你有痛苦嗎?

媽媽咪: 是啊，我現在又很快樂了。

真為你高興。握手。

我記憶里不好，所以不會常常覺得痛苦或是不開心。所以，各位如果不開心的話，給自己幾天時間，試著忘了它.....

vila1983: 我記憶里不好，所以不會常常覺得痛苦或是不開心。所以，各位如果不開心的話，給自己幾天時間，試著忘了它.....

握手。

讓人開悟的方法超過千萬種，卻遠遠依然不足以讓人就此開悟。

    遺憾的背後，這個現象卻又是如此美麗：如果有一個確定讓人開悟的方法，那麼，人將被貶低為一台機器，只有機器能按某種特定的方法和程序達到一個固定的結果。人是嬌貴而尚未綻放的花朵，你不能規定它什麼時候開，什麼時候謝，那是屬於人的生命自由。而生命的自由超越理性，超越方法，超越程序，超越步驟。

    一個方程式的求解方法和步驟如果正確，會自動達到一個確定的正確結果。但是，絕對確定的東西也總是死的，生命中唯一絕對確定的東西不是別的，就是死亡。除了死亡，生命是那麼的不確定，你不知道自己是誰，你不知道自己來自何方，你也不知道自己最終到達何處，你更無法確定自己什麼時候有愛、能愛，這就是生命的美。

    佛陀說：「生命是苦。」在我看來，佛陀這樣說正好恰恰顯示出他是禪師們的禪師——茶味的苦也正是茶味所隱含的美。生命的表層是苦，那是因為註定的生老病死再加上一個無休執著帶來的輪迴；生命的深層是美，那是因為透過它的苦，人有開悟而超越苦、品味清香的可能，但是，它真的又是那麼的不確定。

    生命不是一個方程式，而是一個探險，並沒有一個確定的方法、途徑和步驟來使你發現和挖掘到寶藏；生命並不是一個戰略戰術，而是一條隨緣漂流的河流，並沒有一個確定的方式和技巧來使你到達大海。

    方法本身絕不可能直接引導人開悟，方法本身也不是人開悟的直接原因。提供陽光和水分並不能直接引導一朵玫瑰開放，展開地圖和地形渠道標識並不能直接引導一條河流去到海洋。

    那些開悟的人事後一直在笑，我聽到他們一直在笑，這個笑是如此的純凈、純粹和天真。這個笑，是一個超越「生命是苦」的靈性深層的快樂；這個笑， 是一個超越任何方法和策略的自發玩笑。就純粹而言，那些笑聲甚至超越了佛陀的「拈花微笑」。佛陀在笑的時候至少手中還拈著一朵花，在他的純凈和純粹之中還是夾雜了一絲策略：花朵－－一個作為引導道具用的慈悲策略。

    菩提達摩——佛陀的弟子，在有一天找到佛性以後，笑得很厲害，他一邊哈哈大笑，一邊還要在地上不停地打滾，更過分的是：周圍並沒有其他人，就只有他自己一個人，除了他自己，沒有人知道他在笑什麼。

    一休——佛陀的另一個弟子，從某一天過後，也是一直在笑，笑著笑著他就忍不住開始嘲笑：「哎喲，釋迦牟尼這個惡作劇的傢伙，搞出那麼多的方法和途徑，誤導了好多人喲。」更過分的是他在天冷的時候，竟然開始搬取很多木頭佛像來引火取暖，除了他自己，甚至連師父也不能理解他究竟在做什麼。

    六祖自從被《金剛經》震驚和打醒過後，也一直在笑，一個弟子問他為什麼笑，六祖竟然說：「沒什麼，我只是笑多學無益，除非先識本心。」更過分的是他說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，菩提何需尋？無樹何處拜？」除了他自己，甚至連同時代的另一位大師 ——神秀，也不能理解他究竟在說什麼。

    那些真正了解了佛陀的人，實際是真正了解了自己的人；那些真正找到了的人，實際是發現真理不是在遠處的人；那些真正找回本性的人，實際是一個嘲笑自己的人；那些真正找到佛性的人，實際是一個什麼也沒有得到的人；那些真正開悟的人，是一個明白「開悟」壓根就是人的本性而無法失去的人。

    所有的方法都只是策略，都不是開悟的必然原因，所以才可以變著花樣來進行，它們的作用是清掃灰塵。所有的語言都是「清掃工具」，它們的作用是否定和排除掉干擾。利用方法，清掃灰塵，但不要執著「工具」，找到灰塵後面的光亮以後，要把這個工具也扔掉。

    唯有開悟后超越工具和方法的人才能與佛陀開玩笑，那麼，這個玩笑就是真心的流露，就是佛性的流露，它看起來大逆不道，實際是一個超越理智、超越方法、超越形式的愛和尊敬的真心隱秘宣告。

