人活著的理由

是後者。其實你前面討論的，也是在後者的範疇。

（不過就我來說，生命存在的因，與存在的意義，是答案統一的問題。）

原帖由 借屍還魂 於 2009-1-30 01:48 發表 [人活著的理由 - 信仰天地 -  backchina.com]  
我覺得這裡面同學們可能有些地方搞混了，所以討論起來比較亂。

這個「理由」是指什麼？是"The Cause of being alive"? (i.e., the Antecedent variable of being alive)       還是"The Purpose of being alive"? ...

這是一個古老的哲學. 任何事情都必須有個目的.教會牧師利用這個傻哲學引誘人們
去教會奉獻.

或者意義就是完成上帝下的大旗啊

原帖由 八福 於 2009-1-30 01:56 發表 [人活著的理由 - 信仰天地 -  backchina.com]  
是後者。其實你前面討論的，也是在後者的範疇。

（不過就我來說，生命存在的因，與存在的意義，是答案統一的問題。）

古典希臘目的論
阿里士多德認為，將所有事情都視為必然是錯誤的，因為這樣忽略了事情的目的、秩序和背後的最終原因。

可是，德謨克利特忽略了最終原因，將所有自然的規律視為理所當然。的確這些規律是必然的，但他們背後有其最終原因…把必然當成原因，無異於水腫病人被放水單純是因為刀刺入他，而不是為了治癒他。  
——阿里士多德，Generation of Animals V.8, 789a8-b15]  

阿里士多德將事物的發展因分四種：物質因、形式因、動因和目的因。

不好意思，是我理解錯了。我理解成「是什麼原因導致我們活著」了

然後呢？

亞里士多德怎麼解釋活著的理由？

那也離 」吃飽了撐的「 有一段距離呢吧？

剛過完年，可以理解

原帖由 八福 於 2009-1-30 02:19 發表 [人活著的理由 - 信仰天地 -  backchina.com]  
然後呢？

亞里士多德怎麼解釋活著的理由？

活著需要理由是個彌天大謊.

那活著需要目的么？

關鍵的問題是：如果你願意，你可以把你造的東西毀掉。但是，你不要一邊哭著喊著說你愛你造的東西，然後一邊把你造的東西毀掉。

神從來沒有毀掉不該毀掉的東西。

原帖由 八福 於 2009-1-30 03:46 發表 [人活著的理由 - 信仰天地 -  backchina.com]  
神從來沒有毀掉不該毀掉的東西。

你又繞回去了，談起「該不該」的問題了。。那麼，你的「神」耶和華/耶穌為什麼大規模屠殺嬰兒呢？這些屠殺是「公義」的嗎？

看你的答案：神造人有個目的，就是來敬拜神，和神相愛，與神同在。
這是你的猜想，還不一定對，因為你根本不知道正確答案是什麼。
我們來分析一下：如果是真的，那這神就是很無聊，造人來崇拜自己，有點像個精神病。你想啊，如果有個人設計了一個機器，天天對著自己喊「哈里路亞」，你不覺得這人精神不正常嗎？後面的「相愛」「同在」就更搞笑了，都殺得只剩八口了，還說什麼相愛那是純粹的胡扯。所以你的有關神造人目的的猜想是不成立的。

實際的情況應該是：活著本來就是活著，就象問你為什麼是個人而不是其他的什麼一樣，沒有答案。

你本就不信神，當然意識里認為 」崇拜「 一個不存在的東西很可笑。

我信神，我的意識里 」崇拜「 神是很實在的一件事。神，配得敬拜與尊崇。

另外，神沒有造一個只會喊 「哈利路亞」 的機器。神造了一個可以自己進行選擇的人，然後等待。

神唯一沒有做到你滿意的，是給你」無限長「的時間來等待。

buffer同學，請看53樓。

看了，答過太多次了。

公義的標準落在人的身上，無論誰被神取走性命都肯定不是好事。

公義的標準若是在神那裡，就沒有公義不公義的問題了，只有人服不服的問題。

反基肯定都不服，然而我服。

原帖由 八福 於 2009-1-30 03:22 發表 [人活著的理由 - 信仰天地 -  backchina.com]  
那活著需要目的么？

什麼目的都不要.

那你似乎可以死而無憾了。

原帖由 八福 於 2009-1-30 04:57 發表 [人活著的理由 - 信仰天地 -  backchina.com]  
看了，答過太多次了。

公義的標準落在人的身上，無論誰被神取走性命都肯定不是好事。

公義的標準若是在神那裡，就沒有公義不公義的問題了，只有人服不服的問題。

反基肯定都不服，然而我服。

所以，你相信耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒甚至__使__人們吃自己兒女的肉這些事都是「公義」的，是嗎？