科學的毛應該附在哪張皮上？

恩，發明了不是進步，發展了才是。而且一句將開創的科學文明直接否定。對社會和以後的科學毫無貢獻似的。

造紙術和印刷術的發明和近代以來的科學的突破也是不可同日而語的。 -----------這很利害，就好像現在可以上太空了，和火車不同，不可同日而語一樣。兩者出現的對社會和對科學貢獻還要分分年代，而且還要分分年代才決定是不是有利於科學和社會發展。


而4大發明在任何時候沒帶給中國科學發達？4大發明只是擺設？對現代和古代的科學發展毫無建樹？明朝的科學發達是怎來的？ 還是4大發明還是基督帶來的？

[ 本帖最後由 bearbee82 於 2009-2-2 15:49 編輯 ]

原帖由 木狼 於 2009-2-2 15:17 發表 [科學的毛應該附在哪張皮上？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
在世的被稱為科學家的人很多人只能算是科學工作者，跟民工沒什麼差別。統計諾貝爾獎獲得者的宗教信仰有一定的意義，據說猶太教和基督教的科學家佔了80%以上。當然這裡科學家的宗教信仰不能以極端基督徒的標準去要求。 ...

你認為是民工，我認為是值得尊重的人。


統計諾貝爾獎獲得者的宗教信仰有一定的意義，據說猶太教和基督教的科學家佔了80%以上。當然這裡科學家的宗教信仰不能以極端基督徒的標準去要求。---------除了諾貝爾獎獲得者，其他人就在科學界沒建樹的，其他人的科學成就對社會和科學發展沒有貢獻的？還有，看看下文，別說小了，80%？

何謂信仰？——從科學家不信仰基督教談起
2008-02-28 08:42:09　　來自: 複合維生素(北京)

