓 的帖子

研版 is cornered...... 唉！