換個話題吧！基督徒需不需要遵守十誡？

回復  Guest from 4.49.108.x

所以呀，要是行為是條件，就會是這樣，如同高考，考進了，沒人念書。

...
sousuo 發表於 2010-5-26 23:30

誰告訴你是這樣的，還＂所以＂？

回復 41# Guest from 4.49.108.x


    你呀，我的＂所以＂是接著你的話說的。

你都得到你要的結果了，還要條件幹什麼？

所以呀，要是行為是條件，就會是這樣，如同高考，考進了，沒人念書。

但若好行為是結果的一部分呢，就不一樣了，別人看不到你的得救，看到的是你的好行為。

right?

回復  Guest from 4.49.108.x


    你呀，我的＂所以＂是接著你的話說的。
sousuo 發表於 2010-5-26 23:36

我的話推不出"如同高考，考進了，沒人念書"，而且事實也不是這樣

回復 31# Guest from 199.202.95.x
見雅各書2:24.25.這裡雅各提出喇合是因行為稱義.該隱信神,不信何以獻祭何以求神,他稱義了嗎?十個童女都信,五個沒行為,不是進不了門嗎?單說信,卻不分假信,死信,盲信和真信.能作為教義嗎?雅各書3:17為何有假冒二字,就是說的保羅,誰自稱使徒也只有保羅,他還說自己不比最大使徒小,何等狂妄,視耶穌為誰?他能稱為JDT嗎,在安提阿教會當著教徒面大聲斥責彼得.看雅各4:11,12.還美其名為外幫人使徒,不是巴拿巴他還在大數想他的神學呢.在大數有近十年時間,而外幫人的教會已在發展了.他要擠進羅馬教會,畢其所能寫了羅馬書.可羅馬教會不為所動.外幫人使徒是竊天功為已也.

回復 43# sousuo
該隱信神,後來殺人,信是因,行是果.不是錯的嗎?

回復  sousuo
該隱信神,後來殺人,信是因,行是果.不是錯的嗎?
拎不清 發表於 2010-5-27 00:19

該隱的信是魔鬼的信。

回復 47# 研究
何出此言?

回復  研究
何出此言?
拎不清 發表於 2010-5-27 10:58

神看人心。

該隱的信是魔鬼的信。
研究 發表於 2010-5-27 05:53

該隱犯罪，純粹是因為他自己行得不好，耶和華已經說得很清楚，沒必要扯上魔鬼（創4：7）

該隱犯罪，純粹是因為他自己行得不好，耶和華已經說得很清楚，沒必要扯上魔鬼（創4：7）
Dhammapala 發表於 2010-5-27 11:11

是沒有真信心。

是沒有真信心。
研究 發表於 2010-5-27 11:15

按你的邏輯，大衛也沒有真信心，他的信也是魔鬼的信，因為他和拔示巴通姦，又謀殺了她老公烏利亞，以永其姦。

按你的邏輯，大衛也沒有真信心，他的信也是魔鬼的信，因為他和拔示巴通姦，又謀殺了她老公烏利亞，以永其 ...
Dhammapala 發表於 2010-5-27 11:28

我們看到大衛的悔改，認罪。可是我們沒有看到該隱悔改，他還進而將他的親兄弟殺死。

我們看到大衛的悔改，認罪。可是我們沒有看到該隱悔改，他還進而將他的親兄弟殺死。
研究 發表於 2010-5-27 11:41

該隱殺了兄弟後，應該也是悔改了，否則耶和華不會特別保護他。是嗎？另外，從大衛最終娶拔示巴一事來看，能說他悔改了？

回復 54# Dhammapala


    耶和華不僅祝福以撒、也祝福以實瑪利。

殺害自己兄弟，照說是個死罪，可耶和華不但沒判他死刑，反而還特別保護他，這足以證明他悔改了。至於以撒、以實瑪利受到祝福，那與這裡的討論無關，但我還是願說一句：他們是受了亞伯拉罕的餘蔭。

所以研兄亂解經.經上神明明護著該隱.你的意思是神看不見該隱的魔鬼的信.是你看到了.

回復 54# Dhammapala
大衛就是一個野心家,陰謀家,一個鬼計多端的傢伙.他當心和拔示巴所生的不是自己的,就計劃殺大的殺小的,絕了後患好永久和淫婦生兒子了.還悔改呢?人人如此豈非天下大亂了.

回復 56# Dhammapala

那時還沒有十戒。

回復 57# 拎不清

也許吧，那是我個人的理解。