請教 jiandao 仁兄， 何為「聖靈內住引領「

回復  信仰平等
你真的這樣認識了嗎？那麼你將如何解決你的罪的問題呢？
同往錫安 發表於 2010-7-6 10:57

你的「罪」也是你的無明妄想所生，不是本來具有的。見到你自己的佛性的那一天你就不會再懼怕自己的「罪」了。

回復 13# 信仰平等
「照你的邏輯, 耶和華不是全能的,因為他不能作惡,耶和華不是無所不在的,因為他不在撒旦那裡.」


感謝神，你知道「耶和華---不能作惡----不在撒旦那裡」。

耶和華無需做惡，就可以彰顯公義，不像我們罪人往往不擇手段以達到目的，足見他是全能的；耶和華無需與撒旦同在，就可以彰顯榮耀於撒旦，足見他是無所不在的主宰。

另外，提示一句，我的語法錯誤與信仰無關，沒必要扯在一起，正像「做惡」還是「作惡」與你的信仰或者沒有信仰無關。

回復 30# 一說實相

「不過J兄以前說到的凈土宗是阿彌陀佛崇拜是錯誤的」

我沒有說凈土宗是阿彌陀佛崇拜，我只是說慧能反對阿彌陀佛崇拜。即便「凈空老和尚都反覆地對弟子們強調，目標是要得到事一心乃至理一心不亂，不然喊破喉嚨也枉然！」，相比慧能禪宗，凈土強調他力，而不是「自性自渡」，這是不是事實？

我也未曾批評念佛法門，我只是說出了一個事實，阿彌陀佛崇拜和觀音崇拜的出現標誌著佛法越來越走向宗教化。解釋一下，我在這裡所說的「宗教化」是指藉助超自然的力量實現某一目的。其實，在釋迦牟尼滅度后不久，原來更類似於「心理調適訓練營」的佛法團體就出現了一種傾向，就是要賦予釋迦牟尼更多超自然的力量，而不再只是導師和覺悟有智慧的人。這一次的宗教化，是原始佛法團體出現分裂的原因之一，並在此基礎上孕育出所謂「大乘」。

我所講的，都是佛教史的基本事實。如果各位真想確知自己的「渡船」「沒有漏洞」，就該多讀讀歷史。

回復 36# 同往錫安


主恩同在！

回復 34# 一說實相
「平等兄我勸你也對基督徒要求低一點，對佛教徒要求嚴格一點。因為你我是上佛法的渡船的，容不得它有一點漏洞。」


沒想到信仰平等兄也在「佛法的渡船」上，信仰平等用在政治上也許是正確的，但用在真理的探討上，可就有些不太講究，或者說不太究竟了----比方說一說兄說的「理論問題」，比方說人能成佛，還是人弗能成佛等等，當然，只是學點知見，不修不證，不改習氣，恐怕是弗能成佛的。

回復 30# 一說實相

「不必高談闊論，J兄可以試試看，你能否做到口念５０遍佛號里而沒有夾雜沒有間斷？５０聲佛號至多３分鐘而已。如果您連這個都做不到，那麼捫心自問我們有資格批評念佛法門嗎？」

我現在已經下了「渡船」了，念佛這一方便法門也就不想再複習了。一說兄試過一天念佛十萬遍、幾十萬遍嗎，不少大德都試過的，您說的凈空老和尚應該就試過。不妨一試，堅持多試幾天，就嘗到味道了。

我實在無意批評念佛法門，我只是想反覆說明一個事實，釋迦牟尼並不關心形而上的問題，佛法後來走向行而上化和宗教化都並非釋迦牟尼的原本教誨。原本佛法是實實在在的「世間法」，而不是什麼「出世間法」，更不是什麼「一切法」。比方說，修習禪定有益身心，是人的身心都可以感受到的，甚至可以用科學儀器重複測量記錄的。佛法後來走向行而上化和宗教化，是開出了一朵奇葩，但是一朵沒有果實的花。佛教發展的歷史，事實上證明了人的智慧，包括釋迦牟尼的原本教誨，都是有限的、不完備的，發展到極致都是要破產的。

回復  信仰平等
你真的這樣認識了嗎？那麼你將如何解決你的罪的問題呢？
同往錫安 發表於 2010-7-6 10:57

交給耶穌背著,自己睡大覺.