　　很多基督徒傳福音的時候，護教的時候，喜歡拿名人，特別是科學家信主的例子來增強說服力。可惜這些基督徒往往疏於查證，總是拿一些以訛傳訛的假見證當論據，結果不僅沒有起到效果，反而敗壞了基督教的聲譽。一個比較典型的例子，所謂300位大科學家中80%信主，諾貝爾自然科學獎項得主中70%信主，這個數據早被徹底證偽，還不時見到有基督徒拿來用。
　　其實，科學家，或者說科研工作者群體中，基督徒的比例是低於社會總體的。但是這個事實卻也並不能用來羞辱基督教，或者拿來反證基督教是愚昧的信仰，因為事實上，科學家裡面，回教徒比例也低於總體，猶太教徒比例也低於總體（很多猶太裔科學家事實上並非猶太教徒），佛教徒比例也低於總體，辯證唯物主義宣稱自己可以用來指導科學實踐，但實際上科學家裡面信仰辯證唯物主義（姑且將其算作一種信仰）的，也非常之少（這個很難跟總體比較了，因為總體上也沒什麼人真的信這個）。一句話，科學家裡面，有信仰的人，比例其實很小。
　　當然有人會說，不對，科學家信仰科學，或者說科學家信仰理性。我們就從「信仰科學」和「信仰理性」開始，說說什麼是信仰。
　　「信仰」是一個我們已經用濫了的詞，但是往往就是這類詞，我們的概念最模糊。什麼是信仰？有人說自己信仰「金錢至上」，有人說自己信仰「享樂至死」……我相信有人真的把這些當作人生信條的，但是「信條」等於「信仰」嗎？有人說自己相信命定，或者說相信宿命，有人說自己相信自我奮鬥，但是「相信」等於「信仰」嗎？
　　聖經說，「信是所望之事的實底，是未見之事的確據」。從希伯來書裡面摘錄的這句話，所指的信當然是基督信仰，但若單看這句話，也未嘗不是點明了「信仰」的本質：一種超越性的信心。「人」這一特殊的物種，生活在受到限制的此岸世界，但總有一種超越性的渴望。動物和植物沒有超越性的渴望，它們對於此在的現實只有適應，而正是超越性的渴望，給人以改造此在現實的動力。這種渴望，平時可能被物質的匱乏感、情感的匱乏感和成就的匱乏感所抑制，但在每個人的心底都頑強地存在著，因為這是使人之為人的根本。所以我們會看到，或許也會經歷到，當人克服了一層又一層的匱乏感，得到飽足，得到慰藉，得到名利的時候，當人「心滿意足」的時候，就是人開始出現精神空虛的時候。這是因為那種超越性的渴望不再被抑制，得以反撲，但是由於長期被抑制，因此這種渴望沒有目標，也不知道如何尋找目標，這種渴望作為一種純粹的渴望而存在，缺乏指向。當越來越多的人出現這種狀況的時候，我們驚呼「信仰危機」，其實危機已經潛藏了很久了。
　　那麼這種超越性的渴望，就是信仰了嗎？如果這種渴望還是一種純粹的渴望，一種衝動，沒有目標，沒有指向，那還不能叫做信仰。只有當找到了，或遇到了一個目標，有了一個指向的時候，與這個目標結合在一起，才能形成為信仰。所以，當人有某種「所望之事」，當人追求某種「未見之事」的時候，人就有了信仰，而信仰的指向，就是那個「實底」和「確據」。
　　那麼我們回來說科學和科學家。現代科學發端於啟蒙運動之後，西方的理性主義時代。現代科學的方法論基礎是實驗和數理。實驗就是觀察，廣義來說，控制條件的那種實驗室里的實驗和不控制條件的在自然界的觀察，都叫做實驗。數理就是計算，用數學的方法從一個結論推算到另一個結論。所以科學的結論，或者說科學的發現，或者是通過實驗觀察到的，或者是通過數理計算出的，當然往往是綜合運用二者。實驗和數理的方法有這樣共同的特徵：第一，它們都是可重複的，如果一個實驗，不同人做得出的結論具有顯著差異，那一定是有問題，至少有一個人是錯的；第二，它們都是價值中立和感情中立的，二戰期間盟國和納粹都集合了一群科學家製造原子彈，沒有人天真地認為，因為盟國代表著正義的力量，所以最終是盟國成功了而納粹失敗了，如果不是盟國先下手為強地破壞了對方的重水設施，歷史可能就會改寫。
　　可重複與價值中立這兩點，一方面確保了科研的準確性成為可能，另一方面也限制了科學可以進展的範疇。如果有某個範疇，無法對其進行可重複的觀察和計算，或者無法在價值中立的前提下進行剖析，那麼這個範疇就與科學無緣。這樣的範疇其實有很多，比如美學。
　　而這樣的限制，首先就決定了科學與信仰本質上是不兼容的。很顯然，重複性的觀察和計算，只適用於我們可以感知（或用儀器感知）的此在現實，無法觸及超越性的存在；而「信心」要求了強烈的情感和價值傾向，也就不可能在信仰中有價值中立。
　　因此，「信仰科學」其實就是一個笑話。如果堅持問下去，什麼叫「信仰科學」，多半得到的答案是：相信科學能夠解決人類的一切問題，能夠解開世界的一切奧秘——可惜這樣的命題，我們把它叫做「科學主義」，卻偏偏是很不科學的，科學才不會認「科學主義」這個表弟。
　　那麼「理性」呢？理性能否成為信仰的目標呢？所謂理性，其實只是人對世界的一種認知模式，感性也是一種認知模式，一個正常的人一般是能夠平衡兩種模式的。當然由於職業不同，活動場域不同，人對兩種模式的側重也不同。一個科學家在進行科研工作的時候，固然是主要地求助於理性，但離開實驗室，與戀人談情說愛，還是需要感性發揮主導作用。而一個藝術家進行創作的時候，通常當然感性佔據統治地位，但作品完成要拿去出售的時候，討價還價的過程中，他就要喚回理性了。所以，理性或感性，都不可能與超越性的渴望相匹配，因為兩種認知模式都還是對應於此在現實的。如果說「信仰理性」，那等於是認為有一個在人以外的叫做「理性」的存在，那麼那個「理性」就根本只是一種誤解而非真正的理性。
　　現在我們來解決一下科學家為什麼總是沒有信仰的問題。其實在現代社會，「信仰」日益成為一個個人問題，而「不信仰」則日益成為一個社會現象，只不過在科學家這個群體中，這種情況更明顯一些。原因在於，科學的「觀察」與「數理」的方法論，同時也成為現代社會教育的基石。越到高層次，教育對科學方法論的傾向越明顯。當原本只是用於科學範疇的方法論被用來塑造人的思維模式之後，這種本質上與信仰不兼容的模式，我們如何期待其對信仰有好感？科學家的不幸在於，他們是受這種方法論影響最深的群體。這不是他們的過錯，也不是科學方法論的過錯，錯的是，自啟蒙運動以來，人們越來越依賴建立在這種方法論根基之上的「科學」，以至於把科學的範疇盲目擴大，意圖囊括一切範疇。當我們這樣做了之後，我們只好面臨這樣的無奈：人內心深處超越性的渴望尋不到目標，因為凡是能成為「信仰」的存在，在「科學」的思維模式那裡，都成為絆腳石，成為愚拙，最後這種渴望無以為家，只能一步步走向毀滅，或走向瘋狂。

