請教：基督徒的信心從何而來？

回復 40# 問？

我的感覺佛教有點更像小平同志的理論，白貓黑貓，摸石頭過河。

回復 41# 研究

我很理解你這種感覺，不過很遺憾的是，這感覺不太對。

不知道研究兄有沒有涉獵過唯識論？好比唯識三十頌這樣的論述，也許今生研究兄沒有機會讀進去了，如果有機會的話，相信一定會驚嘆他的精密和博大。

一般人對於佛教的認識是基於一些世面上流傳的東西，真正佛教的東西沒有接觸到，這就是李炳南老居士所說的，見蛇為龍。真正的佛法，跟一般世俗對佛教的感覺，是完全不一樣的。

回復 42# 問？

有時間要看一下，兄弟有鏈接嗎？我接觸的佛教的卻連皮毛都算不上，所以我比較少談佛教。

回復 43# 研究

在狗上一搜就行了！不過這東西要啃就花功夫了啊！

大乘起信論，唯識三十頌，查一下就可以了！

回復 44# 問？

謝了。 有時間我要到菩提樹下聽兄弟講經了。但不要用太多佛教術語，免得把我講蒙。

回復 45# 研究

我舉的那兩部都太深了，我自己也是粗粗涉獵。講經不敢當，只能普及一點點常識。

佛法是有性相兩宗的。相宗從理性入手研究真理，我所說的唯識三十頌就屬於相宗經典。

可是呢，因為真理是超越理性的，所以從理性入手，只能得出近似真理。所以更高一層的佛法，是主張離文字的，是強調用心印證的。這裡面的很多境界，那是只可意會不可言傳的。這才是佛法真實的味道所在。

回復 46# 問？

佛法的確有他高深的一面，許多人求而不得。然而，佛法以修自身而普渡眾生，無我而有我。但仍然解釋不了「我」是誰？是這樣嗎？

回復 47# 研究

我覺得似乎基督教已經習慣了這種句法了。佛教雖然XX，但仍然解釋不了YYYY。

我是誰的問題，恐怕佛教比基督教的解釋要清楚多了。我的主體，在佛法里稱為阿賴耶識。

回復 48# 問？
通俗一點，這個阿萊意識是什麼？

回復 49# 研究

通俗點說，它就是我們常說的靈魂，也就是六道輪迴的主體。

回復 50# 問？

也就是說「我」其實就是個靈魂在這六個道里來迴轉？

那麼，這個「我」是從哪裡來的呢？

自有永有？

回復 51# 研究

可以這麼說。但這其實不是重點。重點在於，佛教有一套精微的理論，解釋靈魂中的記憶，是如何轉化為經驗世界(六道)的。

晚上來一看，成了佛經講座了。

研究弟兄好！回來泡泡論壇，辯論心幾乎沒有了，倒是很想念在這裡的弟兄姊妹啊。

回復 53# 研究

的確是自有永有！

回復  研究

可以這麼說。但這其實不是重點。重點在於，佛教有一套精微的理論，解釋靈魂中的記憶，是如何 ...
問？ 發表於 2010-4-27 11:52

其實創世之前的靈魂在哪裡呢？如果宇宙真是從一個奇點而出的。

回復 57# 研究

這個問題是不存在的。就好像你問，創世之前上帝在哪一樣！

晚上來一看，成了佛經講座了。

研究弟兄好！回來泡泡論壇，辯論心幾乎沒有了，倒是很想念在這裡的弟兄姊 ...
八福 發表於 2010-4-27 11:52

我們也很想念你。
正好問兄要寫一些佛教與基督教對比的東東，我也藉機會請教問兄一些佛教基本常識。

弟兄先聊著，我先睡了，明天見。