柴玲歸信耶穌，感謝讚美主！主恩永在！

回復  ·八戒·

遠志明並沒繞彎子，反而誠實地告訴俺們：他還不能100%做到「愛你的仇敵」，但已經能做到 ...
金寶 發表於 2010-5-5 21:23

關於她最近在國會作證的帖子被版主和諧了! 理解研究版主!

研究版主,這還有一個對公眾人物基督徒柴玲說長道短的帖子,要不要也和諧了?

關於她最近在國會作證的帖子被版主和諧了! 理解研究版主!
信仰平等 發表於 2010-6-4 06:42

這是版面管理問題。
俺的帖子在其它信仰被鳥班長還有先前的李得慰「河蟹」了不知多少回了。

版面管理問題? 版主說對她和她的信仰說長道短不合適.

我倒覺得,既然是公眾人物,又是公共事件,沒什麼不可評說的. 不過我理解他的護教心情.

回復 44# 信仰平等
我覺得柴玲的情況我們並不了解，我們所說的大多是猜測、推論。如果想談柴玲國會作證的事，還是到實事論壇比較合適。如果你認為強制流產好，強制流產應該提倡，我無言。。。如果你真有一顆慈悲心。。。。。。。。

回復  信仰平等
我覺得柴玲的情況我們並不了解，我們所說的大多是猜測、推論。如果想談柴玲國會作證的事， ...
研究 發表於 2010-6-4 11:40

我100%地贊同金寶的觀點:計劃生育不但是為了中國，也是為了人類。這世界上已經沒有多少地方供人類開發生存了。但強制墮胎不對.

強制流產不好,但我認為責任主要在明知政策卻非要生二胎的人,不過政府確實應該想個人道的辦法(比如既然美國批評中國,就把這些人都送給美國作移民或者讓美國接收個八億中國移民). 我反對的是虛偽. 強制流產不好,胎兒是生命,但把中國搞得像非洲一樣,把那麼多孩子生下來餓死,餓死的人就不是生命了? 就像美國共和黨保守基督徒堅決反對墮胎,同時卻大力鼓吹戰爭,送那麼多青年人去殺人和被殺. 虛偽不?

回復 46# 信仰平等

    共和黨是基督徒的黨？民主黨呢？在美國，政治是政治，信仰是信仰。美國可是一個政教分離的國家。

回復  信仰平等

    共和黨是基督徒的黨？民主黨呢？在美國，政治是政治，信仰是信仰。美國可是一個政教 ...
研究 發表於 2010-6-5 03:28

民主黨自由派基督徒被共和黨保守派基督徒譏諷為不信派. 我個人更認同前者.

你是說保守派基督徒的信仰不可能在他們的政治作為上體現出來?人格分裂?精神分裂?

再說了,我上面的帖子和政教分離的問題沒關係. 那是另外一個問題. 我談的是計劃生育對不對的問題.

談起慈悲心嘛,我悄悄問一句: 你對動物有慈悲心嗎? 不吃動物能不能危及你的生存? 別說什麼耶和華讓你們吃動物肉啊. 我問的是對動物的慈悲心問題,和他允許不允許沒關係.

動物也是身為父母,有兒有女有胎兒. 對同為苦難生命的動物都沒有慈悲心,對人的慈悲心能多到哪裡去呢?

孟子給齊宣王講的惻隱之心的道理非常好啊.

孟子在講惻隱之心的時候，講了一個故事。他對齊宣王說，他說大王我聽說有這麼一件事，說有一天啊有一個人，牽著一頭牛從你跟前走過，你讓這個人把這頭牛放了，是不是？齊宣王說：「是的。」孟子說了請問大王：你為什麼要把那頭牛放了呢？」這個齊宣王說：「他說我當時看著這個人，牽著一頭牛過來，這個牛就渾身哆嗦，嚇得發抖。」我就問這個人，我說你牽這頭牛， 要去幹什麼呢？這個牽牛的人說：「我們要把它殺了，用它的血來殉鍾。」...齊宣王說你把它放了吧！無罪而救死地，牛又沒犯什麼錯誤，它又沒犯死罪，為什麼平白無故就把它殺了呢？那麼手下的人說：那大王你不讓我把這牛殺了，我們拿什麼血來訓鍾呢。齊宣王說：你換隻羊吧！換了一隻羊？孟子就問齊宣王有這個事嗎？齊宣王說有啊。孟子說好，你說這個牛沒有犯死罪，因此不該殺了取它的血，那隻羊它就犯了死罪嗎？齊宣王說是啊，這個事情我也沒有想通啊，孟子說：那是不是你們齊國的老百姓，都說你小氣呀？齊宣王說：可不就是嘛！大家都說我太吝嗇了。捨不得殺一頭牛，就殺一頭羊來忽悠，可是我齊國再窮，我不至於一頭牛我都賠不起呀，我就是看見它哆哆嗦嗦，那個樣子我受不了，孟子說對了。你的問題就在於你是親眼，看見那隻牛哆哆嗦嗦。你不忍心，如果你看到那隻羊，牽過來也哆哆嗦嗦。你也會把那羊放了換隻狗，那狗再哆哆嗦嗦，就把狗放了換隻雞，也就是說你是不忍心看它哆嗦，不忍心看它無辜的死去，這叫什麼，這叫惻隱之心。(轉貼)

回復 48# 信仰平等
我見過真正的保守派基督徒，他們甚至不參政。其實，美國的兩黨競爭，絕大部分還是基於國計民生，而不是基於信仰。至於胚胎幹細胞的爭議也是如何界定生命。對生命的尊重這一基本觀念他們是一致的。

回復  信仰平等
我見過真正的保守派基督徒，他們甚至不參政。其實，美國的兩黨競爭，絕大部分還是基於國計 ...
研究 發表於 2010-6-5 04:31

不是耶證吧?   貴格派也非常好!

