根據聖經的教導，人有什麽罪？

是啊，捉迷藏都捉出「罪」來了

人本無罪, 信了基督教就有罪了~~~~

原帖由 笨苯 於 2008-5-28 10:56 發表


還是得先證明神存在。
如果他/她/它存在，又願意讓大家認識，其實挺容易的。用不著跟卑微的人來捉迷藏。

你的問題，以及上面的三個問題，都是非常好，也是非常實在的問題。你可以閉上眼睛，直接向神說，如同我當年一樣。
（我就是睡在床上的時候，說，真神啊，如果你是真的，請進到我的心裡來）
朋友可以這樣說，
神啊，如果你真的存在，請你用我能夠明白的方式，來讓我們認識你。你試一試。等上半年到一年的時候，再回過頭來看，好嗎？

聖經告訴我們，尋找的，就尋見；叩門的，就開門。

所以說，神，離我們只有一個禱告之遠（God is only a PRAY away)！

祝福朋友！

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-5-28 20:24 編輯 ]

原帖由 待宰的羔羊 於 2008-5-28 13:56 發表
人本（認為自己）無罪, 信了基督教就（承認自己）有罪了~~~~

或者說，承認自己有罪，就成了信基督教的開門磚。

（改了一下，祝福朋友！）

在這次震災中，看到更多的是人性的善良與美。有讓救援隊先救別人的孩子，有冒著生命危險跳傘的軍人，有捨命把學生擋在身下的老師, 有用身體庇護孩子的母親 。。。 不在災區的人們，看到這一慘劇，心痛得流淚，悲傷得無語。。。捐款，獻血，報名收養地震孤兒 。。。 這一切無不閃耀著人性的光輝。這是人世間最偉大的品格，不僅是民族的驕傲，更是全人類的驕傲。讓我們勇敢地, 大聲地讚揚人性之美吧！

[ 本帖最後由 自由之靈 於 2008-5-28 11:07 編輯 ]

我完全支持你的觀點，在地震中，體現出了人性之美。

其實，人性美，與人有罪，不矛盾。

我們不說聖經上的罪，只說那些犯了大罪，被判死刑的人，在他們的身上，也一定有，讓我們值得敬佩，讚美的人性美，是嗎？所以，人的罪性和人性美，是可以共存的。

但聖經好像對人性之美說的很少，或沒有；強調的都是人的罪性，是不是？

原帖由 自由之靈 於 2008-5-29 03:55 發表
但聖經好像對人性之美說的很少，或沒有；強調的都是人的罪性，是不是？

是這樣的。

老弟，就直接說了吧
根據聖經，人的罪就是不認識，不敬拜你們基督教的那個神。確切將是猶太人敬拜的「神」。
為此，基督徒用大棒加胡蘿蔔，讓其他民族的人跪在你們的「神」前。黑非洲人認識了「神」失去土地，失去自由。美洲印第安人認識了「神」家破人亡。成了美洲最窮的民族。

原帖由 chico 於 2008-5-29 04:50 發表
老弟，就直接說了吧
根據聖經，人的罪就是不認識，不敬拜你們基督教的那個神。確切將是猶太人敬拜的「神」。

對！

原帖由 chico 於 2008-5-29 04:50 發表
為此，基督徒用大棒加胡蘿蔔，讓其他民族的人跪在你們的「神」前。黑非洲人認識了「神」失去土地，失去自由。美洲印第安人認識了「神」家破人亡。成了美洲最窮的民族。

錯！

哈哈。。。
基督教大規模進入中國是在1840年以後。「聖經」伴隨著鴉片，《南京條約》，《望夏條約》 等等。。。不平等條約進入中國。從此中國淪入半殖民地半封建的國家。這個也錯了嗎？

原來是這個因果啊。。。

基督教遠不止這些負面的咚咚，是嗎？

四、輕視神審判的罪
    「你敬任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他比照各人的行為報應各人。」《羅馬書》2章5—6節


    人在神面前第四樣罪就是輕忽神的審判。作惡固然是罪，輕忽了神審判的警告，也是犯罪得罪神。神在聖經中多次告訴我們神要審判人的罪惡。如：「人人都有一死，死後且有審判」（來9：27）；「以致神震怒，顯他公義審判的日子來到」（羅2：5）；「因為他已經定了日子，要籍著他所設立的人，按公義審判天下……」（徒17：31）神這樣屢次籍著他的眾僕人警告人的目的，乃是使人知道趁著神的審判未到之前悔改。但人不但不理會，反而厭煩神的警告，視為無聊，落伍，這樣輕忽神的審判，藐視神的權威就是罪。

