長篇連載：教子女心得

　　新年納福，人人希望自己的兒女成為有福的人。然而，單單有祿有壽不一定有福，有勢力有學問也不一定是有福的人。那到底誰才是有福的人呢？你希望你的兒女成為有福的人，有什麼是必須做的嗎？

　　有福的人必須具備生命，而且是豐盛的生命。無論擁有什麼，但是如果沒有生命，或是沒有豐盛的生命那又有什麼用呢？一朵被採下來的花，雖然看起來很好看，很新鮮，但卻是死的，沒有根。所以，你要你的兒女成為有福的人，首先具備的條件是，幫助他們與生命的源頭接上。今天活在世上的人，如果沒有接在生命的源頭上，就像沒根的花一樣，看似活的，其實是死的。因此，擁有什麼都不是有福氣，因為沒有解決首要條件──生命。

　　耶穌說，「我就是道路、真理、生命。」(約14)他又說，「復活在我(我是復活)，生命也在我(我是生命)。」因為耶穌是創造天地的主宰，所以祂是生命之主，生命之源，也因此祂可以說：「信我的人，雖然死了，也必復活。」耶穌自己做了給我們看，祂自己從死里復活了。祂告訴門徒，「人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」(可8)當時，門徒不記得，殺耶穌者卻記得：「祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說，『大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說，三日後我要復活。因此請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日。』」(太27)

　　事情如何發生呢？正如主耶穌所說的。「天使對婦女說，『不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌，他不在這裡，照他所說的，已經復活了。』」(太28)我們的兒女，必須是連於生命之源，才能談到福氣。因此，聖經告訴我們：「上帝賜給我們永生，這生命也是在祂兒子(耶穌)裡面，人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。」(約壹5)

　　在這新的一年，也是新的世紀(主后第一年是第一世紀的開始，因此2001年是廿一世紀的開始)，讓我們確實肯定我們有盡本份幫助兒女得到生命。如果孩子還小，還是學前年齡的話，請你趕快趁著他要你，需要你，喜歡和你在一起的年齡，介紹宇宙之主，生命之主給他。你可以從日常生活中的一切，介紹這位創造花草樹木、動物人類的大能者給孩子。「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂手段。」(諸天記載數算上帝所做的工作，所完成的產品。)(詩19)「你且問走獸，走獸必指教你，又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你，或與地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？」(約伯12)從上帝所造的介紹上帝，祂是造我們的，因此稱為天父。從祂造物之美好，介紹上帝的智慧；從祂造給我們一切養生的，介紹上帝的慈愛；從風雷閃電，介紹上帝的能力；從人的自我中心，指出人的問題；從病痛死亡，指出自我中心帶來的結果──離開生命之主，不以宇宙主宰為主，要自己做主，因此生命不理想，達不到造物主造我們的標準，(罪的意思就是達不到標準，不理想。)從父母的愛介紹上帝，天上父親的愛「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」因此，創造者自己來到人間，因此祂的名叫「耶穌」──耶和華拯救。

　　每天和孩子談聖經，談聖經的歷史(不要叫做故事，以免孩子混亂，以為是像白雪公主，青蛙王子之類的幻想故事。在講故事時應常加上「你想青蛙是不是真的會變成王子呀？」這類的話，讓孩子知道這些是幻想，不是事實)。在講聖經的記載時，常加上「動物園的獅子好大好可怕呀，但是為什麼但以理在那麼多又大又可怕又肚子餓的獅子中間一點也沒有受傷呢？是的，因為上帝差遺天使封住獅子的口。可能獅子的肚子餓，想要吃但以理，但是牠們的口被天使封住了。如果把你的口封住了，能吃東西嗎？試試看用手封住口，哈哈，怎麼能吃呢？天使的力氣一定很大，獅子都沒辦法。你知道天使是上帝使用來服事信耶穌的人嗎？上帝差這些能力很大的天使來保護祂的孩子。你也要做上帝的孩子嗎？」每天和他讀聖經，他自然知道耶穌是誰，做了什麼事，祂的出生，祂的生平，祂的代死，祂的復活等事迹。常給孩子邀請耶穌為救主，管理一生的機會，帶他禱告，請耶穌住在心中(生命中)。

　　常常肯定孩子已清楚認識耶穌為救主：「你記得你和耶穌談話，請祂做你的救主嗎？」「不知道。」「沒關係，要不要媽媽爸爸再和你一同告訴耶穌？」如果孩子說：「我記得。」你可以加強：「耶穌整天都和你在一起，你永不是單獨一人的，沒有爸媽在也不怕，因為耶穌永遠不會離開你。」

　　如果孩子比較大了，頭腦比較複雜，外界的影響比較多，就要加強理解。

　　如果沒有生命，財富、學問、勢力、地位等都沒有意義。

　　有了真生命──永恆理想的生命──才能開始談福氣。如果孩子已經是學年兒童，已經看了不少電視，可能以為他是千萬年進化的結晶。進化是弱肉強食，因此欺負人是應該的，被欺負也是命也。

　　那麼父母就要學習一些科學的事實，幫助兒女看見什麼是事實，什麼是幻想，什麼是某些人的意見或解釋，幫助兒女分辨和認識事實，觀察到的事實和解釋，人的意見和想法用以解釋事實。

　　兒女如果是特別聰明，他們已經看了好多書。如今常有以描寫恐龍等動物而灌輸進化思想的書。聰明的孩子特別喜歡看，卻不知不覺被潛移默化，相信了進化的構想。真可憐！我巴不得可以和這種孩子談話，希望還有機會幫助他們回到真理，得到真生命。因為這是唯一得到福氣的途徑。要不然，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。(羅1)如果你想要這方面的一些參考，我有寫了一本小冊「創造或進化」(簡體字)，可打電話1-800-778-8482美國證主出版索取，自由奉獻。現在在寫另一本比較詳細的，不久會在加拿大出版。何仲柯醫生已出版了繁體與簡體「進化、退化、神化」，可向真理報辦公室查問有沒有存書(非賣品，自由奉獻)。英文材料較多，我自己得到很多幫助的有兩處，美國有ICR，P.O.BOX2667，ELCAJON，CA92021雜誌，索閱電話：美國1-800-778-3390，加拿大1-888-251-5360ext.350。

　　除了幫助孩子看見這是天父世界之外，父親、父母都重要，孩子需要體驗到父親的愛，也觀察到父親不是自作主張，而是謙卑地學習上帝，照著上帝的話教導孩子，並且以身作則。生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分(希12)。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。(弗6)如果父親不在或是做不到，請母親幫助他完成他的本份。不要等父親在家或是等父親了解或是等父親執行責任，孩子一天天長大，不能等了，趕快趁著還有機會，帶他走當行的道。

　　在我的觀察中，父母向孩子發脾氣是一個最常見的破壞，希望為了孩子永遠的福氣，也為了你自己享受親情的福氣，千萬不要發脾氣。因為人的怒氣並不成就上帝的義(雅各1)。人的怒氣--從人裡面出來的本性--是以自我為中心的，不是以上帝為中心的。所以不能成就或完成上帝的標準，愛是喜歡真理，愛的行動是要按照上帝的真理，不是按照自己的感受，也不求自己的益處。因此，愛是不發脾氣的，愛是不被激怒，不被挑起怒氣。所以，反面來講，父母激怒，總不是愛的行動，孩子接不到愛的訊息。要帶領小學年齡的兒女得到耶穌基督的生命，父母不動怒是一項很重要的行動。

　　如果你是母親，而父親常動怒，你要做個幫助他的人。你要自己不動怒，一方面不向兒女動怒，一方面不向丈夫動怒。你要站穩立場，心裡堅定，知道什麼是對，什麼是錯。一方面讓孩子明白髮脾氣是錯誤的表達，另一方面幫助孩子不仇恨父親，了解父親也是人，也須要上帝的生命和上帝的管理。如果孩子確實有錯--按上帝的標準，不是按人的標準--耐心誠懇地解釋給孩子了解上帝的標準，幫助他按照上帝的標準歸正。如果孩子沒有錯，幫助他恆久忍耐，承當刺激，學習溫柔，回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。(箴15)你可以一面肯定他的對，一面幫他做成熟的人，學習耶穌。「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23)與孩子一起禱告，求上帝加力量，加智慧。

　　如果你是父親，而母親發怒，你也可以同樣的做法，孩子就覺得有支持，有肯定，有幫助，有希望。

　　父母與兒女有親情，有共識，就容易每天和他們讀聖經禱告，介紹唯一的救主，帶領孩子與天地之主談話，承認耶穌基督是上帝的獨生子，是成了肉身，降世成為人，住在人間，為我們不完全的人死在十架上代替我們。祂的寶血是立約的血，我們與祂立約，承認自己沒達到上帝的標準，承認祂為我們的救主和人生的主宰，祂就依約照辦，洗凈我們一切的罪，不理想，不合上帝標準的和不義。我們承認耶穌復活的事實，因祂勝過罪所帶來的死亡，叫我們得新生命。祂勝過死亡，以大能顯明是上帝的兒子。祂有權柄赦免罪，我們也能夠蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地的稱義。上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀......上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。(羅3)

　　孩子如果到了初中或高小年齡還未得到耶穌的生命，就比較不容易了。但是，在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。(可10)