[原創]吃驚嗎？傑出的美國科學家幾乎全都不信基督教
文章提交者：..雲在青天._ 加帖在 文化散論 【凱迪網路】 http://www.

基督徒們傳教的時候喜歡用謊言騙人，利用人們的思維誤區誤導別人。比如，有個基督徒說：「大部分近代舉世聞名的傑出科學家都是基督徒.他們懷著他們懷著敬畏上帝的心,從事科學研究,創立了一個又一個科學理論」，真的是這樣嗎？我們喜歡用鐵的事實說話。

進入正題之前，先講一個基督徒們利用人們思維誤區的例子。看了我的反基的帖子之後，很多基督徒的第一反應是：基督教流傳了兩千年，有那麼多絕頂聰明的人（某某著名科學家等等）都信基督教了。難道就你比他們都聰明？

這是一個巧妙利用人們思維誤區的典型例子。我們來剖析一下。這裡隱含的邏輯是：因為基督教流傳了兩千年並且有那麼多絕頂聰明的人信了基督教，所以基督教不會錯，是真理。真是這樣嗎？好，如果基督教真的是「真理」的話，那麼，按照基督教信仰，基督教是「唯一真理」，佛教/伊斯蘭教就都是謬誤了，對吧？那麼，我們也可以同樣反問：佛教/伊斯蘭教流傳了幾千年而且有那麼多絕頂聰明的人信佛教/信伊斯蘭教，佛教/伊斯蘭教會是謬誤嗎？由此可見，這種邏輯是講不通的！

現在進入正題。

基督徒們傳教的時候，有時候會列舉長長的一串科學家的名字，告訴你這些科學家都信了基督教。言下之意：你看，這麼多優秀的科學家都信了基督教，基督教還能有什麼問題嗎？你還猶豫什麼？（題外話：很多時候，這串科學家的名字當中有謊言。比如，我見過有些基督徒把愛因斯坦列為信基督教的科學家，還有些基督徒撒謊說達爾文後悔創立進化論，臨終前信了基督教云云。這些都是早就被戳穿的謊言。有興趣的同學們請自己做點功課。）

好，假設基督徒們列出的這一串科學家都信基督教好了。基督徒們忘記了一點：有傑出的科學家信基督教不假，但是有多得多的傑出的科學家不信基督教啊！

如何確定一個傑出的科學家們的信仰呢？科學的方法是：直接對科學家們的思想作調查，而不是看科學家們還是嬰兒的時候他們的父母有沒有為他們「受洗 」！很幸運，最權威的科學雜誌之一的《自然》（Nature）雜誌就做個這樣的調查！(題外話：不知道《自然》雜誌是一本如何權威的科學雜誌的人們，麻煩你們自己多點功課。)

《自然》雜誌發表了一篇論文，涵蓋了1914年，1934年，1996年，以及1998年所作的調查，這些調查結果顯示：美國科學家當中，信基督教的比例正在大幅度較少，而美國科學院院士當中，到1998年，信「神」的比例只有7%！！！而1914年的時候，美國科學院院士中心「神」的比例還有 27%左右。隨著科學的發展，這個比例下降的夠快吧？美國科學院院士中信「神」的比例大幅下降到了7%，這說明了什麼問題呢？當然，即使只有7%的美國科學院院士信「神」，那也是長長的一串名單！呵呵！

