從部派佛教到大乘佛教 水野弘元 著

Dhammapala 發表於 2011-5-21 18:55
回復 jiandao 31樓 的帖子

在不違背比丘律的前提下，可以容許頭陀行，但頭陀行並不是悟道的必要條件。

是的，按照釋尊教誨，悟道的充分條件是四聖諦、八正道。釋尊的教誨是明確可以依循的，而對於悟道的充分條件以外的事情，釋尊的確沒有太多興趣探討、爭論。

信仰平等 發表於 2011-5-21 12:30
自己主持結集，能不與佛等質嗎？   

都與佛等質了能不排斥意見不合的溫和的阿難嗎？ 從部派分裂的歷 ...

把南傳佛教等同於佛陀在世時的原始佛教是錯誤的。前者是經過闡釋流變的佛教，後者是原汁原味的佛教。

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我相信D兄也會贊同這個說法的。

同時，我們也應該看到，南傳佛教在經、律上，修持上，興趣所在上，佛理探討的範圍、義理、思想方法上，更接近原始佛教，與大乘和金剛乘相比。

回復 jiandao 42樓 的帖子

形式上南傳佛教更接近原始佛教，但精神上北傳佛教更接近原始佛教，更接近佛陀廣度眾生的本懷，而不是像南傳那樣搞狹隘的學院作風，泥古不化，拘泥教條本本，脫離大眾的日常生活。

南傳可以說有迦葉的保守嚴厲遺風，北傳有富樓那和阿難的變通溫和遺風。

「南傳佛教在經、律上，修持上，興趣所在上，佛理探討的範圍、義理、思想方法上，更接近原始佛教，與大乘和金剛乘相比。」

就像天主教更接近耶穌的教導，與新教相比？

引文： 「釋尊依自覺的境地，適應眾生的根機，用種種方便把它完美的表示出來。有的為個人說，有的為大眾說，也有為諸天說，像這樣的經過了四十九年的教化，它的遺教、景行，有誰能把它記得完全無缺呢？佛入涅槃以後，弟子們頓時失了指導者。迦葉們為了要使佛法長在世間，不致於人去法滅，才共同結集佛法。這個功績，當然是非常偉大。但這結集，時間只有三個月；參加結集的人數，又只有五百（或說千人）；並且還是偏於摩訶迦葉一系的。像這樣匆促的時間，和少 [P3] 數人的意見，想使所結集的達到滿意的程度，當然是不可能。它的遺漏與取捨的或有不當，也可想而知。在結集終了的時候，就有人說「我等亦欲結集」，這很可以想見當時情勢的一般了。那時的結集，不過是一人口中誦出，經大眾加以審定，並沒有用文字把它寫成定本，經過展轉的口傳，也就難免漏落、錯誤和次序的顛倒。「不見水潦鶴」的公案，豈不是大家很熟悉的嗎？佛經的正式用文字寫出，在阿育王以後；所用的文字，又有種種的不同，彼此的取捨出入，可以想像而知。何況那時的佛教界，早已染上濃厚的宗派色彩！為了適合自宗的理論，不但經、律的字句有增減，就是經典的有無，甚至連經典組織的形式，也全部改觀。在這樣的演變下，現存的小乘經律，能說它完全的代表佛教的原始態嗎？能說它概括了釋尊一代的教法嗎？」  

信仰平等 發表於 2011-5-22 06:58
回復 jiandao 42樓 的帖子

形式上南傳佛教更接近原始佛教，但精神上北傳佛教更接近原始佛教，更接近佛陀廣 ...

北傳？是不是至少得把密宗給去除？

信仰平等 發表於 2011-5-22 10:48
引文： 「釋尊依自覺的境地，適應眾生的根機，用種種方便把它完美的表示出來。有的為個人說，有的為大眾說， ...