　　常常有父母對我說：「要是我十五年前(或十二年，十八年等)信了耶穌就好了，今天不必面對這麼多問題，孩子已是青少年，叫他來教會他也不肯，太遲了！」

　　到處去講之後才體會到各處都有很多後悔的人。最迎見到一位母親，兒子十一歲，母親說他十分反叛，不肯聽話，母親一說他，他就大發脾氣，對母親十分沒有禮貌。這次當地的教會安排了一個周末幾天的聚會，邀請我們小兒子和我去講。母親竟然帶動了孩子去參加第一堂，母親在自覺沒有力量教孩子的情況下，邀請耶穌為個人救主。她說十一年前教會已經有人邀請她參加教會活動，但是好去了又停了。她嘆息那時不懂得信耶穌的重要性，現在又怎麼辦呢？

　　盼望孩子得到福音的父母，知道沒有生命就沒有福氣。有了主耶穌的生命才是真有生命，因為那是勝過死亡的生命。有了生命，加上學問，加上財富等，就有意義；沒有生命，加上什麼都沒有意義。但是，以前不曉得信耶穌是這麼重要，自己未信或是未帶孩子信，那現在怎麼辦呢？

　　這次，這位母親成功了第一點，告訴她十一歲的孩子，講員是一位和他一樣土生土長的年青人，13歲進了大學，看看他有什麼奇怪沒有。這引起了十一歲小孩的好奇，竟然赴會。我整天都對「大人」講，兒子整天都對「小人」講。第一天，媽媽了解她的問題，知道需要唯一的救主耶穌基督。回去后對孩子的能度立刻有了改變。第二天，孩子也請了耶穌做救主。我兒子說，他看見孩子的表情軟化了。這個周末，母子的關係有了突破，感謝主，在人不能，在上帝凡事都能，「耶和華豈有難成的事嗎？」

　　只要我們照著上帝的辦法，不要自作主張，上帝能夠解決問題。我們不能改變他人，但是我們可以立志讓上帝改變我們。當上帝改變我們的時候，他人也必看見，他也許肯打開頭腦心思，考慮我們所信的真理。不要放棄盼望，因為上帝是無所不能的，而人的意見也可以改變。所以，不要說：「這個人沒有希望了，算了吧！」

　　看看聖經中記載的稅吏撒該吧(路19)。他是稅吏長，是個財主。他之所以發財是因為不誠實，訛詐了自己的人民，這是當時眾所共知的。大家都以他是"罪人"，大概可以說，是已經被猶太民族定罪為"無可救藥"了。但是，竟然有一天，他"要看看耶穌是怎樣的人"。可能祗是好奇心，看看熱鬧。到了熱鬧地點，卻發現人多自己又矮，什麼也看不見，人急生智，就爬上桑樹。竟然因此接觸到聖潔的耶穌基督。出乎他意料之外，耶穌竟然接納他，要到他家去住宿。這在當時是不可思議的事情，因為沒有人會去這"千夫指"的罪人家裡。撒該立刻看見自己的罪污而誠意悔改："主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛祚了誰，就還他四倍"。他要救主耶穌為他的主人，也願悔改前非而補償之。於是耶穌說："今天救恩到了這家。"是的，全能全愛的上帝降世為人，就是為要尋找拯救失喪的人。只要人願意見上帝，他就有希望了。

　　親愛的朋友，我多麼盼望你們都有快樂的家，兒女孝敬父母，父母愛護兒女，享受天倫之樂。如果你還在徘徊，我祈望你了解耶穌基督是唯一的救法，此外別無他路，趕快先自己得到這唯一的道路、真理、生命，照著"人生的手冊"－聖經，按步就班來經歷他的豐美和祝福。之後你就有從能力之源而來的能力，幫助你的孩子家人。

　　你可以這樣和創造者說話：

　　"親愛的天父，我讚美你，耶穌基督，我感謝你。你是創造宇宙的真神，降世為人，因為你愛我，為我的罪死在十字架上，流寶血洗凈我一切的不義，從死里復活，叫我得新生命。我誠懇的請求你，請主耶穌基督進入我心中，做我的救主，管理我的一生，請你赦免我的罪；就是我自作主張，沒有遵從你的話。從今以後，我要遵從你的話。求你賜我永生，就是你的生命。賜的聖靈，引導我進入真理。賜我你的平安和喜樂，讓你的愛充滿我的心，求你看顧我的家，叫我們全家歸你，享受你的愛，帶領我的前途。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿門。"

　　你也可以用這禱告文帶你的兒女信主，請你不要再等，趁著他們年幼，帶領他們行正路。

　　小兒子最近負責教一班少年，他說沒有辦法照著預定的進展教，因為少年們有很多的問題，而且這些問題都是很重要。他說，他告訴少年們，現在只能很簡單的回答，以後有多點時間的話再仔細回答。但是，就算最簡短的回答也回答不完。我鼓勵他說，少年們他那麼多問題是個很好的現象，表示他們信得過他，喜歡和他講話。可能是因為他也是年青人，又是在北美生長的華僑，有共同的背景和文化。我建議他請孩子們把問題寫下來，才不致忘掉。怎知他已做了，而且告訴孩子們可以電郵給他。昨天，他就看到一大堆問題，其他一個是"好人是不是都上天堂？"不要小看這些十來歲的青少年，他們真有思想。好人是否都上天堂？你有答案嗎？

　　記不記得在回答問題之前要先知道一些字的定義？這裡有兩個名詞需先有定義："好人"和"天堂"。

　　先從天堂講起吧。什麼是天堂？有沒有天堂？天堂是否只存在我們的幻想中？天堂是誰管的？

　　誰能夠給我們回答呢？是地球上這些微少的人嗎？當然不是。能夠回答的，是那位從永遠到永遠，永恆的創造者。「那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的」(啟10)。這是為什麼我們一直以追求真理的態度來討論教養兒女的題目，因為只有真實的才有意思；不是真實的，只是某些人的理解或意見或幻想，都沒有用。科學的觀察是我們所知道"求真理"的一個方法。但是科學家的見解和詫見則不一定是真實的。因此，聖經一開始就介紹宇宙的創造者並告訴我們他創造的原則。我們研究科學的結果，發現這些原則確是科學的觀察，而且是沒有例外的。其中最明顯的就是：(一)"各從其類"。凡生物都有範圍，在自己的範圍(類之意)里可能有不同的表達，但是走不出自己的範圍。(二)開始都是好的，後來變壞了。從好到壞，好水由高處往低流。這是我們每天觀察到的事實。無論如何強辯也改不了事實。我們知道聖經所介紹的主宰是創造者，之後，就可以問祂，天堂是什麼。

　　聖經常常用"天國"、"天上"、"上帝的國"這些名稱來叫那永恆的領域。那裡"不再飢，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚"(啟7)。"世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠"(啟11)。"我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降.......我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了.......得勝的，必承受這些為業"。"城中有上帝的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。.......牆是碧玉，城是精金的，如同明凈的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的.......十二個門徒是十二顆珍球"(啟21)。這是屬耶穌基督的人永恆的家一部份的描寫。可能你會說："那真是天堂了"。

　　那是上帝的國度，是祂管理的。因為創造者是昔在今在以後永在的全能者，在祂沒有轉移的影兒，祂也永遠不改變，祂是信實公義的，所以祂告訴我們的是真實的。我們知道一般人所謂"天堂"其實是創造者上帝的境界，而世上的哲學定所告訴我們的並非事實，又是幻想。那麼，我們就要問天國的主人："誰能進上帝的國？"

　　"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女"(約1)。上帝的女兒當然可以全在上帝的家中，在上帝的國度里。但是，接待誰？信誰呢？就是接待和信那位"道成了肉身，全在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光"，祂是上帝降世為人的耶穌基督，"道就是上帝"，"萬物是藉著祂造的.......生命在祂裡面"。因此"誰能進上帝的國呢？"只有得賜與權柄，作上帝兒女的人。當然，接待耶穌基督和信祂的人，也是遵行上帝旨意的人，"接待"和"信"不是口頭的接待，口頭的信，也不是思想上的接待和信而已，乃是在事實上有行動支持他心中和思想上的"接待"和"信"。耶穌自己說："凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我父旨意的人，才能進去"(太7)。

　　現在，我們就很容易了解"好人"的定義了。"好人"的定義也是上帝定的，只有上帝說是好的才是好的。你我以為"好人"，不一定上帝也以為"好人"。因為，一個不犯法，做很多慈善行動，不殺人放火，不姦淫偷盜，又捐很多錢調濟窮人，但是不(或沒有)接待和信從主耶穌基督的人，根據上帝的定義，並不是"好人"。因為根據上帝的定義，"好"就是百分之一百達到上帝的標準。世上沒有這種人。"我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下.......沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的。都是偏離正路，他們未曾知道，他們眼中不怕上帝.......凡有血氣的，沒有一個，因行律法，能在上帝面前稱義。因為律法本是叫人知罪"。比如，上帝的律法說："不可姦淫"，所以我們知道姦淫是罪。上帝是無所不知的，因此，心中的淫念也是姦淫。我們只好承認，沒有一個人是心思意念完全合乎上帝標準的！幸虧，愛我們的上帝給了我們一個方法，叫每一個人都可能進祂的天國。