《自然》雜誌的這篇論文發表在（Nature 394, 313 (1998)），英文原文見：
http://www.nature.com/nature/jou ... ll/394313a0_fs.html

中文的譯文，網上可以找到。我們附一份譯文如下：
--------------------------------------------
傑出的美國科學家幾乎全都不信神

自本世紀初以來，人們就一直在爭辯美國科學家的宗教信仰問題。我們最新
的調查發現，在頂尖自然科學家中，不信神的比例比以前都多－－幾乎全都不信
神。

最早研究這個課題的是美國著名心理學家詹穆斯·H·路巴 (James H. Leuba)，
他在1914年做了里程碑式的調查。他發現，在1000名隨機選擇的美國科學家中，
有58％表示不相信或懷疑神的存在，在400名「大」科學家中，這個數字上升到了
接近70％。20年後，路巴用有些不同的方式重複了調查，發現這兩個數字分別上升
到了67％和85％。

在1996年，我們重複了路巴在1914年的調查，並向《自然》報告了我們的結果。
我們發現，在1914年以來，美國科學家一般地沒有多少變化，有60.7％表示不信或
懷疑神的存在。今年（1998），我們很接近地模擬了路巴在1914年第二階段的調查，
調查那些「大」科學家的信仰，發現信神的比例是前所未有的低－－只有大約7％。

路巴把「大」科學家不信神或疑神的比例高的原因，歸於他們具有「超級知識、
理解和經驗」。類似的，牛津大學科學家彼特·阿金斯(Peter Atkins)在評論我們
1996的調查時說，「你很顯然能夠是一個科學家，並具有宗教信仰。但是由於科學
和宗教的知識範疇是如此不合，我不認為在更深刻的意義上，你能夠是一個真正的
科學家。」這樣的評論導致我們重複了路巴第二階段的研究，對「大」和「小」科
學家的宗教信仰做最新的比較。

我們所選取的「大」科學家群體是美國科學院的成員。我們的調查發現，科學
院的自然科學家幾乎一致地否認超驗事物的存在。不信神和不信永生的比例，在科
學院生物學家中分別為65.2％和69.0％，在科學院物理學家中分別是79.0％和76.3％。
剩下的人當中，大部分對這兩個問題都持懷疑態度，很少有相信的。我們發現，科
學院的數學家具有最高的信仰比例（14.3％信神，15.0％信永生）。生物學家具有
最低的信仰比例（5.5％信神，7.1％信永生），物理學家和天文學家則稍微多了一
些（7.5％信神，7.5％信永生）。

重複路巴的方法有些困難。對一般的調查，他從標準工具書《美國科學界人士》
（AMS）中隨機地抽取科學家名單。我們用了這部書的現有版本。在路巴的時候，AMS
的編者在詞條中標示出「大科學家」，路巴就據此鑒定他的「大」科學家。AMS不再
有這樣的標示了，所以我們就把科學院的成員做為我們的「大」科學家，在早期的
AMS，這個身份也是「大科學家」的標誌。我們的方法要比路巴的方法產生了一個更
傑出的樣本，這或許可以解釋在我們的被調查者中存在著極低的信仰比例（如果前面
引述的路巴和阿金斯的評論是正確的話）。

在1914年的調查中，路巴把他那簡略的問卷郵寄給了隨機抽選出來的400名AMS
的「大科學家」。它詢問被調查者是否相信「一個能與人類進行智能和有感情的溝通
的上帝」和「個體的永生」。對每一個問題，被調查者可以選擇回答確信、不信或懷
疑。我們的調查包括了完全相同的問題，也要求匿名答覆。

路巴把1914年的問卷送給了400名「生物和物理科學學家」，後者除了物理學家
和天文學家，還包括數學家。由於科學院成員的人數相對較小，我們把我們的問卷送
給了這些核心學科的全部517名科學院成員。在1914年，路巴收回了大約70％的答卷，
在1933年則超過75％，而我們在1996年的調查收回了60％，對科學院成員的調查則收
回了稍多於50％。

正當我們整理調查結果的時候，科學院發行了一本小冊子，鼓勵在公共學校教授
在美國科學界和某些保守的基督徒之間一直存在衝突的進化論。這本小冊子想讓讀者
確信，「科學對上帝是否存在的問題持中立立場」。科學院院長布魯斯·阿爾伯茲
(Bruce Alberts)說：「有許多非常傑出的科學院成員有著非常虔誠的宗教信仰，同時
也相信進化論，他們中的許多人是生物學家。」我們的調查結果與此不同。

平心而論，美國是沾了兩次世界大戰的光，如果今天在美洲本土，日本和歐洲本土再次發生世界大戰，中國也很可能成為科學發展的中心。因為科學家總得找一個不打仗的地方才能搞研究，是不是?

