（轉貼）兩百個最發人深省的人生問題之答案

第1章　蓋洛普民意測驗中最熱門的十大問題

〖 1.為什麼人生在世會有患難? 〗
　　
　　人生在世，總是離不開患難。只要你拿起每天的報紙或收聽電台的新聞廣播，就會發現天南地北的芸芸眾生都在遭受著各種患難。一些人由於悲劇性的車禍、可怕的疾病或兇殺而痛苦萬分；又有一些人由於出身貧寒面生活艱辛、苦不堪言；再有一些人由於出身在專制的寡頭鐵蹄統治的國家中發出陣陣痛苦的呻吟。人生的患難原因很多，我們可以整頁整頁地羅列出一大堆來。然而，我們的問題毫不牽涉患難之淺表的線索，而是要深究寓於其背後的根因。

　　若是說人類的患難是由於犯罪、車禍等事件引起的，充其量不過是隔靴搔癢，沒有抓住問題的實質。問題的關鍵是要能入木三分地透過事物的表象，直探人類痛苦和患難的根由與本質。

　　首先我要指出的是，人類的患難主要是由於有超自然能力的撒但或魔鬼這一邪惡勢力的興風作浪所釀成的。撒但總要傷害人，總想拖人下水，叫他們遠離上帝。人們在罹受痛苦時，常常會責備上帝。這豈是上帝的過錯嗎?撒但因著自己的傷天害理的行徑而混淆視聽和嫁禍於上帝，感到自鳴得意。

　　痛苦與患難也是由於人對上帝的叛逆和深寓於人心中的罪惡所引起的。試問：當今的人類有多少苦難是由於踐踏人權的法西斯主義或人與人之間的傾扎所招致的呢?叛逆上帝的專制獨裁者們在有恃無恐地禍國殃民，並侵害周邊國家的百姓。想想看，就在本世紀內，希特勒、東條英格和斯大林之流給人民帶來的殘害和苦難，是多麼令人髮指和罄竹難書!

　　你們或許會說，患難是人的自由所帶來的。不錯，上帝的確賦予人以一定的自由。倘若人只不過是個機器人，上帝就總能易如反掌地支使他行正事。然而，上帝卻賜給人愛他、順從他或褻瀆他、背育他的自由。當人叛逆上帝時，受傷害的就不單單是他自己，也累及他人。

　　就人的患難而言，我們也應當記住，上帝為治理整個宇宙設定了某些顛撲不破的自然法則。假如沒有關於地心引力的法則，我們便都成了空中飛人。可是，同一法則又會給從高層建築屋頂往下跳的人帶來難以名狀的痛苦。

　　颶風能使地上屯聚的熱量散發殆凈。如地球南部的氣流得向北移，才能緩解和消循。但當熱氣流北移時，遂產生出了颶風。颶風以雷霆萬鈞之力穿越大洋，激起萬丈波瀾。颶風的初衷並不是給人造成災難，但如果人們對這一大自然的警告置若罔聞，就會受到颶風的傷害。

　　在諸如聖安德亞斯地殼活動斷層地帶建造房屋也是同理。斷層對於防止地殼出現崩裂是必需的，但若是有人硬把房屋蓋在聖安德亞斯斷層地帶，一當地震來臨時，他們便會遭受滅頂之災。這些患難不是出於上帝的意圖，而是歸咎於人的愚昧無知。人既能順應自然力並與之調和，也能因著漠視它而受到它的危害。

　　不少疾病也是人為造成的。一些疾病是由於營養不良所致，與人們飲食不當有關。上帝賜給了我們天然食糖，可我們卻通過漂白使糖變白。全麩麵包雖對我們身體更加有益，但我們偏偏要吃去麩的白麵包；上帝賜給我們天然的水果和植物纖維，我們卻在高溫的煮沸下叫它蕩然無存。我們削去土豆皮，只吃裡面的肉。這樣，我們剔除了上帝所造的旨在維護人類身體健康的那部分食物。

　　美國人大約有75%至80%的疾病同心理或情感的因素相關，我們沒有依照《彼得前書》5章7節的規勸去做，即將所有的擔憂都卸給上帝。結果，情感上的鬱鬱不樂和思想上的憂心忡忡使得我們染病在身。