　　當我們讓孩子問問題的時候，我們會發現，孩子們很有思想，他們的問題很有深度，我們不應該隨便回答，也不要以為各人所用的字眼，都有同樣的意思。

　　「好人是不是都上天堂？」我們已經談了一些。只有宇宙的創造者才有一切的智慧，才知道宇宙一切的事實。不是創造者則都是被造的。

　　被造的，無論是動物、是人、是靈界的存在者，都是有限的，都不能告訴我們宇宙的事實。因此，要知道「天堂」的事實，必須請教創造主。創造主確實有告訴我們祂的國、祂的家是無災無難、無病無死、永遠充滿喜樂、歌聲、光明、公義、慈愛的天家。祂的國是永不朽壞，完全美麗的，因為那裡沒有任何引至朽壞的因素。創造者是完全的真善美，祂的國度也是完全的真善美，只有遵照祂的方法，才能達到祂的標準，才可以到祂的國度里去。

　　有人問我同類的問題：「好人也要信耶穌嗎？難道上帝那麼不公平？一個好人，只因他不信耶穌，就不能上天堂；一個壞人，只因他信耶穌，就可以上天堂？」

　　如果天堂是我的家，我可以規定誰可以進去；可惜，天堂不是我的。天堂，或天國，是創造主的。因此，祂才有權柄規定進去的資格。我們已經討論過，用上帝的標準量一量，世上沒有一個人及格。因為你我以為「好」，並非上帝的「好」。

　　「我做過很多好事，捐錢給窮人，幫助病人，鋪橋造路，捐血捐髓，幫助新移民，又從來不做壞事；我孝順父母，不殺人，連動物昆蟲也不殺，不吃肉，不姦淫(甚至不娶不嫁)，不偷盜，也不貪心，而且誠誠實實，從來不撒謊。我想我該是好人了。如果上帝不讓我這好人進天國，那實在太不合理了！」

　　不合理？原來我們不了解什麼是「好」。「好」，必需是100分，完完全全，沒有絲毫差錯。為什麼呢？因為有一點點不完全就不能永不朽壞。所以，永恆的天國不可以有一點點的不完全，要不然就不是十全十美永不朽壞的天國了。

　　上帝知道我們是無法十全十美的，因此祂給我們一個辦法，讓我們可以及格。上面那位自以為是好人者，只要和上帝十全十美的標準比一比，就知道是相差太遠了。比如「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」(雅4)。有沒有那一件善事他沒有行？只要有一件善事他沒有行，那就不及格了。因為上帝是用100分為準，不是善行多過惡行，就及格的。又比如：「無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的，他們雖知道上帝制定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」(羅1)「無知」也是當死的？是的，就像小孩無知，以手指插進電插孔，就觸電而死。電有電的規矩，無知而犯了規矩，一樣死亡，對嗎？

　　創造主定下的規矩，無論是物質方面或是人際方面的規矩(律法)，都不能違背，只要有一次違背了一樣，就必死亡。「啊！」你說：「這太殘忍了！」

　　今天，世界和星球之所以有規矩的運作，就是因為上帝的律法是持恆的。這不是他的殘忍，而是他的愛和保護，叫我們可以生存。他的愛，更為我們預備了人人可得的救法。他的愛，更把主權交給我們，讓我們自己決定要不要他的救恩。他的方法，是成為肉身，降卑自己，為我們的罪而死。罪，就是「不理想」，「不到標準」。當耶穌基督從天上降生地上，無罪的取代了有罪的，義的代替了不義的，他就成全了救恩。這救恩要白白的給每一位要的人。只要我真誠的向他要，他就給我。當我承認我「自我中心，自作主張」的罪時，他就赦免我。當然，因為我誠心認罪，也就是立志要悔改，轉換方向。以前跟著自己或他人走，現在跟從耶穌，不再自作主張了。因為耶穌潔凈我，我也就及格進入他的天國了。

　　那位自以為是「好人」的，如果不自作主張，照著上帝的辦法，得到潔凈，他也及格進天國了。這種人信了耶穌之後比他人容易過基督徒的生活，因為他已經有很好的習慣了。一個常為非作歹的人，如果他也相信耶穌，悔改前非，跟從耶穌，他也是一樣得救，只是他要改很多壞習慣。要建立新的好習慣，殊不容易，要用很多工夫精神意志，要與以前的壞習慣鬥爭。但是，感謝主，只要他不妥協，完全抓住耶穌基督，依靠他，順從他，仍然是有希望的。

　　因為上帝的標準極高-100分-因此人們和社會認為的「好人」和「壞人」，用上帝標準量一量，可能就是1分和0.001分之別。「好人」比「壞人」好了一千倍，但是，與上帝100分的標準相差太遠了！要達到上帝100分的標準，唯一的辦法是承認自己的有限，承認自己的無知無能，照著他為我們預備的救法，請耶穌基督管理我們的一生，赦免我們的罪，一生順從耶穌基督。這就是「信他的名，接待他」，他就照他的應許，賜給我們權柄，做上帝的兒女。

　　「你們得救是本乎恩(免費的禮物)，也因著信(我意志選擇要耶穌)，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇(不是因我的行善叫我得救)」。得救與行善無關，不能因行善得救，但是得救之後，都是應該行善：「我們原是他的工作(藝術品)，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是上帝預備叫我們行的」(弗2)。

　　現在，當你的孩子問你：「好人都上天堂嗎？」你是否知道如何回答？

有些孩子適合三歲或之前上幼兒班，但有些不一定適合。

　　我們的小兒子真有福氣，一出生就有哥哥姐姐。他們都很愛護他，那時哥哥已九歲多，而且很懂事了，他因為看書多，常識也多(他已經考進了華盛頓大學)。姐姐也會抱他，會喂他奶瓶。他們都會跟小弟弟玩。所以小弟一出生就有孩子跟他玩了。所以我覺得他不需要上學校去跟孩子玩，他已經有伴了。而且，他很「正常」，意思是：他不像兄姐二、三歲就自己看書了，他三歲的時候只認得字母和數目字，(因為我教兄姐中文，所以他也認得些中文字。)講話又慢。因為過去的經驗，我想他在家裡會比較快樂，不必趕著上學。

　　過了四歲，我跟他商量，要不要上學，每次二個半小時，一周三次。那時因為姐姐上了教會學校之後，我們都覺得很好，所以老四就上同一所教會學校。我們認得教會老師，上學之前又約了見面的機會，老四到課室里去看看玩玩，跟老師談談話。他很害羞，必需要我陪他，所以我就陪他。我跟老師商量上學的時候我就在班上幫忙。這樣，孩子就放心上學了。不久之後，孩子認得老師，也知道老師愛他、關心他，就不需要我陪他了。因為我認得這老師有愛心、有耐心，而且認識至聖者，可以帶我的孩子走在正確的道路上，所以我也放心了。

　　我們都鼓勵帶孩子到教會的主日學。主日學的老師就像學校的老師一樣，可以對孩子的心靈有重大的影向。我到現在還記我小時候聽的故事、得的獎品、學的歌曲。教會應該看重主日學，把最好的人選放在主日學教育上。主日學的老師不但要有愛心、有耐心，而且要十分注重聖經。不要講錯聖經故事(歷史事實)，因為小孩子記憶力很好。你講錯了，他就記錯了。

　　重要的句子，要記起來，才把重點講出來。比如：大衛擊殺歌利亞。有幾句話很重要：「這非利士人是誰，竟敢向永生上帝的軍隊罵陣么？」，「這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣」，「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名」。會看書的小朋友，最好讓他們自己從聖經讀這些話。

　　我們的大兒子四歲的時候，主日學老師覺得他很麻煩。因為他把當天的功課和故事拿起來讀，之後就沒有興趣上課了。當時我不知道要怎麼辦。如果現在有這麼一個孩子的話，我可能讓他跟高几班的孩子一起上課。或者，訓練他成為班上的助教，請他讀故事給同學聽，請他幫助同學學習金句等。

　　幼兒班的老師(學校和主日學都是一樣)是非常重要的。因為小的孩子，對自己，對世界，對他人，對上帝的看法，都最容易被影響。

　　對自己──自我形象。幼兒班的老師，要在每一件小事上提醒每一位小孩，他是慈愛的天父造的，不是猴子演變來的，而且是天父、創造者，照著自己的形象造的。祂重看每一位。如果小孩講到某人不漂亮，老師會捉著機會改正他：上帝造的都是美好的。如果孩子比較高矮，提醒孩子「耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和身材高大.........因為耶和華不像人看人。人是看外貌，耶和華是看內心」。上帝重看每一個人，上帝愛每一個人。我們也要尊重每一個人、愛每一個人，我們也要自愛。不要低看了自己。

　　對世界──治理這地。上帝造人之後，要人治理這地。所以我們要愛護這地球，愛護上帝所造的。我們住的房子、用的課室、桌椅、紙筆，都不要亂用，都要愛護照顧。上帝給我們的食物，不要蹧蹋(我常看到幼兒班的小孩子，在老師的教導下，用食物來做玩意兒，然後就丟掉，我想應該讓孩子不蹧蹋食物，不要輕看食物，因為沒有食物的時候就算用金銀寶石也換不了食物。食物是很特別的，是上帝賜給我們的，要存著感謝的心來領受)。讓孩子從小保護環境。學習治理這地。因為要治理這個地，所以很自然的就會教孩子科學。科學就是研究上帝所造的，才懂得怎樣來照顧。這樣，孩子的學習就有意義和與趣了。他們也知道工作的意義了──做好管家。