[ 本帖最後由 homepeace 於 2009-2-3 05:11 編輯 ]

原帖由 bearbee82 於 2009-2-2 15:50 發表 [科學的毛應該附在哪張皮上？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
[原創]吃驚嗎？傑出的美國科學家幾乎全都不信基督教
文章提交者：..雲在青天._ 加帖在 文化散論 【凱迪網路】 http://www.

基督徒們傳教的時候喜歡用謊言騙人，利用人們的思維誤區誤導別人。比如，有個基督徒說： ...

剛注意到網名，這好像是老七的。。。。。。。 在網上將老七的文搜出來了

[ 本帖最後由 bearbee82 於 2009-2-2 16:12 編輯 ]

正是因為生下來就是基督徒，所以他們具有基督教的思維，這是最有效的科學思維方式有效果的科學研究幾乎必須先要有聖經的世界觀，有意識的，或潛意識的。在這種世界觀里，同樣的因，會產生同樣的果，自然現象依照固定的有智能的自然律，並且，在這種世界觀里，我們可以有信心，我們可以理性的有意義的去思想。

如果你不認為西方人人種優越，那你就可以找到不受基督影響具有相似的地理資源的地方是否已千年前已經出現網際網路。你這個假設沒有任何效力。

恩，發明了不是進步，發展了才是。而且一句將開創的科學文明直接否定。對社會和以後的科學毫無貢獻似的。

沒有人說發明不是進步， 但是從科學的常識和諾貝爾獎的授予情況來看，發現更加重要是顯而易見的。

造紙術和印刷術的發明和近代以來的科學的突破也是不可同日而語的。 -----------這很利害，就好像現在可以上太空了，和火車不同，不可同日而語一樣。兩者出現的對社會和對科學貢獻還要分分年代，而且還要分分年代才決定是不是有利於科學和社會發展。
有巢氏發明了房屋，燧人氏發現了鑽燧取火，神農氏嘗百草，這些是不是意義更大？和造紙術印刷術一樣，這些並沒有把文明社會和野蠻社會分開，更有甚者，文明社會因為文弱更容易受顛覆，南宋和明朝就是活生生的例子。現代科學則完全不一樣，現代信息技術使野蠻社會要想顛覆文明社會比登天還難，野蠻社會要獨立發展出現代科技也是難上加難。這是因為現代科學不是建立在粗糙的觀察基礎上的，而是向各個領域遍地開花，而這一切，離開基督教的探索精神和終極平安的應許是根本不可能發生的。


而4大發明在任何時候沒帶給中國科學發達？4大發明只是擺設？對現代和古代的科學發展毫無建樹？明朝的科學發達是怎來的？ 還是4大發明還是基督帶來的？
中國古代科技雖然相對發達，但科技本身並不受重視，甚至西方的科技也一度被視為「奇技淫巧」，中國人更認可「學而優則仕」的思想，這種思想到現在也是主流。四大發明的說法是西方科技傳入后才有的，火藥和指南針對中國發展的影響力也實在有限。

沒有強留你這個傻子啊，說了N遍要走還賴在這裡幹什麼？

發現更加重要是顯而易見的-------4大發明是發明，還是發現？還是由發現得來的？


有巢氏發明了房屋，燧人氏發現了鑽燧取火，神農氏嘗百草，這些是不是意義更大？和造紙術印刷術一樣，這些並沒有把文明社會和野蠻社會分開，更有甚者，文明社會因為文弱更容易受顛覆，南宋和明朝就是活生生的例子。現代科學則完全不一樣，現代信息技術使野蠻社會要想顛覆文明社會比登天還難，野蠻社會要獨立發展出現代科技也是難上加難。---------看來你認為火車是不如飛機，以後人可以生活在外太空后，在地球生活就是落後的想法。你這是一步登天的想法。做人著實一點的好，了解為何會有發展和進步。科學和社會是連在一起，但不是和宗教。