      神在審判人之前總是先給人悔改的機會。像古時神審判挪亞時代的人，或所多瑪、蛾摩拉城的人，也先給他們悔改的機會。但是人如果輕忽了神寬容人的機會，就無法逃避神的審判了。我們若干犯了地上的律法尚且不能不受審判，何況干犯了神的律法怎能不受審判呢？但許多人都幻想沒有審判。舉個例子，好比是一個小偷，每次偷東西的時候總是輕聲的念著說「警察不會捉我…….」但是最後還是被警察捉住了。警察會不會捉小偷全不在乎小偷是怎麼想，乃在乎警察要怎樣做，縱使小偷像念經那樣念著警察不會捉他，但警察還是會將他捉去。神的審判也是這樣。

金句思想：《哥林多后書》5章10節
    「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按照本身所行的，或善或惡受報。」

有點正面的就是拿出了很少一部分販賣鴉片的利潤和中國「賠償」白銀。搞了點學校，醫院。以次顯示基督教的大愛。
現在好些華人不就就吹噓這個嗎！什麼基督教給中國帶來了西方先進的科學、文化 等等。。。。可他們忘了，他們畢竟槍殺和掠奪了自己的祖先。這些學校和醫院是建在他們祖先的白骨和鮮血之上。

我從那些「大愛的見證」中看到的是，先人的血淚和屍骨。是列強們的罪證。

[ 本帖最後由 chico 於 2008-5-29 07:20 編輯 ]

說得好！

原帖由 Servant 於 2008-5-28 20:19 發表


朋友可以這樣說，
神啊，如果你真的存在，請你用我能夠明白的方式，來讓我們認識你。你試一試。等上半年到一年的時候，再回過頭來看，好嗎？

為什麼要一年呢，什麼效率？
等這麼長一段時間，人就不定碰到什麼挫折，或是遇到一兩件不好解釋的事情，然後加上心理暗示，或許就有人信了。我還是那句話，拿出來的東西要讓人信，要麼能用科學實驗證明，要麼能證偽

我一直疑惑「聖」經有那麼多矛盾之處，為什麼基督徒都視而不見。
原來靠一個「信」字就可以彌補了

[ 本帖最後由 笨苯 於 2008-5-29 09:29 編輯 ]

一年，是我隨便說的，也許是立即，也許更長。

至於時間的長短，一年，甚至幾年，在人生的旅程中，算不了什麽。

那我們就把一切交給時間，好嗎？

祝福仁兄。

五、不信神兒子耶穌的罪
    「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他們不信神獨生子的名。」《約翰福音》3章18節


     為什麼聖經說不信神兒子人罪已經定了呢？約翰福音3章17節說明了理由：「因為神差遣他的兒子降世，不是要定人的罪，乃是要叫世人因他的酒。」意思就是：神差他的兒子降世，原是出於神的好意，人竟然拒絕神的好意，怎能沒有罪呢？本來是人得罪了神，並不是神得罪了人。但是人得罪神以後，憑自己無法可以得著神的赦免。現在神因他自己豐盛的慈愛里憐恤人的軟弱，而差他的愛子耶穌降世，使人不但可以靠他於神和好，而且可以罪得赦免。若人不但自己不向神認罪悔改，而且連神按他豐盛的慈愛打發來拯救世人的心意也拒絕了，這怎能不罪上加罪呢？

     聖經中記載了一個以色列人的故事，我們今天可以拿來做我們的警戒。按歷代志上19、20章記載：亞捫人原本是以色列人的仇敵之一，當大衛做以色列王的時候，以為亞捫王拿轄去世，就差派人去安慰他的兒子哈嫩，但亞捫王哈嫩沒有接受大衛王的好意，反而侮辱大衛王打發去的使者，把他們的鬍鬚剃掉，又割斷他們下半截的衣服，然後打發他們回去，並用金錢賄買鄰國的王，要聯合攻打以色列。大衛王不得已，只好派大軍與他們對敵，結果亞捫的京城巴拉被攻陷，亞捫人全國覆滅了。這些亞捫人何以會滅亡呢？因為以怨報德，不接受大衛王的好意，並且故意和一個比自己強大的王作對，所以自取滅亡。創造萬物的神乃是萬王之王，我們不信他打發來的耶穌基督，拒絕神的救贖與和平，這就是對神無理地侮辱，所以，聖經告訴我們「不信的人罪已經定了」。

金句思想：使徒行傳16章31節


      「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」

以上提到的五種罪，都是人在神面前的罪，不是關乎人方面的罪，也不是什麼淫亂、醉酒等方面的罪。雖然這樣，這五種罪中的任何一樣，都是能使我們滅亡的罪。許多人只從人的方面看，一位自己沒有什麼虧心事，自問對得住良心。但是，即使是我們對人完全沒有什麼不好，在神面前有了這五種罪中的一種就足以使我們滅亡了。但聖經告訴我們怎樣可以不致滅亡，反得永生，那就是信靠神的兒子耶穌基督，並接受他的救恩，因為除他以外，別無拯救。


金句思想：約翰福音3章16節

    「神愛世人，甚至將他的獨生愛子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」