　　對他人──尊重上帝照自己的形像和樣式所造的每一個人。教他們彼此相愛，與人和睦，以善勝惡，不要以眼還眼。不要爭吵或搶東西，而要溫溫和和的待他人。這個社會是你搶我爭、弱肉強食。這不是上帝的意思。祂的意思是：「上帝隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上.........眼不能對手說，我用不著你。頭也不能對腳說，我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面」(林前十二)。

　　對上帝──培養敬畏神的心。祂是全能全知，無所不在的創造者。耶穌基督，從上帝出來，是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，祂道成肉身，把上帝表明出來。「愛子是那不能看見之上帝的像.........萬有都是靠祂造的.........都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有靠祂而立」(西一)。「我們生活，動作存留，都在乎祂.........如今卻吩咐各處的人都要悔改」(徒十七)。上帝是創造者、立法者、拯救者，祂已立基督耶穌是審判者。上帝是公義、慈愛、信實和聖潔的，我們聽從祂，就是有智慧的人，就得到上帝那良善，純全、可喜悅的，因為這是上帝的旨意。

　　有一位母親告訴我，她兩歲的孩子晚上哭得很厲害。我去看他，覺得他很正常，我在那裡兩個多鐘頭，他都沒有哭，而且很快樂，又友善，一直拿玩具給我。他的問題只是沒有建立安全感，所以晚上不肯自己睡，要媽陪。因為不陪他，所以就更沒有安全感了。陪他一下，告訴他媽在家，不會走。這樣，他有了安全感，當然不用陪也可以了。何必讓他那麼痛苦，他苦，媽也苦。時間又浪費了，因為，那哭的時間換做講聖經給他聽的時間，不是多好嗎？那位母親說，她正想早點送他上學。我建議不必送他上學，讓他在家。他已經有哥姐和他玩了，不必有其他孩子陪他。他已經沒有安全感了，還強要他離開，那不是弄巧反拙嗎？爭取這美好的機會，影響他和享受他。要不然，孩子成了重擔，多可惜！

　　「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」。

　　我們已經講過，每個孩子都是特別的。所以，我們要根據他們的特點來教養。有的孩子很隨和，有的很有主見；有的怕生疏的環境，有的喜歡新的剌激。上學也是一樣。有的孩子巴不得趕快上學去，有的巴不得留在父母身邊。

　　我們也已經知道，開始上學的年齡不是很重要，所以我們不需緊張，不需因為人家的孩子幾歲上學而惶惶不定。通常，第一個孩子最可憐，因為父母沒有經驗。希望讀者中有些未有孩子者，這樣，人家的經驗可以叫我們避免錯誤。

　　一幅圖畫，有的時候，要從遠看才看得到整體，如果只是近視的看，可能忽略了完整的大圖畫。同樣的，人生不少事情，也是要從遠處看，才不致因細節而忽視了大體。上學也是一樣。為什麼孩子要上學？為什麼要到學校去？上學的目的是什麼？

　　上學，是走人生道路的預備之一。人既是有靈，有魂，有體，那麼，預備一個孩子走人生道路，也必須在這三方面都兼顧到。可惜，今天一般學校只注重魂方面的一部份，就是知識的累積，和體方面的一部份，就是體育課。至於其他，多數不理會，或甚至教錯了。幸虧，造人的上帝是將教養兒女的責任交給父母親，不是交給學校。所以，孩子上什麼學校，學什麼，有什麼要補充的，有什麼要修改的，在在都是父母的責任。特別現代社會，基本上已經離開了造物主的原意，離開了造物主原來的計劃。所以，父母必須更小心的注意兒女的學校：教什麼？怎樣教？要注意這些，就要花時間去學校看他們用什麼教材，參觀上課的情形。知道老師的人生觀和性格，他們處理事情的辦法等。您可能會說，那裡有這麼多時間做這些事情呢？是的，這些都要花時間，但是，教養兒女是一件最花時間的事情。要不然就不要生孩子，不要做父母；是父母的話，就一定要花時間。

　　有一個七歲的小朋友，在學校里很頑皮，常常被老師罰。最近有一天，他祖父到學校去接他回家，他的東西還沒有弄好，老師叫他去拿某些東西，一連叫了他三次，他都沒有行動。祖父就很生氣，大聲罵他，還說回家后爸爸會打他。孩子就大哭了。原來這可憐的孩子，不是他父母親「計劃」中生的，大概父母覺得他的誕生是一個不方便，一個拖累，所以從小就不愛他。當他跑近媽，要媽媽抱的時候，媽把雙手插在口袋裡，不肯抱他！(想到這情境我就想哭！)爸爸則是懲罰的憎子手。您說，世上那有這種父母？但是，這是千真萬確的事實，就發生在此時此地！您可能同意：有些人是不應做父母親的！是嗎？

　　中國傳統社會。是一個極端：提倡不孝有三，無後為大。今天的社會，是另一個極端：成人只求自我的滿足，自己的方便，可以說是一個不愛孩子的社會，也是不健全的。健全的看法，應該是以耶和華(生命的源頭)為上帝，為主宰。有兒女，感謝上帝；沒有兒女，一樣感謝上帝──凡事謝恩。

　　上學，既是走人生道路的一個預備的方法，我們可以整體的來看這幅人生的圖畫。人生，不但有生、老、病、死，還有永恆。所以，在生、老、病、死的人生旅途中，都要以永恆為中心。聖經說：「人人都有一死，死後還有審判」，如果我們這樣來看人生的大圖畫，我們就不會單注意目前的某些事物。小孩上學，也是一樣。這件事是人生整體中的一部份。保羅，一個大有學問的人，他說：「所以我認識我主基督耶穌為至寶」(腓三)。是的，這應是我們人生的目標，人生的至寶。我盼望每一位父母都將這目標，這至寶，傳給兒女。帶領他們認識主基督耶穌。萬物的創造者，名為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平之君，為我們成為人，在人的歷史上出現，足跡遍滿今以色列國的耶穌，是造你孩子的，是愛他的。孩子的生命、氣息、存留都在乎他。為了孩子的不完全，達不到造物主至善的標準，而替他死。又戰勝了罪所帶來的死，從死里復活、升天、活到永遠，為他祈禱。這位，要成為你孩子的主人、老闆、生命的管理者。你的孩子必需自己請耶穌做他個人的救主和主人。上帝造物主看重每一個人，你的孩子也不例外，只有他可以為自己做這決定，邀請耶穌。耶穌就成為他的主，他的救主。雖然認識，是一直不斷的認識；但是小時候天真的認識，是很好的開始。請在孩子上學之前，介紹耶穌給你的孩子，帶領他和基督耶穌建立個人的關係。以下是一篇禱告，也可給您做個參考，介紹耶穌給您的孩子。然後問他說：「你要請耶穌做你的朋友和救主嗎？」

　　親愛的天父，您藉著主耶穌，創造了天地，也造了我，謝謝您。耶穌基督，您愛我，從天而來，成為人，為我死在十架上，流寶血，洗去我的罪，從死里復活，給我新生命。我要耶穌，請您住在我心中，做我的救主，我的朋友，我的主人。有時我沒聽您話，只做我喜歡的事，請您赦免。我要聽您的話。請您給我永遠的生命，就是您的生命。賜我聖靈，幫助我做對的事。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名求。阿門。

　　請您用孩子聽得懂的話，解釋給他聽。重點只有兩方面：一方面是承認耶穌的身份和救恩，另一方面是悔改，就是承認以前是自作主張，現在要改換一個方向了，要聽從天父了。請您在得到孩子表示同意后，一句一句的帶他告訴耶穌。您說一句，他跟一句。這樣，在他還未被社會污染之前，聖靈先進去他心中，邪靈就不容易進去了。

　不得了，但願能夠把時間撥慢！學前的時間很快就過了！我們預備了我們的孩子沒有？

　　他會常常想到創造者嗎？他常有感謝的話語嗎？他知道什麼是對什麼是錯嗎？他喜歡跟父母講語嗎？他信任您嗎？

　　「你看，天父造的花多漂亮！」

　　「讓我們來欣賞天父造的花！」

　　「小蜘蛛，不用怕小蜘蛛，他也是天父造的，他一出生就會自己到處跑了，真奇妙！讓我們拿一張紙來，它爬到紙上的時候，我們就送他到外面去。其實，它的祖宗大慨比我們先來到這裡，可能這房子還沒有建造之前，他們家就是住在這裡的。哈哈，可能不是它跑到我們家裡來了，而是我們跑到他們家來了！」

　　「你來看，燕子把房子建在我們外面的電燈上了！你想為什麼燕子媽媽喜歡在那裡建房子呢？燕子真聰明，沒有上學也懂得建房了！是誰造燕子這麼聰呀？」

　　「後門旁邊的那棵松樹上，有一個鳥巢，讓我們去偷偷的看。你看，有幾個蛋？是什麼顏色的呀？但是，不要摸它，鳥媽媽會回來看顧她的蛋的。我們靜靜等鳥媽媽，看看是什麼鳥下這種蛋。鳥是上帝第幾天造的啊？」