這是因為現代科學不是建立在粗糙的觀察基礎上的，而是向各個領域遍地開花，而這一切，離開基督教的探索精神和終極平安的應許是根本不可能發生的--------你直接將中國5千年文化都埋掉算了，或者將不信基的都殺掉好了（ 基督教的探索精神我還是第一次聽到只有基督教有探索精神，我現在還懷疑基督教有沒有探索精神）。
終極平安的？-----這更可笑，基督教終極平安？你是指死亡？看看文化復興吧

中國古代科技雖然相對發達，但科技本身並不受重視，甚至西方的科技也一度被視為「奇技淫巧」，中國人更認可「學而優則仕」的思想，這種思想到現在也是主流。四大發明的說法是西方科技傳入后才有的，火藥和指南針對中國發展的影響力也實在有限。 ---------說法和對社會和科學的貢獻有太大的關係？你不是要發現嗎？不是要基礎嗎？4大發明是多少現代社會，現代科學在用的基礎？知識淵博是科學發展的其中一個很重要的基礎，這個你也反對？

對科學家的信仰讀讀上面3篇文，看看科學的發現和發明是由什麼來的

[ 本帖最後由 bearbee82 於 2009-2-2 17:16 編輯 ]

4大發明是多少現代社會，現代科學在用的基礎？
這個你去問你認識的科學家去吧，我回答不了。討論到此為止好不好？

你認為武器是怎來？

是沒什麼好論的，將這文都讀一遍，什麼都一清二楚

我說了，到此為止好不好？也祝你好好閱讀嘁哩喀喳的帖子，身心愉悅。

你可以將老七的忽略了，但還有其他兩篇

不用回復，只是我51樓的話有點不知所謂，補充

導航系統：海陸空都是在指南針的基礎上發展出來（至少在發展過程中起到重要作用）

武器的發展，推經了很多現代化的東西，現在很多東西都是由武器來的。像太空火箭，而火藥是促進武器發展的重要基礎和因素

。。。。。。。等等很多

這是基礎，不是說都是他們的功勞，但發展過程他們是做出了重大的哦貢獻

[ 本帖最後由 bearbee82 於 2009-2-3 01:03 編輯 ]

指南針 指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而製成的一種指向儀器，有多種形體。早在戰國時期，中國先民已用天然磁石製成指示方向的司南之勺。三國魏時，馬鈞利用磁鐵和差速齒輪製造了能指示方向的機械裝置——指南車。宋代科學家沈括在其《夢溪筆談》中記載了製作指向用的磁針的方法。後來，又發展成磁針和方位盤聯成一體的羅盤。至晚在北宋後期，指南針已用於航海；南宋時，已使用針盤導航。指南針的發明，對於海上交通的發展和經濟文化的交流，起了極大作用。

造紙術 在紙尚未發明之前，古埃及人曾用紙莎草，古印度人用貝樹葉，古巴比倫人用泥磚，古羅馬人用蠟板，歐洲人則用中亞細亞人製作的小山羊皮等當作記事材料。在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時則用竹簡、木牘 、縑帛等作為記事材料；此外，還曾將抽絲織綢和製取絲棉時殘絮的薄片用於書寫。上述材料有的笨重，有的昂貴，有的來源較少 ，不能適應社會文化發 展的需 要 。東漢元興元年（105），蔡倫發明造紙術。他用樹皮 、麻頭及敝布 、魚網等植物原料，經挫、搗、抄、烘等工藝製成的紙，人稱蔡侯紙，是現代紙的淵源。紙的發明及應用，對社會歷史的記載與保存，對文化思想的交流與傳播，發揮了重要作用。

火藥 火藥作為人類掌握的第一類爆炸物，起源於中國古代的煉丹術。古代煉丹家們利用早在漢代就已掌握的金石藥物硝、硫，經過長期的煉丹實踐，至遲在唐憲宗元和三年（808）以前便已發明了火藥 ，並在五代末北宋初用以造出縱火用的火藥兵器 。經宋 、元 、明各代 ，火Link title箭、火毬（火聤）、火銃等各種火器已達到成熱的程度。火藥的發明對世界科技的發展曾起重大作用，現代黑火藥就是由中國古代火藥發展而來的。