這不是聖靈，這是相由心生。
問？ 發表於 2010-7-6 10:58

jiandao 兄信了基督教后變得越來越主觀了.

回復  信仰平等
「照你的邏輯, 耶和華不是全能的,因為他不能作惡,耶和華不是無所不在的,因為他不在撒旦那 ...
Guest from 216.232.3.x 發表於 2010-7-6 12:18

呵呵. "作惡"沒錯啊. 比如成語"作惡多端," "二豎作惡." 你查查字典就知道了.不要主觀想像.  "做惡" 反倒比較少見. 你的中文功底不會也........ 你是說你犯語法錯誤的時候聖靈沒有內住還是聖靈內住了但不是全能的?

有益身心只是修習禪定的副產品，而且還得方法正確才行。如果純粹只是想要有益身心，打打太極拳就好了，不必費心去學禪定。

回復  一說實相
「平等兄我勸你也對基督徒要求低一點，對佛教徒要求嚴格一點。因為你我是上佛法的渡船的， ...
Guest from 216.232.3.x 發表於 2010-7-6 13:14

究竟不究竟是仁者見仁，智者見智的問題. 你要說佛法不究竟,為何很多基督教牧師和基督徒(包括我表姐) 都皈依佛教了呢? 難道這說明基督教破產了? 個人觀點而已,不要強加於人.

交給耶穌背著,自己睡大覺.
信仰平等 發表於 2010-7-6 19:06

你想得美！耶穌當年責備法利賽人把難擔的重擔放在別人的肩上，而自己卻一根指頭也不想動；還教訓說不願捨財的、愛父母妻子兒女的、不能揹起十字架的，都不配作他的門徒。

你是說你犯語法錯誤的時候聖靈沒有內住還是聖靈內住了但不是全能的?
信仰平等 發表於 2010-7-6 19:17

聖靈一般不管語法之類的小事，只管大是大非問題。

有益身心只是修習禪定的副產品，而且還得方法正確才行。如果純粹只是想要有益身心，打打太極拳就好了，不必 ...
Dhammapala 發表於 2010-7-6 19:25

除非學禪定的時候順便練練氣功。

聖靈一般不管語法之類的小事，只管大是大非問題。
青貝殼 發表於 2010-7-6 19:35

不但不管語法，連語音也不管。我唸書時，跟同學去過新約教會和真耶穌教會，他們的禱告，我是一句也聽不懂。

回復  一說實相

我所講的，都是佛教史的基本事實。如果各位真想確知自己的「渡船」「沒有漏洞」，就該多讀讀歷史。
Guest from 216.232.3.x 發表於 2010-7-6 12:54

渡船在歷史里嗎？J兄難怪你得不到真功夫了。
順便說一句耶穌復活也沒有歷史記載。

回復  一說實相

「不必高談闊論，J兄可以試試看，你能否做到口念５０遍佛號里而沒有夾雜沒有間斷？５０聲佛號至多３分鐘而已。如果您連這個都做不到，那麼捫心自問我們有資格批評念佛法門嗎？」
jiandao 發表於 2010-7-6 14:00

不必說複習重考的話，我只是問J兄這一個小測驗的結果如何。當年做到了嗎？
我說的是僅僅５０。你卻要說１０萬，何必呢？老兄啊，區區５０聲佛號，也沒有要你上天入地，只是觀照自己的心念而已。既然連這一點都做不到，卻枉談
「事實上證明了人的智慧，包括釋迦牟尼的原本教誨，都是有限的、不完備的，發展到極致都是要破產的。」
佛陀的教誨即使是有限的，你得到了這有限中的多少？你突破了他的有限嗎？

回復 56# 一說實相

渡船不在歷史里嗎？

回復  一說實相

渡船不在歷史里嗎？
jiandao 發表於 2010-7-6 22:24

    你剛才還在說你下了渡船了。你是在歷史里下的？

不必說複習重考的話，我只是問J兄這一個小測驗的結果如何。當年做到了嗎？
我說的是僅僅５０。你卻要說 ...
一說實相 發表於 2010-7-6 22:07

基督徒不能唸佛號，但不妨改用『耶穌基督』四字試一試，原理相同。