　　「你想恐龍有沒有見過人？」這是我最近在亞洲某國巡迴演講時，在不同的城市問我的聽眾，包括大人和小孩。回答都是：「沒有。」

　　您呢？您的回答是什麼？

　　當我用了一、兩個鐘頭，解釋了現代科學所用的時間計演演算法--放射性同位素，標準化石，碳十四--是多麼的不準確(比如以標準化石之法得到120，000，000年，以碳十四隻得890年)；又給他們看與恐龍同地層發現有人的腳印，人用的器具等的幻燈片，之後，再問：「恐龍有沒有見過人？」回答還是「沒有」。不過沒有那麼大聲而已！有一位又聰明又可愛，口才又好的牧師兒子，還是很大聲有把握的喊：沒有！

　　可見，我們被進化論影響之程度！中毒之深！最近又有一些電影，都是以小孩所喜歡的恐龍為題，潛移默化，將進化論的毒素，再三的注進我們和孩子的腦海中。不要以為這是無關重要的事。聖經第一句(上帝以此開頭，是衪認為一切的根基)：「起初上帝創造天地。」進化論就是要反對這一句(「根基若毀壞，義人還能作什麼呢？」詩11)。上帝不厭其煩的盡列六天之內每天所造的，再三的聲明每一天是一個晚上，一個早上。不是千萬個晚上，千萬個早上。進化論則針對這點，一直要我們信千千萬萬年是真的。多少基督徒也被騙而不自知！上帝從開始造植物造動物，就告訴我們，衪造的是各從其類。進化論也針對這點，要我們以為一類慢慢(或突然)演變成他類。上帝從第一天創造就告訴我們，是好的；全部造完之後，總結論：很好。只是當人(治理地的責任給了人)不聽創造者的話，自作主張，自以為聰明，要如上帝，能分辦何為善，何為惡。但事實上，被造的人那裡有智慧來分辨？結果死就因一人入了世界。一切受造之物才開始被敗壞轄制(羅8)愈來愈壞！進化論也針對這點，要我們相信一切是愈來愈好！您看見嗎？進化論是科學上的奇迹：一個完全沒有證據的假設，竟然被一大群聰明的科學家信以為真。而且排除異己。為什麼？因為這是魔鬼在這時代所用的欺騙。我們面對的是屬靈的爭戰，屬靈的爭戰必須用屬靈的兵器，就是上帝的全副軍裝。您的心肝寶貝，若不是成為上帝的精兵，就是成為魔鬼所掌管的！慎自為之！

　　再問一次剛才的問題。恐龍是爬在地上的動物，爬在地上的動物是第幾天被造的？第六天。人是第幾天被造的？那麼：「恐龍有沒有見過人？」

　　要孩子常常想到創造者，則要父母「殷懃再三教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」(申6)。

　　我們自己是否言行合一？言教不如身教。如果我們只會講，但不行出來，教的效果就不會好。比如，剛講了太陽雨水，都是上帝所造的，叫我們有東西吃。回個頭：「怎麼一天到晚下雨，真麻煩！」我們的背景可能沒有養成事事想到上帝的習慣。讓我們與孩子齊步走。您提醒他，他提醒您。「媽，雨水也是上帝造的，也是為我們的好處呀！」「對了，謝謝您提醒我，讓我再講一次，我們有很多雨水，謝謝天父！」。

　　當我們的孩子常常想到他的創造者的時候，連帶會想到的是上帝的能力和祂的本性--全能，全知，無所不在，愛，憐憫，恩典，信實，永恆，聖潔，公義等。在他快上學之前，要常溫習上帝是怎樣的，因為他可能會面臨一些他不了解，或是不知道怎麼辦的情形，先預備他隨時和天父講話，讓他知道父母親的有限和天父的無限。父母被時間空間所限，天父是超乎時間空間的。有機會的時候，很自然的讓他知道天父遠比父母有能力，必能照顧他。如：

　　「媽媽好累呀，我去休息一下！感謝天父，他不打盹，也不睡覺(詩121)，他時刻可以看顧我們」。

　　孩子的自信心，建立在知道自己是誰，也知道他所依靠的是誰。

　　幾天前，一位母親打電話來求救。她四歲的兒子弄到她快要崩潰了！不但搞到屋裡天翻地覆，而且在學前幼兒班上，學到了一些粗言穢語，一不高興就亂叫亂罵。母親無能為力，罵他，不聽；打他，不怕，天啊！才四歲，怎麼辦？

　　家有獨子(或是還沒有其他孩子)，常常不知道要怎樣辦。父母天性是愛兒女的，加上只有一個，疼愛有加。但是，為什麼愛孩子愛到家無寧日呢？

　　獨子(本文「子」包括男女孩)，父母把一切寄望在他身上，誠恐養不大，又怕沒把最好的給他。這原是正確的。但是，有時候因為不得其法而得到是煩惱和失望。

　　愛，必須根據真理設計者的方法。您不會用水去沖洗彩畫，不會用火去溶化冰箱里的冰，因為設計者不是這樣設計的，我們可能是出於好意，但對真理無知，反而遭殃。人的設計者是聖經的創造者，這是科學事實所支持的。科學家研究的就是上帝所造的，所以科學事實與聖經當然符合(有些科學家猜想人是由單細胞進化來的，但是，這猜想從來沒有被科學事實所支持)。讓我們看看聖經這本「人生手冊」如何指示我們教養獨子。大致上聖經的大綱可分四部：上帝創造、人犯罪、上帝救贖、上帝審判。我們將指出在獨子上較明顯的數點：



一、上帝創造，各從其類。

　　獨子是人，不是動物，有身、心、靈，是照著上帝的形像和樣式被造的(男女皆是，故不能重此輕彼。請看，被棄女嬰的居多，將帶來社會不平衡)。他是他，他是獨特的。父母的夢想，喜好，野心，一切都寄望在獨子身上。可能連祖父母也如是。一來，給獨子的壓力太大了；二來，每個人都一定失望。因為獨子無法完成父母或祖父母未完成的夢想。所以，對獨子，我們要特別小心，不要把壓力放在他的身上。相反的，我們要欣賞他的獨特，研究他，觀察他，給他機會發掘他的天份，就是天父給他的才能。不要心中暗暗高興：啊，他像我；或是暗暗失望：他記性這麼差，將來怎麼學醫呢？或是急不及待：怎麼還不識字啊！或是暗暗厭惡：我這麼漂亮，怎麼生了他這麼難看！可惜他數學不好，像他媽！人家都是喜歡看書，怎麼他一天不停的動？或是滿懷抱負：我一定要把他教到名列前茅。看到一則講座的廣告：「保證使他名列前茅」。我看了心裡一震。可憐的孩子，可憐的家長！我們應該留意照著創造者的創造真理，待每一個人都是獨特的。



二、人犯罪。

　　聖經告訴我們，即使在十全十美的環境中，我們的始祖都犯了罪。他們犯什麼罪呢？誘惑人的說：「你們便如神，能知道善惡」，「於是女人見那樣好作食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」(創三)，人的罪就是要像神，以自己為神，自我中心，自己規定何為善何為惡。這自我中心的罪性也在獨子心中。有一次在朋友的家中，家主當著我眼前，開冰箱拿東西吃，自己坐在我對面吃。奇怪嗎？他是獨子。甚至長大了，仍然唯我獨尊。獨子，他要吃什麼，父母一定會給他。並且常常是留下給他獨自的吃。做慣了，他也覺得自然，不會想到他人。教養獨子，在自我中心這問題上，要特別留意。我常看到大人跟小孩講：給我一塊糖。小孩給了。大人便說：「乖乖，還給你」。給糖只是玩遊戲，不是真的給了。他也無法學到真的與人分享好處。大人應該是真的拿了，說謝謝，就吃了。你要糖，是真的；他分享，他是真的；你謝謝，也是真的。要特別注重與他人分享，因為這樣做不是人的本性，人的本性是自我中心。從小吃東西的時候要以身作則：媽媽自己要吃什麼，就問他，你要嗎？預備東西給他吃，也提醒他，問其他的人。當然，多數時候，你和他人都會說：謝謝你，我現在不用吃。但是，有的時候，要說，好，謝謝。他給你，就快樂的吃了。讓他感受分享的快樂。請小朋友來跟他玩之前，先愉快的和他一齊計劃：「你最喜歡玩的玩具是那幾件，你想小朋友會喜歡嗎？我們可試試看。」「你要跟媽一起預備什麼點心給小朋友呢？來，我們一齊去買」。如果小朋友不好意思玩我們的玩具，你怎麼勸他呢？可以告訴他說：「你先玩，你不常在我家，你先玩，我天天都可以玩。」

　　一個常存感謝的人，就不容易以自我為中心了。比如說，用飯前感謝天父給我們飲食，感謝天父給我們爸媽有工作，感謝爸媽買菜作飯。常常感謝，就不會認為一切好處都是理所當然的。