　　我們還通過抽煙、飲酒和吸毒來殘害自己的身體。社會上日新月異的科技發展無形中加劇了人類遭受的痛苦，汽車工業的繁榮興盛造成了交通傷亡事故頻頻發生，工廠和汽車排出的廢氣和煙霧污染了我們的空氣。所有這些都是當代文明所付出的一個慘重代價。我們若不想付出這一代價，便可以回到更加原始和古樸的社會中去。在當今的世界上，我們的生活方式成了人類痼疾滋生的溫床。

　　為能進一步表明人類如何加深了自己的患難與痛苦，我們不妨來察看一下在非洲發生的事情。非洲大陸北部的平原曾是風光旖旎、土地肥沃和被森林環繞的人間仙境。可是，幾個世紀以來，所有樹木都被砍伐乾淨，表土受到侵蝕，綠蔭之地成了光禿禿的荒漠。由於樹木被砍光，昔日的遮蔭地不復存在，熾烈的陽光烤炙在地面上，致使整個地區氣溫逐步升高。人們只得向南部遷徙，另尋沃土。當他們向南部遷徙時，又繼續砍伐樹木，結果使得荒漠地帶不斷向南部延伸。今天，非洲北部荒漠的覆蓋面已達到350萬平方英里。在北非以及世界上許多國家或地區，人們肆無忌憚地破壞了大自然的生態平衡，貧困和飢餓的現象愈趨嚴重。

　　印度也遭受了類似的厄運。印度曾經因其土地肥沃而著稱於世，然而，印度人所崇尚的哲學認為，鼠類的牛乃是神聖的。於是，牛和耗子大量吞食菜蔬、植物和糧食便成了天經地義、順理成章的事了。倘若印度人對大自然有一全新的觀念，對農業技術和植樹造林的規劃有妥當的認識並疏浚尚已被污染的河流，印度在農業方面就能達到自給自足的水平。

　　人類的諸種問題並非是由上帝造成的，它們淵源於人長期以來的愚昧無知。這些問題也隨著時代的推移而逐步變得更加複雜化。

　　人類又給自己帶來了其它類型的患難和痛苦。例如，生殖器皰疹、梅毒、淋病和艾滋病等疾病都歸咎於世人刻意違背神的道和律法的骯髒、糜爛的生活方式。上帝從未降下過生殖器皰疹，這是人的道德敗壞所釀成的後果。當這一皰疹傳播開來時，它遂成了不治之症，殃及千百萬的人民大眾。


　　為什麼上帝允許這種事發生呢?當我們提出這個問題時，就該回到聖經里的這麼一個陳述中去：即上帝所造的人是具有自由意志的，這一自由甚至能惡性發展到極大的毀壞上帝之創造的地步。上帝差遣了傳道、先知和其他尊奉神的旨意的人，前來警告世人必須改弦易轍，但世人卻閉目塞聽、充耳不聞。他們不但不願聽從四千年前的先知的話語，就是今天也不聽。

　　誠然，義人總是會罹受患難之苦的。只要我們生活在一個罪欲橫流的世界中，這種現象就將繼續存在下去。如果有人敢仗義執言公開抨擊罪惡，他便會涉入一場搏鬥，這場搏鬥很可能致使他陷入痛苦與患難之中。耶穌說：「他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」1

　　耶穌基督是世上唯一完美無瑕的人，但卻遭人殺害。這是為什麼呢?原因就在於他與罪惡進行了殊死的較量。施洗約翰由於告訴眾人他們背棄了上帝的律法而被斬首。2貫乎整個人類歷史，上帝的信使屢屢受到他們所告誡的人群的攻擊和傷害。生活在一個充滿迷信、仇恨和無知的罪惡世界中，這樣的患難是在所難免的。

　　患難不失為凈化人的一種渠道。不少人是在患難的重壓下皈依上帝的，他們直至財產全無和重病在身時，才萌發出對上帝的嚮往和屬靈的追求之慾念。

　　處在患難之中的人也經歷著背離上帝的誘惑，他們必須抵禦住這種誘惑，即便罹受難言的苦楚，也當敬拜上主，從而蒙主的福佑和恩寵。凡遭患難和痛苦的人應當記住，患難和痛苦並不出於上帝的意圖。

　　處在患難之中的人也必須記住，上帝對凡虔心尋求他的人是不會袖手旁觀、坐視不救的。為數眾多的人都可以見證，上帝將親自救助他們擺脫痛苦和患難。不過，這還得取決於一個人有無同上主之間建立親密和諧的關係。另一個接踵而來的問題是：我們是否應當接受所有的現實，無論是禍是福，都要感謝上主呢?