    生命可以是美，但執著灰塵使它變苦，而灰塵後面的光亮是解脫，是你的本性，是你真正的快樂。記住吧：你就是一個佛，就是一個尚未清掃完心靈灰塵的佛。

想請教這位朋友，一個尚未清掃完心靈灰塵的佛，是怎樣的一個佛？？

1，「佛」，就是一個人，手裡拿著一根禪，正在打掃身體上的灰塵；
2，佛，不是神，也不是聖，只是一個人；如果有人認為佛就是和尚，那就大錯特錯；
3，一個人，只要開始認識到自我，就是一個佛；佛是分等級的，是心靈上的等級，而不是官職；
4，心靈上的灰塵，包括：罪惡、貪婪、妄想、炫耀、浮誇、攀比、虛榮、掠奪、傲慢、偏見、歧視等等；
5，我們大多數人，都是一個尚未清掃完心靈灰塵的佛；
6，要想得到快樂，就必須清掃完心靈的灰塵。

有人說，「幸福就是三句話：能笑，能吃，能睡」；有人說，「幸福有三個因素：一是有希望，二是有事做，三是有人愛」；有人說，「幸福就是快樂，快樂勝過黃金」；有人說，「幸福就是健康」；有人說，「幸福就是發現你最愛的人最愛你，發現他們值得你愛，你也值得他們愛」。

　　毋庸諱言，有幸福就有痛苦，沒有痛苦也就沒有了幸福，這是事物的兩個方面。幸福和痛苦，是辯證關係，是相互依存的，並在一定條件下轉化。也就是說，為了避免疾病的痛苦，就要鍛煉身體，只有這樣，才能有健康的幸福；為了避免坐牢之苦，就要遵紀守法。

　　由此想到了季羨林先生說過的「內心和諧」。幸福，除了人與人的和諧、人與自然的和諧外，更重要的是「內心和諧」。所謂內心和諧，就是古人說的「知足知不足，有為有不為，知足常樂」。對已經得到的很滿足，又知道自己的不足而努力工作。

　　清人胡澹淹的《解人頤》中，有一首打油詩《知不足》，很好地詮釋了內心不和諧的種種表現：「終日奔忙為了飢，才得飽食又思衣。身著綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低！」語言雖然誇張，但卻刻畫出了某些慾壑難填者的嘴臉。

　　貪婪使一些人心理失衡，致內心不和諧。結果守著成堆的贓款，整天提心弔膽，哪有什麼幸福可言？一朝東窗事發，鋃鐺入獄，那滋味正如一位貪官在獄中寫的：「在這裡真是度日如年，不，度分如年，度秒如年……」

　　對普通公民來說，內心和諧則幸福常在。

謝謝kylelong。
幸福就是有希望，有事做，有人愛。

有你同樣的痛苦，父母花盡積蓄使我們能愉快地完成學業，而我們都這麼遠，而不能為他們帶來歡樂，真是痛苦。

我還有更多的苦楚在北美的歷程之中，只能自己深深地藏起來。希望周邊的朋友都不要有痛苦，起碼不要比我的經歷更苦。

謝謝daomeidan， 其實每個人都有不同的痛苦，這是我們不可迴避的，重要的是我們需要用什麼樣的心態去面對痛苦。

媽媽咪: 什麼都可放下, 就是父母放不下.

父母是你的來處，但不是你的去處。心安的地方是我們的家。

羽化成蝶: 父母是你的來處，但不是你的去處。心安的地方是我們的家。

是啊，化蝶 說的極是。

我的痛就是上有老下有小，所以才不能自由活動。因為感覺老了，才有機會體會到老人的感受。不能常回家看看，

純子的世界: 我的痛就是上有老下有小，所以才不能自由活動。因為感覺老了，才有機會體會到老人的感受。不能常回家看看，

是啊,這也是俺的痛苦啊.。。。。。。

同苦啊。。。。。。。。。。。

人來一世，要學會」痛並快樂著「

baby_____: 人來一世，要學會」痛並快樂著「

說的極是，baby_____好！為什麼後面要帶那麼長的尾巴？

媽媽咪: 說的極是，baby_____好！為什麼後面要帶那麼長的尾巴？

因為baby被他人註冊了，我又不願捨棄這個我最愛的稱呼，今生最喜歡聽人家叫我寶貝。

同感！

媽媽咪: 說的極是，baby_____好！為什麼後面要帶那麼長的尾巴？

都有痛苦，可是只要心中的希望不要破滅，苦就不是苦。想象我們每天所做的事情，工作，學習，教育孩子，攢錢，策劃未來，不都是為了有家人幸福嗎？再說生活的快樂的事情也很多阿，比如升遷，住上新房，孩子取得好成績，見到久違的親人和朋友。。。
人往往對快樂的事情容易記憶，而對痛苦很容易忘卻，這就是常說的「好了傷疤忘了痛」，所以不要刻意地想你的痛苦，就不回痛苦。