　　不少獨子，吃飯有問題，浪費好多時間。主要是因為父母愛子深切，恐怕他吃不夠，餓壞了。如果父母不那麼緊張，只要不是餓荒，不是沒食物，孩子是不會餓死的。正常的孩子，餓的時候會想吃。問題是，父母太關心。如果那一餐的時間他不餓，他便不會吃。小孩子可多吃幾餐，我們可以在正餐中間加多點心的時間，這樣，大概二個鐘頭吃一吃。一、二餐，甚至一、二天不吃不要緊。最好跟他一起吃，不是侍候他吃，是全享，(您可不吃多，如果你不需要吃的話)讓獨子養成沒有人家侍候他是應該的感覺。有些父母恐怕獨子不快高長大，總是勉強他吃。如果正餐不吃又隨他喜歡亂吃一場，這也是助長他的自我中心。我們可以溫柔的和他商量，怎樣安排時間，吃飯的時間過了，就不需繼續吃，可以收起來了。不要生氣，不要罵他，只愉快的說：「你不餓了，我們來收拾。家裡不要太多零食。」另外一個現象是：父母替獨子拿食物，總是拿多不拿少，然後一定要他吃完。你想這樣合理嗎？孩子知道他的肚子，讓他自己決定，讓他習慣拿多少就吃多少。不要浪費。當然，如果食慾有病態的話，應該去看醫生，才不會誤了。

　　家有獨子(包括男女孩)，很容易變成小皇帝。不但是小皇帝──以為人家都是服侍他的；更是小暴君──呼風喚雨，生死在握，自我中心。但是，這不是無可避免的。因為：



三、耶穌基督的救贖

　　信耶穌就是承認自己敗壞，自我中心，自作主張，求創造者赦免。承認耶穌為我的罪已死，又從死里復活，證明祂是生命之主，也證明祂已勝過罪的結果，就是死亡。承認並接受耶穌立約的血，洗凈我的罪。立志邀請耶穌在我生命中為主為王。立志要遵行祂的話──聖經。所以，要脫離自我中心，必須以耶穌為中心。獨子的環境，雖然比較鼓勵自我中心，但「靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四)。現代的教育：「你能作」，和「靠著那加給我力量的，凡事都能作」，有天淵之別。前者是完全的自我中心──帶來自己和他人的失望和疼苦；後者是事實──帶來積極的人生，自己和他人的喜樂。父母因只有一個孩子，寄望太大，總是要他用功，「只要你用功，一定名列前茅」；「只要你努力，什麼都做得到」；「人以十之，我以百之」；「勤能補拙」；「你用功，將來可以陞官發財，要什麼就有什麼」。這類話只有部份真理。「嗐，你們有話說，今天明天我們要往某城去，在那裡住一年，作買賣得利，其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事」(雅四)。這個大前題，必需常在腦中，在話中。所以，要孩子真的成功，必須帶他到主前，請耶穌成為他個人的救主和主人。救他從罪中出來，不再做罪的奴僕；做主人，管理他的一生，管理他人生的全部。獨子有問題是因為父母自己不瞭解，或沒做到以耶穌為中心。以致以自己的盼望，自己的意志為中心。結果形成你的意志和他的意志的鬥爭。如果獨子和父母都以耶穌基督的心為心，「將身體獻上，當作活祭......不要效法這個世界，只要心意更新而變化」，就能「察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意」，也能不「看自己過於所當看的」，而「看的合乎中道」了。

　　有了耶穌為主，就也可以祈求祂的能力來帶領和改變人。父母自己每天過靈修生活，還要每天帶領獨子一齊到無所不在的神面前，讀「人生手冊」──聖經，照著去行。如果孩子一天不吃飯，父母就擔心，恐怕不健康，一天靈命沒有供養，也是不健康。如果你花那麼多時間精神為了養活獨子必死的身體，怎麼可以不花更多的時間精神供養他永活的靈命呢？

　　有一位媽媽，孩子不聽話，晚上很遲回家，也不打電話回家，叫媽擔心，常為此吵架。我跟孩子談過，發現他不是那麼壞，還聽話，也肯跟著禱告，請耶穌為救主。但，過了一陣子，又吵架了。最近，媽媽終於真的信主，與偶像完全斷絕；她告訴我，情形有好轉了。



四、成功

　　什麼才是成功？你的彩電無影像，冰箱不能保冷，叫做失敗。彩電不保冷，冰箱無影像，不叫失敗。彩電不保冷，但有清楚的彩色影像，冰箱沒像，但能保冷，叫做成功。我們要獨子成功，是要根據成功的標準。我們被造，都不同，都是獨特的。成功的標準也是獨特的。從彩電與冰箱的例子，你瞭解，原來成功就是達到創造者造我的目的。生命不在乎長短，也不在乎家道豐富。成功的生命就是活出創造者的原意。

　　施洗約翰只活到卅來歲，沒什麼財富，他成功嗎？「他要使許多以色列人迴轉，歸於主他們的神......叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓」。他做了，他成功了。因為審判的是造他的。

　　今天的社會有太多人與人的競爭。競爭的對象是他人，這是不合乎聖經的。基督徒父母有時也會被社會影響，加上只有獨子，注意力集中在他身上，願以一切栽培他，也因此會有緊張的氣氛。有時不是父母加上的壓力，而是社會的影響，獨子會自己給自己壓力。有一個小孩參加鋼琴比賽就會肚子疼。有個小孩，上學會吐。還有些會作惡夢。有些小孩，不一定是外來的壓力，自己給自己定下完美的標準。標準太高，達不到，帶給自己和家人疼苦。家有獨子，要刻意的帶給他聖經全盤的真理，常常溫習主人的標準：「良善又忠心」。良善是神的標準，合乎神的標準，就是良善，就是好。忠心，是忠於所交與我們的。神給我五千銀子，我要忠心，盡本份來發揮，再賺五千。神給我二千，我也忠心，盡本份來發揮，再賺二千。神給我一千，不會向我要求賺二千，這是真理。所以，不是追求名列前茅，而是追求做良善忠心的僕人，這是教養孩子一生的目標。因為是照著天父給他的天份來發揮，他必能勝任愉快。神要的不是我們做什麼，乃是我們是什麼。神說：「我立大地根基的時候，你在那裡呢，你若有聰明只管說罷」(約伯卅八)。「獨行奇事的耶和華」(詩篇72)「因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣」，「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切的總綱」(太22)。所以不是為行動而行動，不是為作事而作事，而是因為愛，自然有行動，自然有事奉。這些原則要常講，常應用。

　　還有，家裡要愉快、輕鬆。不要趕來趕去。有輕鬆的時間可以交談溝通。父母的教法要一致，這些在學習聖經和讓聖靈管理時會學到。如果祖父母或其他親友也有份照管獨子的話，他們也要同心遵從聖經。我知道這是很多家庭的問題，每個大人都要把獨子塑成他以為最好的模樣。希望每一位對他有影響的人都「只要照著主的教訓和警戒養育他」(弗六)。

　　兩個孩子整天打架，又惡言罵媽媽，怎辦？

　　上星期寫了「防賭」一篇之後，那個家庭一直在我腦海里，揮之不去。我想，他們的問題，可能也是其他某些家庭的問題。事情已經發生了，爸爸因賭欠債，被債主追逼，跳樓身亡。媽媽對著兩個孩子，大的一方面生氣，說爸爸是被媽媽害死了。一方面向大人小孩出氣；小的一天到晚啼哭，投訴大的打他欺負他。母親要想辦法謀生，又不知如何教養孩子，心情極不安寧，又怕債主找到他們，白天緊張，晚上不能睡，終日以淚洗臉。怎麼辦？

　　在人不能辦的，在上帝凡事都能，因祂是創造主，生命的源頭，能力的源頭。只有上帝才有能力處理這千頭萬緒的問題。第一樣要做的是回到上帝的家中。

　　回到上帝的家中，包括兩方面。一方面是這位媽媽自己回家，向創造主說：「對不起，我以前是照著自己的意思做人，所以人生有許多不理想的地方。我的婚姻沒有遵從你的旨意。事實上我根本沒有請求你的意見，沒有在你祝福的範圍裡面。我不認得你是創造宇宙的獨一真神。我行我素，求你赦免。現在我承認主耶穌基督是真神降世，成了肉身，來為我的罪，死在十字架上，代替我承擔了罪的工價，就是死亡。我感謝主為我從死里復活，叫我得到新生命。我要誠懇的求主耶穌基督住在我生命中，做我的救主，救我脫離自我，脫離那惡者(反對真神的天使-魔鬼)。求主來管理我的一生。我的問題全交給你。求你照你的應許給我平安和喜樂。求你復活的大能在我身上，給我從你那裡來的力量，活得有意義。求你照你的應許賜我真理的聖靈，給我智慧，帶領我的道路。你是愛的源頭，求你的愛充滿我的心，叫我以愛來教養孩子。我要照著你的應許，先求你的國(你的管理)和你的義(你的標準)。你說你知道我們所需用的一切東西，你會都加給我。我感謝你。叫我不再為明天憂慮。」(馬太六章)。過去一切錯誤的敬拜，我現在全否定了，劃清界線。單單屬於你，單單聽你的話，專心誠意的歸於你。我這樣禱告，是奉主基督耶穌的名求。阿們(我是誠心的，耶穌你是信實的)。