　　上帝在聖經里對此問題給予了十分具體的解答，他說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」(羅 8:28)。

　　接受現實並不等同於逆來順受，懂得這一點是甚為重要的。人既不能在患難面前怨天尤人，也不能聽憑它的擺布。患難絕非是你「命中注定的」。遭受患難的人不應當放棄對上帝及其拯救的尋覓。耶穌語重心長地表示：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給他開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」3話中的關鍵就在於祈求、尋找和叩門。

　　就患難一事而言，我想最後補充說明一點：有的痛苦是人類成長和發展過程中不可避免的。當人們在知識的探索上力圖更上一層樓時，就必然要苦其心志、勞其筋骨；當大有作為的運動健將竭盡全力衝破自己耐受力的範圍和再創新的記錄時，持續的痛苦將始終陪伴著他。當你用最快的速度跑一、兩里路時，肺部會感到難以呼吸，身體會覺得承受不了，此時的痛苦不言而喻。但是，當你最終創了新記錄時，痛苦中又會夾雜著無比幸福的喜樂。

　　這樣的痛苦與患難是不可混為一談的。一些人並未意識到，罪惡所引起的患難與人為的在事業和經驗上達到一個新的里程碑而產生的痛苦，二者之間有著天壤之別，後者所帶來的患難，僅僅標記著人從成功走向更大的成功之路上的一個轉換過程。

　　人類所經受的患難都是暫時的。當耶穌再臨這個世界時，一切的患難都將消逝。《啟示錄》21章4節這樣寫道：「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
　　

原帖由 hellman 於 2008-6-18 00:11 發表

一個幾萬人追隨的大教會牧師的觀點,如果有錯危,害可是不容忽略.因為人們把他的話
當上帝的話.他明白告訴人們他可以和上帝通話,人們對牧師都信任會產生可怕的后
果.現代基督教的危害就在這裡.

這就是兄弟的」迷信「了，認為基督徒都是如兄弟所說的，那樣無知的人了。

原帖由 Servant 於 2008-6-17 23:20 發表

我回答是否異端有什麽意義呢？你反正不相信我所說的，是嗎？

還是等待時間，來給你答案吧。

在這發帖子是給大家看的，我相不相信是我的事，既然你在這公開宣揚耶教，那我就問你對這件事的態度，敢回答嗎？你有這個屬靈恩賜嗎？

原帖由 Servant 於 2008-6-18 00:12 發表
第1章　蓋洛普民意測驗中最熱門的十大問題

〖 1.為什麼人生在世會有患難? 〗
　　
　　人生在世，總是離不開患難。只要你拿起每天的報紙或收聽電台的新聞廣播，就會發現天南地北的芸芸眾生都在遭受著各種患難。 ...

人類社會和人都是大自然的一部分.生老病死全是所有動物的自然規律.人也和其他動
物一樣.企圖利用神話故事解釋大自然就錯了.利用自然事件拉人去讚美自己教會的
"神",就更沒有說服力.全篇神話故事看不出一點和大自然發生的事情的關係.要人們
為這故事付出10%工資,太虧了.

"遭受患難的人不應當放棄對上帝及其拯救的尋覓."

基督教誤導.
積極的人類態度應該是"遭受患難的人應該總結教訓,總結經驗在苦難再次來臨時,有
效的克服苦難."

"我們是否應當接受所有的現實，無論是禍是福，都要感謝上主呢?"
哈哈哈........祈禱還有用嗎?還需要嗎?讚美就可以了.完全宣揚逆來順受,還得感
謝他們教會的神,忘不了10%奉獻.

"當耶穌再臨這個世界時，一切的患難都將消逝"
hahaha........
這才是精華. 先把錢給我花,就等於給了上帝了,因為我(教會)就是神的身體.其他死
了自然會有報酬的.

