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為什麼要審判?

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研究 發表於 2010-7-12 07:44 | 只看該作者
按你這個邏輯來推理,在家裡研讀聖經比去教會聽牧師胡說八道要好得多?
青貝殼 發表於 2010-7-10 07:01

關鍵是如果牧師胡說八道,你就可以不聽,找一個好牧者的教會。
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研究 發表於 2010-7-12 07:54 | 只看該作者
回復 39# 拎不清
別忘了,魔鬼也信有神,可他們的下場是什麼呢?神是公義的,神的審判自然公義,不要存僥倖心理,騙神是騙不過去的。最後的日子,那些假信的必然被甄別出來。

太 7:22
當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』
太 7:23
我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』
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研究 發表於 2010-7-12 08:05 | 只看該作者
每個牧師,教會都不一樣,基督徒們選教會沒有選神,其實就是選牧師. 選錯了就下地獄.
hellman 發表於 2010-7-10 09:32

我們去教會幹什麼?去敬拜神,去與弟兄姐妹交通。如果你去教會為了敬拜牧師,那最好別去了。
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研究 發表於 2010-7-12 08:11 | 只看該作者
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做得好有獎賞也是神的公義啊。但如果為得獎賞而做,那就不是應當的了。就像永遠活著不是目的一樣。
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 樓主| 拎不清 發表於 2010-7-12 08:35 | 只看該作者
對不信者審什麼?有的真信卻殺了人怎麼辦?
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研究 發表於 2010-7-12 09:11 | 只看該作者
對不信者審什麼?有的真信卻殺了人怎麼辦?
拎不清 發表於 2010-7-12 08:35



    神說怎麼辦就怎麼辦,我不操那個心。
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青貝殼 發表於 2010-7-12 15:35 | 只看該作者
回復  拎不清
別忘了,魔鬼也信有神,可他們的下場是什麼呢?神是公義的,神的審判自然公義,不要存僥倖心 ...
研究 發表於 2010-7-12 07:54


強調神的應許,不就是否定神的審判的僥倖心理么?
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·八戒· 發表於 2010-7-12 23:23 | 只看該作者
八戒,信是信神,而不是信牧師。你見到聖經說要信牧師嗎?
研究 發表於 2010-7-9 23:36

你是信神嗎? 怎麼看你在這兒拿來的都是教會、牧師的話呢?你要是信神,那就拿聖經的原話,聖經說耶穌是神的兒子,你卻說耶穌是神,你到底信誰的話不是一清二楚嗎?
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·八戒· 發表於 2010-7-12 23:24 | 只看該作者
看看約翰福音第一章。那裡指出耶穌就是神。
研究 發表於 2010-7-10 04:15

約翰福音第一章從來沒說過耶穌就是神。
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·八戒· 發表於 2010-7-12 23:29 | 只看該作者
按你這個邏輯來推理,在家裡研讀聖經比去教會聽牧師胡說八道要好得多?
青貝殼 發表於 2010-7-10 07:01

聖經第一篇創世紀就告訴你,直接聽神說,照著去做就行啦,不要「解」。撒旦教亞當「解」,結果就解出毛病來啦。

信神,就要「理解的執行,不理解的也要執行」,別自己個兒鑽牛角尖的「理解」。 你能「理解」出神都寫不出來的東西,你不是比神還聰明嗎?
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·八戒· 發表於 2010-7-12 23:30 | 只看該作者
關鍵是如果牧師胡說八道,你就可以不聽,找一個好牧者的教會。
研究 發表於 2010-7-12 07:44

還是信牧師啊。
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·八戒· 發表於 2010-7-12 23:33 | 只看該作者
我們去教會幹什麼?去敬拜神,去與弟兄姐妹交通。如果你去教會為了敬拜牧師,那最好別去了。
研究 發表於 2010-7-12 08:05

神住在教堂里么? 神不到你這個破家裡來?非得去教堂拜?

你和神交通不好,要和人交通?
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研究 發表於 2010-7-13 00:13 | 只看該作者
強調神的應許,不就是否定神的審判的僥倖心理么?
青貝殼 發表於 2010-7-12 15:35


神是信實的,祂審判時也不會違反祂自己的應許。
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研究 發表於 2010-7-13 00:14 | 只看該作者
約翰福音第一章從來沒說過耶穌就是神。
·八戒· 發表於 2010-7-12 23:24


好好讀吧。
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研究 發表於 2010-7-13 00:16 | 只看該作者
神住在教堂里么? 神不到你這個破家裡來?非得去教堂拜?

你和神交通不好,要和人交通?
·八戒· 發表於 2010-7-12 23:33

教堂與教會是兩個概念,你把教堂與教會搞混了。
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研究 發表於 2010-7-13 00:19 | 只看該作者
還是信牧師啊。
·八戒· 發表於 2010-7-12 23:30

八戒兄,牧師傳揚的是神呢?還是他自己?你信神呢?還是信牧師呢?把這幾個問題先理順。
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 樓主| 拎不清 發表於 2010-7-13 00:50 | 只看該作者
回復 46# 研究
所以單因信不能永生,要查行,殺了人,就會下地獄.中世紀有太多的教會號召殺人.為什麼?他們把別人稱為死亡之子,是敵基督者,特別是對一些原始部落的屠殺.如果我們高舉的是神要審判的大旗,就是信,但殺人一樣下地獄,不就減少這種不幸嗎.可是不說,不講,不談.要談就是因信得永生,甚至於有耶穌洗滌了一切罪,過去的,現在的,將來的,都洗掉了.聽地人信了,想再犯多大的罪有什麼樣呢,不過沒建造房屋,火也燒不起來,永生總是有的.而這正是皇帝所需要的,他一揮手喊聲把撒但的子孫消滅掉,那些信徒們就殺吧,多奮勇啊.這樣的皇帝,連人審判是上絞架.難到神審判是永生?美國不是有牧師槍殺墮胎醫生的案例嗎.這個時候就說是神審判,我們不知道了.可神還沒審,卻又知道審的結果是永生了.還說是神說的.普通地法官這樣干都得撤職,何談神.
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newpark 發表於 2010-7-13 09:09 | 只看該作者
回復  newpark
保羅說的是頒獎大會,他想戴官帽子.哥前14 人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得賞 ...
拎不清 發表於 2010-7-10 06:25


我看是保羅在警告各基督徒,在已經靠基督這個根基得救后自己在基督里建造的工程。
最後當然是神在審了,比喻的說「神是烈火」嘛。
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newpark 發表於 2010-7-13 09:13 | 只看該作者
你是信神嗎? 怎麼看你在這兒拿來的都是教會、牧師的話呢?你要是信神,那就拿聖經的原話,聖經說耶穌是神的兒子,你卻說耶穌是神,你到底信誰的話不是一清二楚嗎?
·八戒· 發表於 2010-7-12 23:23


5  多馬對他說,主阿,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?
6 耶穌說,我就是道路,真理,生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。
7 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。
8 腓力對他說,求主將父顯給我們看,我們就知足了。
9 耶穌對他說,腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父。你怎麼說,將父顯給我們看呢?
10 我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。
11 你們當信我,我在父裡面,父在我裡面。即或不信,也當因我所作的事信我。
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Dhammapala 發表於 2010-7-13 09:44 | 只看該作者
欽差大臣所到之處,如聖駕親臨;見到了欽差,就等於見到了皇上,但欽差可不是皇上。希望基督徒們能正確解讀『人看見了我,就是看見了父』這句話才好。
清涼安樂
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