　　回到上帝家中的另一方面，是成為家中的一員。基督徒在一起，是一群被上帝呼召出來的人，也就是上帝的家。在家裡，你可以得到保護、得到接納、得到餵養、得到教導、得到安慰、鼓勵、幫助等。希望這位媽媽成為家裡的一員。家裡其他的成員，要保護她、接納她、安慰鼓勵她、餵養幫助她身心靈的需要。「神能將各樣的恩惠，多多加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記「祂施捨，賙濟貧窮，祂的仁義存到永遠，」(林后9)那賜種給撒種的，賜糧給人吃的(上帝)，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施捨。就....使感謝歸於上神....不但補聖徒的缺乏而且叫許多人越發感謝上帝。在上帝的家中，互為肢體，彼此照顧，彼此幫補，乃是上帝所喜悅的，也是蒙福的途徑。「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見....你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施捨的事，行在暗中，你父在暗中察看，必然報答。」(太6)

　　媽媽自己回到上帝家中，也希望可以帶領孩子也回到上帝家中。如果孩子還小，比較容易，從媽媽做起。以前打罵孩子，現在請上帝管理。情緒越趨正常，就可以不打罵，耐心的和孩子交談。不要怕將實情告訴孩子。父親不認識上帝，自作主張，自己以為要做的就去做，結果當然不理想。解釋耶穌的愛和代死。在這過程中，做媽媽的千萬要依靠主耶穌。不要發脾氣，不要打罵孩子。因為你需要一段時間來取得孩子的信任，來改變孩子對你的印象。你需要一兩位姊妹，是你可以信任的，不會多言多語，不會傳話的，和你一同禱告，聽你傾訴，讓你自由的哭。孩子看見你的改變，也就慢慢的相信你是愛他們的。如果不小心生氣了，打罵了孩子，要向上帝和孩子認錯，請上帝給你平安和智慧。請孩子幫助你：「媽媽在學習不生氣，你們也學習不生氣，做乖乖的孩子。如果媽媽用講的方法教你們，你們就學好了，那麼媽媽不需要用其他方法來教你們了」。

　　當兩個孩子打架的時候，你教導的目的是「你們要追求與眾人和睦。」(希12)你可以先分開兩個孩子，個別與他們交談。交談的目的是要了解他，讓他有機會把心裡的感受告訴你。你一方面接納他的感受(不要否定他的感受，他的感受可能不合理，但是還是真的感受。你要了解他的感受。他可能說，「媽媽，我恨你，你害死了爸爸。」你不要生氣。你可以說，「謝謝你告訴我你心裡的感受。雖然我聽了很傷心，因為我很愛你。不知道什麼緣因叫你以為我害死爸爸。但是，事實是，爸爸被賭博害死了。我也十分傷心。但是，爸爸已經不在了，我們怪他也沒用。我希望靠著愛我們的主耶穌，可以從新建立一個有愛的家。我們都需要耶穌的愛，我們都需要耶穌的安慰和醫治，這是我現在學習的。媽媽愛你。」一方面叫他看見你對他持久的愛，這樣你就可以幫助他面對他心裡的創傷，分析他情緒的問題，幫助他得到在基督耶穌里的醫治。和小的孩子交談，了解剛才打架的原因，減少孩子衝突的情況。比如，小的去拿哥姊的東西，大的不喜歡，你可以提醒小的不要去搗亂哥姊的東西，先改變一下習慣，平息衝突之後，再建立手足正常的關係。

　　希望經過患難創傷的母親或父親，能夠立志回家，回到慈愛的天父家中，也帶領孩子回到天父家中。在天父的家中，有弟兄姊妹的愛和幫助支持，身心靈都有再生的機會。

　　您的孩子快要上學了，他上學了之後，會不會將在外面發生的事情告訴您呢？如果有人要騙他，或是恐嚇他，他會告訴你嗎？

　　父母都希望孩子上學之後仍然和父母談話。剛剛在餐館吃飯時，和老闆娘談起她的女兒。她女兒現在十分「依人」，拉著父母不放。老闆娘說，她要保護女兒，因為外面有很多不好的人，恐怕會帶壞了女兒。

　　「我要女兒一直留在身邊，這樣，就不會被人家欺負了。」媽媽說。

　　是的，我們都不願意兒女被人家欺負。但事實是，我們無力量保護兒女。我們也不能整天看顧他們。所以，如果我們可以建立彼此的信任，希望他們以父母為知己，為得幫助之處。我們希望把自己的經驗，傳一些給他們。讓兒女可以減少一些痛苦，一些煩惱，甚至失敗。

　　一般來講，孩子從學校回家的時候，總是希望看到父母親。所以，如果家庭經濟狀況許可的話，父親或是母親那時候可以在家歡迎兒女，是很好的。如果可以去學校接孩子回家，那是更好。我自己，常常是去學校接孩子，特別是孩子的學校比較遠，路上要花一段時間。我就預備一些點心，接了孩子上車，他們就可以一邊吃，一邊談話。我發現，放學的時候，孩子常是肚子餓，有一點東西吃是很好的。吃東西的時候，是比較輕鬆的時候。輕鬆的時候，也是比較容易講話。所以，就造成了輕鬆談話的機會。如果孩子自己回家，一到家，有人歡迎，又有預備了點心，家長和孩子可以一邊吃點心，一邊談話，是很開心的。這種時間不要中斷，就容易建立溝通。

　　剛放學的時候，最好不要談作功課之類的事。可以談天說地，講些親切的話，講些感謝的話，或是從今天快樂的事情講起。讓孩子自然的告訴你今天在學校里發生的事情。如果經常有這種談話的時間，孩子跟你談話就會自然。這種談話，沒有要求，也沒有壓力。只是建立親子的關係，彼此了解和信任。

　　吃飯是另一個談話的好機會。全家盡量一齊吃飯。我們家，開始的時候，有刻意要一齊吃晚飯，是因為我自己的家，很少全家一齊吃晚飯。事實是，我印象中，我爸爸很少跟我們一齊(從頭到尾)吃晚飯：我爸爸是醫生，他的診所就是家裡的一部份，雖然有辦公的時間，但是很多中國人不管辦公時間，他們喜歡什麼時候來，就什麼時候來，常常是晚飯的時間來，我爸爸不願意讓病人等，所以總是放下吃一半的飯碗，去看病。等他看完病，配了葯，打發了病人，我們其他的人早已吃完了晚飯。所以，我們結婚之前，有見於此，決定要盡量全家一齊吃晚飯。後來發現這實在是好，讓全家可以一同談話，彼此了解。我們定規吃飯的時候不可以看報，不可以看書，不可以看電視，只可以吃飯和談話。如果家長們享受這段全家一起的時間，不要太緊張，輕鬆點，有講有笑。不要以嚴厲的話和孩子講，要以愉快的聲調：「你的話語要常常帶著和氣，用鹽調和」(西4)。帶著和氣也就是帶著恩典的意思。是平靜又喜樂。帶著感恩而非埋怨。吃飯不是訓話的機會，不是挑剔兒女姿勢不好，筷子拿的不對，吹毛求疵的時候。讓孩子喜歡跟你在一起吃飯吧！如果孩子還小，你替他裝飯拿菜，則要照著他的飯量；不是照著你以為他該吃多少，然後強迫他要吃完。避免只在談要他吃。正常(沒有病)的孩子，自己懂得吃多少。有時一、二天吃少一點，沒有什麼關係。上帝所造，人的身體是很奇妙的，它懂得餓，懂得飽。在有食物可吃的情況下，不會餓壞的。我們只要每餐預備平衡有滋養的食物，不必多樣，在愉快的氣氛下，兒女自然會吃夠，有健康。

　　另一個談話的好機會，是傍晚全家一同讀聖經禱告的時間。我剛從東部回來，這是一對弟兄姊妹的見證。他們寫給我的卡片這麼說：「......我們參加你的專題，收穫很多。尤其是你提出與子女一同讀聖經。昨晚我們照做(以前我們偶爾做，但由父母主講，孩子興趣不大)。夏令會期間，女兒邀了三位朋友來參加......本說好只讀十五分鐘，結果孩子們投入分享，提出各種問題，五十分鐘，都不肯結束。我們特別感謝你提醒，由孩子發問。他們確有各種有趣的問題......」。

　　希望你在孩子未上學之前，建立家庭靈修的好習慣，全家一同學習上帝的話語，讓上帝做一家的主人，讓祂的話進入每一成員的心中，叫我們「心意更新而變化」，我們才能「不效法這世界」，就是說，不被這世界將我們擠成它的模樣兒。相反的，就像我常為我們的兒女禱告，求上帝保守他們，不但不被世界影響，自己站立得穩，而且要影響他們周圍的人。

　　我們不但要建立彼此的信任，可以真誠的談話，而且要幫助兒女棄惡親善，這是下期的題目。

　　孩子上學之前，是否預備好如何面對不同的衝擊。他怎麼知道如何反應呢？人家推他，他是不是應該以牙還牙，也推人家？

　　以人的本性來講，我們自然愛那愛我的，恨那恨我的，打那打我的，推那推我的。換句話說：以牙還牙，以眼還眼。但是，歷史上所發生的事：國攻打國，民攻打民，打來打去，不但沒有解決問題，而且帶來家散人亡，彼此殘害，冤冤相報，無了期！上帝給我們的辦法是：「...你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，憤怒，惡毒，毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像」。一位唐氏症的低能兒說：「耶穌愛我，我愛耶穌。以前我會生氣，但現在我不生氣了，因為耶穌在我心中」。