原帖由 溫哥華女孩 於 2008-6-18 00:40 發表

在這發帖子是給大家看的，我相不相信是我的事，既然你在這公開宣揚耶教，那我就問你對這件事的態度，敢回答嗎？你有這個屬靈恩賜嗎？

沒有。

謝謝評論。

原帖由 Servant 於 2008-6-18 01:03 發表


沒有。

那你是否認為那個說蒙頭是保羅自己的話的基督徒很有屬靈恩賜？是對的呢？如果不對，為什麼？

"人類的患難主要是由於有超自然能力的撒但或魔鬼這一邪惡勢力的興風作浪所釀成的"

看看這句話的荒唐之處:
被公司裁員-超自然的撒旦敢了壞事.趕快祈禱耶和華給找工作,還得去真正的基督教
教會,當然是我們教會了,其他教會全是ANYICHRIST.

地震震死千萬人,超自然的撒旦乾的壞事,趕快祈禱耶和華.(有基督徒說是神在懲罰
不信的讓人們更加敬畏神). 為什麼還叫自然災害?

打手機開車碰了車,又是撒旦乾的壞事.考試沒烤好,又是撒旦幹了壞事..............基
督徒們自己不用承擔任何責任. 乾脆把撒旦關在監獄里,天下就太平了.

"我們削去土豆皮，只吃裡面的肉。這樣，我們剔除了上帝所造的旨在維護人類身體健康的那部分食物。"


是哪位神告訴你土地皮也是上帝造了讓人吃的?聖經寫過神說土豆皮一定要吃嗎?
是誰天天在假裝"神"弄鬼欺騙人民?

原帖由 hellman 於 2008-6-18 02:29 發表
"我們削去土豆皮，只吃裡面的肉。這樣，我們剔除了上帝所造的旨在維護人類身體健康的那部分食物。"


是哪位神告訴你土地皮也是上帝造了讓人吃的?聖經寫過神說土豆皮一定要吃嗎?
是誰天天在假裝"神"弄鬼欺騙人民 ...

聖經明明寫著不能吃豬肉卻不去遵守,把沒有的內容硬要往神的嘴裡塞,還怕不怕下地
獄?

都是好問題。所以說，這只是作者的個人的看法。

我們看咚咚，有兩種觀點，一種，是看他的錯的咚咚；一種，是即使他有99％的錯，如果有一條，對我自己有用，我就把他學過來。

祝福仁兄。

就這短短几句話,已經充滿謬誤,還有人願意往下看嗎???文如其人,夠了!

〖 2.是否將有一種方法可以醫治所有的疾病? 〗

　　人類醫學突飛猛進的發展，已使得象小兒麻痹症和肺結核這樣令人生畏的疾病得到了根治。然而，由於人類遭受的許多疾病源出於人的罪以及人對健康生活之法則的鄙夷與漠視，這些疾病絕不會得到醫治，除非撒但的權勢被連根剷除。

　　身體僅僅是人的存在的一部分，人的存在還包括他的魂和靈。4身體是指人的有形體的物質或肉體存在，魂涉及人的思想和大腦，而靈則是人有異於其它動物的顯著標記，它是上帝的形象在人的存在中的印記。人的靈驅使他們去探尋與上帝之間的契合。若是人的靈失去了與上帝之間的諧和關係，人的疾病也就得不到根本的治癒。若是人生活在上帝的同在和顯現之中，就不再會有疾病和死亡，因為疾病和死亡在上帝的光照下是一分一秒也無法生存下去的。

　　有的疾病直接產生於人的罪。深埋在人內心深層的怨恨和人難以駕馭住的緊張和壓抑的心情導致了許多疾病的誕生。當人們不願饒恕別人或因拚命追逐俗世的名利地位而「身心交瘁」時，疾病便會頻繁發生。

　　生活在焦灼不安和急匆匆的狀態下的人常常會患胃潰瘍、關節炎、高血壓、哮喘之類的病；飲酒和抽煙削弱了人的免疫力，故極易致使疾病的產生。

　　導致疾病的另一個因素是，我們日常的大多飲食中都含有某種毒害身體或不健康的添加劑。假如我們食用過多的蔗糖、鹽、白面和其它一些有害的食品，就難以獲取身體必需且足量的天然養分，人體就會虛弱。我們試圖叫田地生產出過多的糧食，但到頭來卻是搬起石頭砸自己的腳，不僅造成土地貧脊、莊稼受損，我們因吃下受污染的糧食而給身體帶來了巨大的危害。

