因果

請問他前世做了什麼好因, 好叫世人 都能 學學, 效法效法

佛法的因果不是時間上的前後關係，是條件關係。印度語法上的「因果」並非漢語思維時間上起因，結果這種意思，漢語思維上的因果有一個時間的過程性，先有因再有果。而梵文因果的語義是指是當下有一系列的條件「因」，這些條件組成了一個現象「果」。這個因果只是對當下緣起的解釋。 不存在一個開始結束的過程概念。所以梵文中的因果是不與報應這個詞鏈接的，因為因果只是當下緣起的條件關係，不存在所謂的報應問題。漢語語義上的「因果」是一個存在一個時間上的先後順序，由於一個或多個因，導致後來一個或多個果的發生。 所以說因果報應才成立為道理標尺。為道德服務。（這是一種邏輯關係）
應信大乘緣起正理，謂此正理深妙離言，因果等言皆假施設。觀現在法有引後用，假立常果，對說現因；觀現在法有酬前相，假立曾因對說現果。
                                                                                             《成唯識論》卷三
玄奘法師果然不凡！

至於拿因果故事來當作因果論，離題太遠了！

中國的因果報應思想來自《易經》》：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」道家的《太上感應篇》：『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。』可以說同佛教的因果概念有關係，更可以說沒關係。
盤古教主不必著急下結論。

一棒子沒撂倒你，跑老道那去了。你等著，再跟上倆旋風腳，看你往哪跑！

44# kickbird

看你猴里猴氣的毛病就改不了,還當起山呆王了 。柏桐！快來教育教育他。拿戒尺抽他.

37# 大熊貓

功夫熊貓  VS 踢鳥

論冠軍，你第一。
問真 發表於 2009-4-16 20:44

如此問真，實乃世道變了。

與人斗其樂無窮!

吵了半天，不知道是因了什麼果兒？

就因為有無、對錯。

5# sumw

1. 誰是最早 害人 的?
   
2. 誰又是最早被害的?  :o :o
   
3. 為什麼 會最成為早被害的?

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自己是最早害人的，也是最早被害的。因為迷惑沒有智慧。術語是無始無明。