印刷術 中國約在公元 7世紀的初唐時期就已出現採用雕版印刷術印製的書 。 唐咸通九年（ 868 ）印製的《金剛經》 ，是世界上現存最早的有刻印時間的印刷品 。 宋仁宗慶曆年間，平民畢升在雕版印刷業已普及的基礎上，發明了活字印刷術。它是用膠泥刻字，每字一印，燒后製成字印 。將一顆顆字印排列、鑲嵌於鐵板之上，經燒烤、壓平等工藝製成印版后，便可印刷。印版上的字印可取下反覆使用。這種活字印刷方法已具備現代印刷的基本過程——鑄字、排版、印刷，比15世紀中葉德國人J.谷登堡製造的活字印刷工藝要早400年。繼泥活字后 ，中國人又相繼發明了磁活字 、木活字、錫活字、銅活字等印刷方法。印刷術的發明和傳布，大大促進了人類文明的傳播和發展。

中國四大發明及其影響

在中國古代輝煌的技術成就中，對世界科技發展和歷史進程影響最大的莫過於上面提到的四大發明。

造紙術 據考古發現，我國大約在公元前1世紀，就已經有了紙，不過這時的紙只是紡織業漂絮漚麻的副產品，產量很低，質量也差，還不能用於書寫。到東漢時期，蔡倫在前人經驗的基礎上，對造紙術進行了大膽的改革和創新。除了用麻作原料之外，還採用樹皮等一些含纖維的東西。並採用石灰鹼液蒸煮的加工技術，從而大大提高了紙的產量和質量。此後紙張開始代替竹帛，在全國推廣。公元6世紀后，我國的造紙術不斷外傳。使朝鮮、日本、阿拉伯、歐洲等地先後學會了造紙術。紙從此成為傳播文化、交流思想的重要工具。

印刷術 我國造紙發明以後，由於出版書籍的需要，印刷術也隨之產生。公元6世紀初的隋、唐之際，出現了最早的雕版印刷術。這種印刷術一般用木材為原料，先在木板上刻反字，再給字板塗上墨，印在紙上。由於節工省時。很快盛行起來。宋代雕版印刷達到鼎盛時期，宋太祖開寶四年 （971年）於成都板印《大藏經》，共印5048卷，雕版達13萬塊，用了12年的時間才雕印完工。如此浩大規模的印刷，足以表明雕版印刷已達到相當高的水平。在1041--1048年間，雕刻工畢？又創造了活字印刷術。即用膠泥做成規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。用這些活字排版，既節省費用，又大大縮短了時間，十分經濟方便。活字印刷的出現是印刷史上一項重大的革命。元代王禎又將膠泥活字改為木活字，創造了轉輪排字架。此後還出現了錫、銅、鉛等金屬材料製成的活字。活字印刷術從13世紀後傳到朝鮮、日本，到15世紀中葉，歐洲才掌握了活字印刷術。活字印刷術是我國人民為人類做出的又一項重大貢獻。

火藥 火藥是在煉丹過程中發明的，公元8～9世紀，煉丹家已經知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時，會發生劇烈的反應。這樣，在唐代就發明了以這三種物質為原料的黑色火藥。到宋元時期，各種藥物成分有了較合理的定量配比，並且先在軍事上得到使用，出現了最早的火炮、火槍、火箭、地雷、炸彈等火藥武器。現在中國歷史博物館珍藏的銅火鏡，製造於元年順三年（1332年）。它是目前世界上發現的最早的銅炮，由於靠火藥作為推動力，其威力較大，稱它為「銅將軍」。火藥在13世紀時傳到阿拉伯持國，阿拉伯和波斯把製造火藥的硝稱為「中國雪」。14世紀以後，我國製造火藥武器的技術經阿拉伯傳到歐洲。

指南針 最早的指南針出現在戰國時期，當時是天然磁石磨成勺形，把它放在特別光滑的地盤上，用以指南，稱為司南。到宋代後期，人們又發現鋼鐵在磁石上磨過後，也會產生磁性。於是又出現了以此為原料的指南針。由於航海事業發展的需要，人們又開始使用了以此為原料水浮式指南針在陰雨天辨別方向。到元代時，航海已完全靠羅盤指南針指引航向。隨著對外貿易和海上交通的發展，指南針及應用技術先後傳到阿拉伯地區，並很快傳到了歐洲。