　　只有當人們在飲食、運動和保健等方面做到適度和有分寸，停止攝入害人匪淺的化學物質或其它異物，疾病才會減少。與此同時，人們必須中止繼續用致癌物污染水和空氣，消除給大自然帶來毀滅和給國民帶來饑饉的戰爭。所有這些都助長了疾病的傳播和蔓延。

　　在耶穌尚未再來之前，世上的疾病將日復一日地繼續危害人的生命。當耶穌再臨時，一切的一切都會安排得入情入理、井井有序，疾病和死亡將蕩然無存。

　　上帝向人類作了一個極其美好的應許，《啟示錄》22章2節告訴我們，天上的新耶路撒冷城裡有一生命樹，樹上的葉子「乃為醫治萬民」。同一書卷的21章4節又提醒我們，當人與上主同在時，便「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

　　人靠著自身的努力，是根本無法為所有的疾病找到醫治的途徑的。然而，耶穌的再來將永遠剷除人類的種種疾患。
　　

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-6-18 21:00 編輯 ]

〖 3.世界上為什麼有罪惡的存在? 〗
　　
　　首先要說明的一點是，上帝與罪惡的產生之間是毫無瓜葛的。

罪惡的產生有著兩個主要來源：
　　(1)撒但，即屬靈氣的惡魔。他是人類的宿敵，他惡毒、強悍，為能摧毀上帝，從先按著上帝形象所造的人5身上下毒手。世上很多禍害和罪惡的直接罪魁，就是撒但。
　　(2)人心。若干年前電台曾播放了一個題為《陰影》的節目，節目開頭這樣說道：「有誰知曉，罪惡的沉渣在人心的底層浮起呢?」上帝知道，人心乃是藏污納垢之地。由於人心充滿著罪惡，他們爾虞我詐、相互傾軋；他們挑起戰爭的事端，犯下聳人聽聞的罪行，滋長非正義和種族主義，給世界帶來了種種悲哀和傷痛。

　　撒但和人的本性所滋生的罪惡往往象癌細胞那樣，趨向於惡性的繁殖和泛濫。人心越是被罪惡包繞，人類的整體社會就越是罪欲橫流，散發著霉爛的腐氣。假若上帝不給人類向惡的選擇機會，人類就不會有自由。試想若是世人一發出咒詛上帝的聲音舌頭上就會長疔瘡的話，人在上帝的面前豈不成天提心弔膽、誠惶誠恐嗎?上帝雖然完全能夠做到這一點，但他卻不願成為一名專制的暴君。他期待人能擇善而從，能愛他和事奉他。反之，人也可以選擇走從惡和不事奉上帝的道路。自從上帝造了人類始祖亞當后，一直讓人類有選擇善惡的自由。

　　亞當乃是人類的「元首」。一個國家的主席或總統作出的決定，會影響到該國的全體民眾。同理，亞當作出的錯誤選擇，殃及了人類千秋萬代的命運。我們都沾染上了亞當的原罪。亞當背棄上帝之後，死亡不僅敲響了人類的大門，也禍及動物、植物和整個大自然。從此之後，人類得汗流浹背地作牛作馬、終日辛勞，以勉強度日謀生。亞當的墮落給這個世界帶來了痛苦和磨難，《創世記》3章詳細敘述了這一事實。

　　依據聖經的記載，在亞當死後的短短的幾個世代中，人類變得惡貫滿盈、邪惡之極。6人類的罪惡不脛而走，並使人類一代更比一代敗壞。誠然，人類從其先輩那裡不斷汲取了智慧和財富，但與此同時，他們也繼承了先輩們的罪孽和因其所受的咒詛。

　　起初上帝造人時，亞當在道德上處於中立狀態，他有著犯罪與不犯罪的選擇自由。可是，亞當的原罪卻致使他所有的後裔與生俱來就趨向於惡。所以，我們生來便有從惡的趨向也就不足為怪了。

　　儘管我們與生俱來就有犯罪和趨惡的本性，但仍能棄惡從善和轉向上帝。上帝要求我們抵禦罪惡，他願親自幫助我們進行一場殊互的爭戰。然而，這場爭戰是相當艱巨的，就連耶穌本人也受到了罪的誘惑。

　　世界上處處都有罪惡的存在，這個事實的確叫人感到扼腕嘆息。但是，上帝給我們帶來了真理的福音，向我們指明了一條征服罪惡的陽關大道，這即是通過上帝的兒子耶穌基督所奠定的救恩之路。

