神的主權是什麼?

可是，教會是把這些推斷，信條，學說，理論當作真理講的啊。
·八戒· 發表於 2010-8-6 19:56

那叫活學活用，急用先學，立竿見影。

回復 33# 研究
人要思,要想.神不須要.你說來說去把人的東西用在神上.

回復  研究
人要思,要想.神不須要.你說來說去把人的東西用在神上.
拎不清 發表於 2010-8-8 00:08

那就換成神的道。

回復  研究
是明示給先知,不是默示給先知.
拎不清 發表於 2010-8-6 13:05

撒上 3:1
童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
撒上 3:7
那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
撒上 3:15
撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
撒上 3:21
耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
撒下 7:17
拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。
代上 17:15
拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。
代下 9:29
所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？
代下 26:5
通曉　神默示撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求　神；他尋求，耶和華　神就使他亨通。
代下 32:32
希西家其餘的事和他的善行，都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上，和猶大、以色列的諸王記上。
伯 4:12
「我暗暗的得了默示，我耳朵也聽其細微的聲音。
箴 29:18
沒有異象（或作「默示」），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
賽 1:1
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
賽 2:1
亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
賽 13:1
亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。
賽 14:28
亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示。
賽 15:1
論摩押的默示。一夜之間，摩押的亞珥，變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥，變為荒廢，歸於無有。
賽 17:1
論大馬色的默示。看哪，大馬色已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
賽 19:1
論埃及的默示。看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。
賽 21:1
論海旁曠野的默示。有［仇敵］從曠野，從可怕之地而來，好象南方的旋風，猛然掃過。
賽 21:2
令人凄慘的異象，已默示於我。詭詐的行詭詐；毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！［主說］：「我使一切嘆息止住。」
賽 22:14
萬軍之耶和華親自默示我［說］：「這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主萬軍之耶和華說的。」
賽 28:7
就是這［地的］人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪；祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示；謬行審判。
賽 29:11
所有的默示你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」
耶 23:33
「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有什麼默示呢？』你就對他們說：『什麼默示啊！耶和華說：我要撇棄你們。』
耶 23:38
你們若說耶和華的默示，耶和華就如此說：因你們說耶和華的默示這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說耶和華的默示。
哀 2:14
你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。
何 12:10
我已曉諭眾先知，並且加增默示，借先知設立比喻。
摩 1:1
當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
俄 1:1
俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說：我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去。［說］：『起來吧！一同起來與以東爭戰。
彌 1:1
當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞和耶路撒冷。
鴻 1:1
論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。
哈 1:1
先知哈巴谷所得的默示。
哈 2:2
他對我說：「將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀（或作「隨跑隨讀」）。
哈 2:3
因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊；雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」
亞 9:1
耶和華的默示，應驗在哈得拉地大馬色，（世人和以色列各支派的眼目，都仰望耶和華。）
亞 12:1
耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說：
亞 12:2
我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民，成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或作「猶大也是如此」）。
瑪 1:1
耶和華借瑪拉基傳給以色列的默示。
提后 3:16
聖經都是　神所默示的（或作「凡　神所默示的聖經」），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

你糾正了研究的不少錯誤。
青貝殼 發表於 2010-8-6 17:27

還笑呢。見上貼。

還笑呢。見上貼。
研究 發表於 2010-8-8 08:54

我的笑是神所默示的。

這種話李大師也說過，他也曾號稱他制止過地球 N 次毀滅  你為啥不信啊？
·八戒· 發表於 2010-8-3 00:03

因為神給了我默示，叫我不要相信他。

還笑呢。見上貼。
研究 發表於 2010-8-8 08:54

拎兄說「是明示給先知,不是默示給先知.」那是為你好，如果先知都聲稱他們的話來自神的默示的話，那誰都可以借用神的默示，你說對不對？

只要說默示,就表示不作準,是大意如此.

只要說默示,就表示不作準,是大意如此.
拎不清 發表於 2010-8-8 12:48

是啊，那就是為了預防萬一而留有餘地。

回復 45# 研究
賽 29:11
所有的默示你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說「我不能念，因為是封住了。」
  什麼是默示,研兄知道了吧.舊約先知從神來的都是明示,所以寫耶和華如此說.所寫下的是不可改動的.所以我說用暗示比默示好.一當把默示內容明確化,就錯了.默示只是大約是.

提后 3:16
聖經都是神所默示的
保羅把默示搞錯了.他常常玩文字遊戲.

那就換成神的道。
研究 發表於 2010-8-8 08:43

可你偏不愛傳神的真道啊。聖經明明根本沒有說耶穌是神，三位一體，位格等等，為啥你們總是在傳呢？難道不怕假傳聖旨會遭神火燒雷劈？

提后 3:16
聖經都是神所默示的
賽 29:11
所有的默示你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說「我不能念，因為是封住了。」
一對比就知保羅錯了.聖經不能念啊.因為封住了.如果不矛盾的話,就要這樣說了.以賽亞的意思很明確,對默示的,不可到處用.因是不明確的.而有人是亂用,保羅就是.

聖靈告訴我，請不要相信基督教，因為他們已經偏離了正軌。它叫我信自己。

聖靈告訴我，請不要相信基督教，因為他們已經偏離了正軌。它叫我信自己。
無限還原 發表於 2010-8-10 11:34

信自己是可以的，但將來怎麼復活啊？復活是要靠神的。

信自己是可以的，但將來怎麼復活啊？復活是要靠神的。
青貝殼 發表於 2010-8-10 14:11

這很難辦啊 靠神，神又不出面管管，讓那麼多宗派自己發揮，弄得神自己都不知道自己長啥樣了，也不知道自己該幹啥了，咋辦呢？

回復 56# 青貝殼
都要復活的,要審判的.行得好進天堂,就是不清楚,進去幹什麼?行得不好,地獄走一遭.靠神有復活,不靠神也復活.

就是不清楚,進去幹什麼?
拎不清 發表於 2010-8-11 00:32

是啊，基督教故意忽略這個關鍵問題。進去幹什麼? 和神整天在一塊兒和不待一塊兒有什麼差別？好在哪裡？

今天的人不和神在一塊兒，和那些自認為整天和神在一塊兒的基督徒們有啥差別呢？俺沒看出來 也許差別就是念念有詞，唱歌，自責，認罪吧。認為整天認罪自責是快樂，那還真沒法兒說啦。

今天的人不和神在一塊兒，和那些自認為整天和神在一塊兒的基督徒們有啥差別呢？俺沒看出來  也許差別就是念念有詞，唱歌，自責，認罪吧。認為整天認罪自責是快樂，那還真沒法兒說啦。
...
·八戒· 發表於 2010-8-11 01:57

認罪？錯啦，那時何罪之有？沒機會犯罪啦，只有唱歌跳舞的份。