哈哈，印順法師的考證，老兄沒有引證完全～～～不多說了～～～

我一直認為，
（1）在漢傳的經典中，可能阿含，尤其是雜阿含，更接近釋尊教誨；
（2）漢傳的大乘經典，是佛后菩薩的闡發、宣說，有些發揚光大了釋尊教誨，有些有偏離；
（3）藏密，完全是毀佛魔說。

以上三點，我希望仁兄會基本贊同的。到底老兄意下如何？

1. 緬甸隨佛尊者與你的看法相同，恭喜老兄。
2. 持保留態度。
3.把孩子和髒水一起倒掉了。

用印順法師的考證精神去考證新約，恐怕新約就。。。。。。

信仰平等 發表於 2011-5-24 05:44
1. 緬甸隨佛尊者與你的看法相同，恭喜老兄。
2. 持保留態度。
3.把孩子和髒水一起倒掉了。

哈哈，老兄不願都倒掉，要「保留」點東西~~~哈哈，我知道了~~~密宗，如果你有一定的「正見」的話，學學技術，可以造福二人世界的，只是不要走火入魔，哈哈哈~~~

just a joke,my friend~~~~

你小子怎麼淫詞浪語的？ 我不是說過我反對出家僧侶的雙修嗎？ 你不會是個小孩子吧， 什麼東西好就什麼都好，什麼東西不好就一無是處。基督教好像就這思維哈

信仰平等 發表於 2011-5-24 10:57
你小子怎麼淫詞浪語的？ 我不是說過我反對出家僧侶的雙修嗎？ 你不會是個小孩子吧， 什麼東西好就什麼都好， ...

你不是在家free thinker嗎？哈哈，不妨一學，不過說實話，總體水平沒有超越印度愛經~~~哈哈哈哈~~~

你咋對這東西這麼感興趣呢？ 怪不得你的佛法都變形了。

信仰平等 發表於 2011-5-24 11:39
你咋對這東西這麼感興趣呢？ 怪不得你的佛法都變形了。

不多少知道點，敢說密宗是毀佛魔說嗎？

jiandao 發表於 2011-5-25 00:32
你不是在家free thinker嗎？哈哈，不妨一學，不過說實話，總體水平沒有超越印度愛經~~~哈哈哈哈~~~:hands ...

也沒有超越舊約。

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老兄，密宗的那套金槍不倒的功夫說到底，其實也不是好玩藝。在醫學上，那話兒勃起時間過長對健康是有害的。夫妻同房，本乎自然即可，不用搞那些旁門左道。

回復 jiandao 41樓 的帖子

釋尊的確沒有太多興趣探討.


呵呵！如果老兄你做了佛陀的代言人，你估計你家的神會把你怎樣？-----可能放進
燒烤爐去BBQ -

jiandao 發表於 2011-5-25 00:32
你不是在家free thinker嗎？哈哈，不妨一學，不過說實話，總體水平沒有超越印度愛經~~~哈哈哈哈~~~:hands ...

南傳認為性能力助道。有的在家南傳佛教徒就是搞雙修。雙修能提高性能力。

jiandao 發表於 2011-5-25 00:51
不多少知道點，敢說密宗是毀佛魔說嗎？

雙修是魔說？ 基督徒夫婦在主里靈肉合一不就是雙修嗎？

Dhammapala 發表於 2011-5-24 17:48
回復 jiandao 50樓 的帖子

老兄，密宗的那套金槍不倒的功夫說到底，其實也不是好玩藝。在醫學上，那話兒勃 ...

哈哈，老兄有所不知，我以前曾建議平等兄，修習觀身不凈，我怕他太認真，走得太遠，～～～才逗他～～～

不管是密宗、愛經，還是道家房中術，現代人覺得神秘，其實，不就是古人拿著自己的玩意瞎試的總結嘛，有關性健康及其他，都與現代醫學絕對不可相提並論。

充血時間過長有害健康是肯定的，不用太長，就可因毛細血管受損導致器質性、永久性金槍不起！