我的基督教觀

得救的是聖靈重生的新生命，這個新生命，的的確確，是完全聖潔的。完全不會犯罪。

然而主再來之前的這個老我，因著肉體的束縛，還不能完全剝離。處處行事還要搶一下鏡。

這回阿真應該滿意了。

原帖由 一說實相 於 2009-2-7 04:33 發表 [我的基督教觀 - 基督家園 -  backchina.com]  
魚龍混雜哪裡都是，不會對基督徒這個人群更加適用啊。我冒天下之不諱說，某功法的人群身上可以看到的變化最大。比佛教人群都大。至少從這個意義上來講，我就覺得不能簡單地說人沒有正面意義。

「一說實相」網友此言差矣！這個「不諱」不冒最好。李氏掌門是東北吉林公主嶺人，關於其人其事許多年前俺就有耳聞（那時還沒出事）；但既屬道聽途說，俺也就不說什麼了。單論一個撇下徒眾人等，個人攜款躲去美國當寓公 ... ... 此等開派祖師！賢乎？佛乎？所創之道或能正乎？善乎？昭然若揭。

我謂之邪靈附體，其「正面意義」何在？

老兵兄這幾天血氣方剛啊。我的帖子里沒有誇某人也沒有貶某人吧？媒體報的沸沸揚揚的，我不會不知道。作為一個學佛人看某功法自然更不會受蒙蔽。我又何苦要在這裡幫人說話呢？討好誰？我看過他的書，也認識一些他們的弟子，就是秉承著客觀全面的態度說他們的那個人群能夠做到的也算不容易。

[ 本帖最後由 一說實相 於 2009-2-7 06:21 編輯 ]

哦？「一說實相」網友若覺老兵出語衝撞了，那老兵這廂告歉！對不起！

其實他人他教也的確似乎與這裡無干，是我多話了。

[ 本帖最後由 東北老兵 於 2009-2-7 07:04 編輯 ]

原帖由 一說實相 於 2009-2-7 06:11 發表 [我的基督教觀 - 基督家園 -  backchina.com]  
老兵兄這幾天血氣方剛啊。

有的沒的，多謝「一說實相」網友惠贈警言！

老兵兄又誤會了。你根本就沒有對我說什麼，而其他人即使說的再狠我都不會生氣呢。我是愛護老兄，所以提醒一下。前兩天就開始覺得老兵也挺不住了，血氣上來了。心裡不禁有一聲輕輕的嘆息。

看看這心平氣和的談談多好！！俺還能多學點東西，

1# 真源湛寂
這事說白了，其實也沒什麼。看看四福音書就知道，原始的基督教是要努力修行的。當然，保羅大力提倡的因信稱義、信則得救無疑的較受廣大信眾歡迎，這是人同此心、心同此理。

1# 真源湛寂
這事說白了，其實也沒什麼。看看四福音書就知道，原始的基督教是要努力修行的。當然，保羅大力提倡的因信稱義、信則得救無疑的較受廣大信眾歡迎，這是人同此心、心同此理。
Dhammapala 發表於 2009-8-1 07:48

這個，正是我下面要討論的命題，因信稱義，真的是保羅發明的嗎？
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網上有一種觀點，說，因信稱義，是保羅發明的。

真的嗎？

因信稱義，神在舊約中，就明確的告訴了我們。

所謂因信稱義，就是，神的義（不是人的義啊），加給一切相信耶穌基督的人。（不是因為他們的行為，而是因為他們的信）。

其實，因信稱義，在舊約中，就告訴我們了，只是，在那個時候，神的啟示，還沒有完全展開。
一個「因信稱義」的例子，就是亞伯拉罕的例子。

我們知道，亞伯拉罕，在神面前是一個義人。

那麽，他，到底是因為什麽，成為的義人呢？
是因為他獻以撒，有好的行為嗎？

我們來看看經文：

（創）15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

（創）17:23 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。
17:24 亞伯拉罕受割禮的時候，年九十九歲。
17:25 他兒子以實瑪利受割禮的時候，年十三歲。
17:26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利，一同受了割禮。

（創）21:5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。

（創）22:1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裡。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

上面的經文告訴我們，神，在創15章，因著亞伯拉罕信耶和華，而算他為義；這個，至少在他86歲之前；

亞伯拉罕的行為，99歲時，按照神的命令，行了割禮；

100歲，得以撒；

100多歲，獻以撒。

所以，神算亞伯拉罕為義，不是因為他的行為，而是因為他的信！！！

（羅）4:3 經上說什麼呢？說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。