回復 49# 信仰平等
佛教的眾生平等是指一切生物有等同的地位，所以才有「愛惜飛蛾紗罩燈」的說法. 所以，記得有一次我問你是否洗手。你沒有回答。

基督信仰里，人與動物本來就不平等，神造人的目的之一是管理它們，後來神又允許人吃動物。

回答你的問題：如果一個支持強制流產的人，對人類都沒有慈悲心，那麼還妄談什麼對動物的慈悲心？我覺得單單從慈悲心的意義上來說，柴玲的慈悲心要大於那些罵柴玲反對強制流產的人。

"記得有一次我問你是否洗手。你沒有回答。"

沒什麼可迴避的,只要人活著,就不可能一點也不傷害生命.但另一方面,要盡最大可能少傷害生命.對不對? 傷害一條生命和傷害100條生命,前者是小惡,後者是大惡.只能是二選一的情況下,必須選擇前者,對不對? 問一句:上了天堂以後你們還吃不吃動物啊?

我前面跟你說了不要說什麼神允許.那是另外一個問題. 我就問你慈悲心的問題:你不吃動物會不會死?(問得損了點,抱歉啊!)

你的回答對我無效!   連動物的生命都不忍心傷害,何況人的生命了! 我反對強制墮胎,更反對虛偽! 生下來養不起,窮得餓死病死的人也是生命,不要視而不見! 所以如果罵柴玲的人是基於這個道理,他們的慈悲心和柴玲的一樣多. 如果不是因為人道主義而罵她, 你說的有道理.

對人類沒有慈悲心,只對動物有慈悲心.那是虛偽.對動物沒有慈悲心,只對人類有慈悲心,也是虛偽,至少是不夠慈悲!

真正的慈悲心是盡最大可能地愛護一切生命,不管是人類還是動物,同意不同意?

回復 53# 信仰平等
既然洗手，也是殺生，那沒有人可以超脫輪迴了。

如果慈悲基於一切生命，你最好不洗手，得了病毒感染也不要治。殺一頭豬，是殺一個生命，洗一次手殺多少？奢談眾生平等。

你為什麼迴避我的兩個問題呢?

上了天堂以後你們還殺動物吃不?
你不吃動物會不會死?

1.傷害一條生命和傷害100條生命,前者是小惡,後者是大惡.只能是二選一的情況下,必須選擇前者.
2. 要盡最大可能少傷害生命.
3.真正的慈悲心是盡最大可能地愛護一切生命,不管是人類還是動物.(細菌是動物嗎?)

照你的邏輯,在因信稱義的問題上,你應該做希特勒啊,反正行為上好一些與壞一些都不重要,不影響得救. 怪不得那麼些罪大惡極的人都爭著搶著信基督教呢,基督教的天堂里都是希特勒了,陳水扁了,賴昌星了.....

"既然洗手，也是殺生，那沒有人可以超脫輪迴了。"

好傢夥! 佛教的門檻真高,基督教的門檻真低,連孟子的對動物和人的惻隱之心都做不到.便宜沒好貨,好貨不便宜啊!   你好像很懂啊.給咱們講講佛教的相關理論?比方說,脫離輪迴的條件是什麼? 不殺生戒指的是什麼? 佛家對生命是什麼看法?

我不明白的是為什麼華人基督徒和民運與西方反華政治有扯不清的關係.

我不明白的是為什麼華人基督徒和民運與西方反華政治有扯不清的關係.
信仰平等 發表於 2010-6-5 08:44

因為華人教會的頭頭都是港台人, 因為他們信的早, 港台人骨子裡還是希望大陸亂, 這樣他們的地位就高了, 人也發了.

所以入教又政治觀念不堅強的, 特別是女性, 多半會被人忽悠成反感大陸的.

國內的執政黨里出了些貪官，這邊的基督徒們就全面否定這個黨，甚至國內的人民，認為中國人沒有所謂的信陽，等等。那這麼多的民運分子，不約而同都歸到耶教了，而且至今為止也沒看見哪個信了耶教就真的變了，那我們問什麼不能懷疑這個宗教本身就有問題呢？

國內的執政黨里出了些貪官，這邊的基督徒們就全面否定這個黨，甚至國內的人民，認為中國人沒有所謂的信陽， ...
溫哥華女孩 發表於 2010-6-5 11:50

其實，這事很好辦；讓民運分子們回國組黨參政，問題就解決了。要選舉，那就選唄。怕什麼呢？我就不信你的那個執政黨會選輸給民運分子。

回復 50# 研究
政客為了得到選票宗教的事是離不開的。看看小布希每次選舉強調的傳統觀念和大張旗鼓的去教堂就是為了贏得廣大基督教選民的票。對於大多數人，投票的時候還是很主觀的。並不會很細的去分析每個人的政見，那個太複雜了。