〖 4.人類會迎來永久的和平嗎? 〗

　　
　　毋庸置疑是會的!當和平的君王主耶穌再臨這個世界時，必將出現永遠和平的景象。耶穌基督告訴我們，他必將再來。當末世的日子來臨時，叛逆上帝之人將被繩之以法；上帝將實行他在世上的千年治理，鎖住在人的心靈深處興風作浪的妖孽，排解國與國、民與民之間的爭端。7到了那一日，人們將化干戈為玉帛。《以賽亞書》2章4節說，在將來的日子，人們將把刀劍鑄成犁頭，把槍矛打成鐮刀，世上不再有戰爭。隨著撒但被囚禁，人的罪惡受到遏制，永久的和平終將溢滿人間。

　　聖經又繼續啟示我們：
　　那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來逼滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。8

　　當這個預言得以實現，又當撒但與上帝殊死的較量被粉碎時，環宇將永遠展現出一片和平的景象。上帝將把抗拒他的惡勢力永遠清除在他的國門之外，撒但和他的婁羅爪牙們將被打入地獄，直到永永遠遠。自此之後，人類再也不會有焚燒的戰火。然而，在耶穌再來掌管這個世界之前，人間的爭端和戰火仍將綿延不絕。耶穌說，在末世的日子尚未來臨時，免不了會有「打仗和打仗的風聲。」9

　　無論是聯合國也好，國際聯盟、和平條約、裁軍條約或任何其它人為的途徑也好，都絕不可能給世界帶來真實的和平。當一個國家覬覦另一個國家的領土和資源時，這些人為的協定或措施便毫無意義可言了。靠著人為的努力去建立永久的和平，必然是徒勞的，因為人的本性充滿著罪惡。惟當人里裡外外改換一新並且撒但的權柄被徹底剝奪時，世界上才能真正出現一片和平的景象。

　　在這一日子到來之前，我們必須義正辭嚴、理直氣壯地去抑制人類的罪惡。如果不這樣去做，人類所有的良好願望都成了想入非非和不切實際的烏托邦。

〖 5.人與人之間會彼此相愛嗎? 〗
　　
　　世上總有人關愛自己的同類，這些人有著良好的願望，他們渴求人與人之間的和睦相處。凡真正追隨耶穌基督的人總希冀和盼望與他人生活在愛與和諧之中。

　　為什麼加爾各答的特蕾莎修女甘願生活在印度最窮困和骯髒的貧民窟呢?為什麼她一心一意地工作在窮人之中，為他們捐款建住房和改善其生活狀況呢?她之所以這樣做，是因為她是耶穌基督的追隨者。她的心裡裝有基督的愛，這愛使促她憑著真誠的愛心去救助和關懷窮苦的百姓。

　　這方面的例子舉不勝舉，但特蕾莎修女可以算作是最家喻戶曉、膾炙人口的一例了。當人們讓耶穌來駕馭自己的行為時，他們就會停止爭鬥，並以愛心彼此相待。這就是世界的希望。

　　即使有的非基督徒在努力追尋世界和平，即使有的基督徒仍被私慾和仇恨所佔有和蒙蔽，但歸根結蒂，在基督之外是沒有真正和平的希望的。只有當世界各國的決策者們都成為和平的君王主耶穌的門徒時，只有當主再來時，人與人之間才會有真正的愛心。否則，人與人之間將始終存在著敵對、種族仇恨和種種弊病，神要人彼此相愛的誡命就不會得以實施。

　　記住，儘管耶穌基督將要再來治理這個世界，當他真來並君臨天下時，各國、各族和各個文化傳統中的百姓將彼此相親相愛、和睦同居。他們這樣做不是出於勉強，而是因著他們接受了耶穌基督為王，也因著自己的心靈被改換一新。

　　我們從《以賽亞書》11章6節至9節窺見了耶穌再來后的世界所呈現的昇平祥和的景象：豺狼必與綿羊同居，豹子與山羊羔同卧；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引它們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同卧；獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。我在聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好象水充滿洋海一般。

　　在先知以賽亞的筆下，主再來的日子將不單單迎來人類永恆的愛和團契，也將迎來動物世界永遠的和睦與安寧!