造紙、活字印刷術、火藥、指南針這四大發明不僅對我國經濟、軍事、文化等方面發生過較大的作用，尤其是對正在從封建社會向資本主義社會過渡的西方一些國家產生了巨大的影響，成為歐洲資產階級發展的必要前提。正如馬克思所指出的：「火藥、指南針、印刷術」這是預兆資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿。」近代實驗科學家的始祖培根在《新工具》一書中也曾說過：「如果想看看各種發明的力量、作用，最顯著的例子就是新近發明的印刷、火藥、指南針。因為這三種東西曾改變了整個的面貌。第一種在文學上，第二種在戰爭中，第三種在航海上。從那裡接著產生了無數的變化、變化是這麼之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種發明在人類事業中產生更大的力昨和影響。」由此可見，四大發明對推動世界的歷史進程做出了巨大貢獻。

中國古代的技術成就十分輝煌，其中很多技術水平部遠遠超過了世界其他國家。但是，這些實用性很強的技術，都是為當時封建統治階級服務的。因此，勞動人民在生產實踐中發明的新技術一旦被統治者看中，便能得到重視，並儘快提高和完善以至推廣使用。反之，對統治者利益相關不大的技術發明則要遭到阻止和扼殺。就這一點來講，中國古代技術曾處於世界領先地位和中國近代技術又遠遠落後於世界，都與封建統治者利益有密切的關係。

[ 本帖最後由 bearbee82 於 2009-2-3 01:01 編輯 ]

改帖，之前的是我理解有誤，道歉


但我想表達的是：中國的四大發明對世界的科學文明發展做出了重大貢獻，對現代社會的科學繁榮有著重大貢獻， 不是指「現代科學」，但就是四大發明墊腳，做出了貢獻，有了前提，為世界發展到現代科學做出了貢獻，現代科學會有著現在的昌盛。

這是我思維中的基礎。和現代科學的基礎意思是有衝突，道歉。

[ 本帖最後由 bearbee82 於 2009-2-3 01:33 編輯 ]

先看看歐洲了歷史才信口開河吧。

基督教統治下的歐洲現在被稱為「黑暗時代」，可憐得很，對科學的貢獻一點都沒有。

歐洲科學的興起，可以說是反基督的勝利。

維薩里　－　解剖學之父，描述了男人和女人都有十二對肋骨，跟當時的人們根據《聖經》里所說的，認為男人比女人少一根肋骨的想法大有出入，被教會迫著離開了義大利。
「在文藝復興時期，很多醫生把屍體解剖，找出人生病的真正原因（因當時的教會認為人生病的原因是神懲罰人的罪，但人們受人文主義(humanism)影響，開始質疑其信仰及思想）。而維薩里則在1543年寫的《人體的構造》(De humani corporis fabrica)。這本書詳細地介紹和研究解剖學，更附有他親手繪畫、有關人體骨骼和神經的插圖。這也是他被稱為「解剖學之父」的原因之一。」

伽利略 - 觀察到木星的四個衛星繞著木星轉，懷疑《聖經》的地心說。結果被軟禁。

哥白尼 -  早就寫好了《日心說》，但要等到臨死前才發表，有一說法是因為他害怕教會的迫害。他的日心說完全推翻了《聖經》的地心說。

牛頓 -  不必多說，一個不信三位一體的基督徒，也一直沒有發表他反對三位一體的觀點。自從他沉迷宗教，以後對科學的貢獻寥寥可數。

帕斯卡 -  對，就是那個「帕斯卡賭注」的發明者，十七歲就有特到的數學貢獻，不想他沉迷宗教，只有牙痛時才做數學，希望做數學時集中精神而忘記了牙痛（可笑嗎？神不能夠幫忙，反而數學能）。結果浪費了一個數學天才。

達爾文　－　不必多說了。

宇宙大爆炸　－　耶和華並沒有造出宇宙。

為什麼從基督教出來的科學，到了現在都變成了反基督教的呢？有想過嗎？