　　上帝給了我們一本手冊，這本聖經中有多處告訴我們如何與人來往。比如說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」；「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤」；「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子」；「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的」；「人若因我(耶穌)辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞事毀謗你們，你們就有福了」。孩子知道這些原則，也曉得上帝告訴我們當這樣行，是為了叫我們得到福氣，他們就有原則可跟從了。在學校，就跟在家裡一樣，是溫柔的人。溫柔的意思不是沒有原則，什麼都好；而是有原則，有立場，不妥協，但是有溫和的態度。不關真理的事情，不需要與人相爭。為什麼不與人爭？是因為知道自己屬於宇宙的創造者，祂看顧，目察一切。同學的作對或譏笑，甚至拿他的東西，都不能惹他失去溫柔謙卑的心態。反而會可憐同學，知道他們這樣做，是因為生命中沒有耶穌基督。所以，孩子會開始為同學認識主而禱告。孩子回家告訴父母的時候，父母也一樣做溫柔的人，有溫柔的心態，一面分柝事情的始末，一面鼓勵孩子處理的好，或是建議好的處理辦法，幫助他繼續做個溫柔的人。

　　憐恤人。憐恤包括兩方面，一方面是看見人家的可憐，人家的痛苦，另一方面是願意減少或挪去人家的痛苦。如果孩子見到小朋友跌倒，痛了，哭了；他會看見這痛苦，而想辦法減少這痛苦。可能他會去問同學那裡痛，去請老師過來幫助，陪同學去護理室，安慰他等等，以減輕同學的痛苦。

　　使人和睦。不但自己做個和睦，不與同學爭吵，和平的人，而且還幫助同學與同學和睦。比如說，同學爭玩具的時候，孩子不但不會去爭，而且可以建議同學輪流玩，幫助他們彼此和睦。影響班上的氣氛，成為比較和睦的氣氛。當然，如果老師是一位溫柔，憐恤，又使人和睦的人，那我們的孩子在他班上就更能有效的提醒同學，老師所教的這一些了。

　　又比如說，同一章聖經──馬太第五章──說：「你們是世上的鹽」。我們可以常常提醒孩子，他是班上的鹽。吃飯時想起，就說起鹽的調味作用，鹽的防腐作用。我們的孩子，在學校也有調味和防腐作用──他無論在那裡，就帶平安喜樂到那裡。幫助他記得，他不是自己一個人，因為耶穌基督每時每刻都跟他在一起。他可以隨時隨地和耶穌講話：「應當一無掛慮，只需凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝；上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念」(腓四)。

　　這叫我們想到，在孩子上學之前，帶領他請耶穌做救主，是多麼重要的事情。不要小看孩子，他們的禱告是天真無邪的「孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性」(箴廿)。趕快在他還沒有被污染之前帶領他。你對他的愛能夠幫助他了解天父的愛。平常和他一起讀聖經，已經幫助他知道耶穌為他釘十架。過聖誕節記念耶穌誕生，復活節記念耶穌復活。平常教他對和錯的定義時，已經幫助他知道上帝的標準和我們沒有達到那標準的事實(罪的定義)。所剩下的就是他的決定：「你要不要耶穌做你的救主，整天都和你在一起，看顧你？」他要的話，你就帶他跟耶穌講，你說一句，他跟你說一句：「親愛的天父，謝謝你愛我，造了我，給我耶穌。親愛的耶穌，謝謝你愛我，為我而死。你流寶血，洗去我的罪。從死里復活，給我新的生命。我要耶穌，住在我裡面，做我救主，看顧我。有時候我沒有聽你的話，請你赦免，我要做你的孩子，聽你的話。求聖靈，幫助我，做好的事情，不做壞的事情。我這樣禱告，是奉主耶穌基督的名，阿們(心所願，誠心所願)」。

　　當耶穌住在他心裡，聖靈會指引他棄惡親善，保護他脫離那惡者。

　　「如何教一個固執的孩子有一顆受教的心呢？」

　　「我的女兒很固執，無論是沖涼，是吃早餐，總要叫十句才會聽，怎麼辦？」

　　「怎樣教導或幫助一個喜歡頂嘴的六歲男孩？」

　　「孩子很愛發脾氣，很霸道，在家凶如老虎，在外如老鼠怕貓，要怎樣教？」

　　以上都是會眾所發的問題。是的，小小的孩子已經愛發脾氣、霸道、固執、頂咀！

　　為人父母，真不容易！但是，想想看，什麼叫做固執呢？固執就是，他要做他要的事情。但是，如果他要做的事情和你要他做的事情是一樣的，那就不叫固執，那叫聽話，對嗎？只有當他要的和你要的不一樣，那才叫固執，對嗎？

　　孩子不要衝涼，但你要他去沖涼。你就說他固執。請問，從孩子的角度看來，是否你固執呢？你說：「我要你沖涼去，你不去，是固執。」。他說：「我不要衝涼，你一定要我去，是固執。」結果誰贏呢？最固執的人贏了！

　　如此看來，固執本身不一定不好。如果你的孩子「固執」不跟陌生人，不論即陌生人怎樣利誘恐嚇，他都固執著不聽那陌生人的話，就是叫十次廿次也不聽，那你一定很高興。你會說：孩子很聰明，又很乖。對嗎？所以，我們看清楚了，不是要教孩子不要固執，而是要教他固執什麼事情。

　　喜歡頂咀的孩子，也是類似。我們不是要教出一個不思想的孩子。人家說什麼他都依順。事實上，我們應該教孩子問問題。當然，我們也要教孩子有禮貌的問。所以「頂咀」的孩子並不一定不好，即是要教他如何有禮貌的「頂咀」。意思是，如何有禮貌的提出疑問。不但如此，還要教他以什麼為標準。

　　一個在家裡很霸道，兇猛如老虎，但是在外面則膽小如老鼠的孩子，真是可憐！很可能是他在外面，不知道如何有禮貌的與人交往；也不懂得什麼是對的，以致沒有立場。處處覺得不如人，有自卑感，又得不到人家的肯定和欣賞。鬱鬱不樂。或者，他在外面，因為恐怕人家不接納他，所以唯命是從，但是心裡又覺得不平。回到家裡，就把在外面積儲的烏氣悶氣，往家裡倒。顯得很兇，家人都怕他。他覺得有威風，有勢力。這是他的自卑感的反應。這種孩子很可憐，因為，他可以得到欣賞和重視的地方是家裡，但是，他兇巴巴的，家人都怕了，也不能供應他所需要的安慰與欣賞。怎麼樣做呢？「不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明」(箴3：3、4)。要教孩子慈愛誠實，我們自己要慈愛誠實。因為被愛的也容易學會愛：「所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事(行在愛中)，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作韾香的供物，和祭物，獻與上帝」(弗5)。如果我們自己沒有蒙父母的慈愛，我們不要灰心，因為每一個人都可以蒙天父的慈愛。這愛是顯明在愛子耶穌基督身上：「上帝就是愛，上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約壹4)。

　　所以，教固執的孩子，是教他固執對的。什麼是對的呢？只有創造宇宙的上帝，他每一句話都是對的。我們不是固執自己的成見，而是固執創造者的原則。所以，不是教孩子聽你的話，而是教他聽上帝的話。受教的心，是受全能的上帝所教的，不是父母所教的，除非，父母是照著主的教訓或警戒，養育兒女。沖涼，吃早餐，目的是為了兒女，無可厚非，但是，這卻不是創造者不變的真理。聖經沒有說明是否每天都要洗澡，或吃飯。所以不必要執著，可以用愛心來商量，用愛心來解釋，更可以引進重要的真理，如：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」(太4)，父母可以解釋，一餐兩餐不吃，不是太要緊，但讀聖經的全部，卻是十分要緊，因為人活著，不能沒有上帝口裡所出的一切話。又如：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿么？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的......所以要在你們的身子上榮耀上帝」(林前6)。父母可以解釋，洗澡，叫身體乾淨是重要，但更重要的是聖靈住在我們裡頭，不但外面要乾淨，裡面更要乾淨，不要讓不聖潔的思想和習慣進來，而是要時時請耶穌基督來潔凈。

　　「現在的孩子，擁有父母很多的愛，故常常會不知足，也會抱怨父母所給的物質享受不夠。我們應如何教導這類的孩子呢？我的孩子已是十八歲的高中生，他只喜歡用名牌貨，怎麼辦？」

　　以上是真人所發的真問題。是的，現在有些孩子擁有很豐富的物質。他們的父母親不但給他們很多，也給他們很貴的東西。但是，他們還是不滿足。還...要...。要更多，要更好的。又和同儕比較，人家有的，當然也要有；人家沒有的名牌貨，我有的話就更好。父母常常盡量的給。但是，好像孩子總是還要，還不知足。所以，常常為了給與不給，而不愉快，而爭論，而講條件......。

　　為什麼？如果我們知道原因，才能對症下藥。要不然，只有治標不治本，一次再一次的爭論，一回再一回的危機。究其原因，是前面引用的問題本身有問題：「孩子擁有父母很多的愛......抱怨物質不夠」。原來，父母以為給了孩子物質，就是給了愛。但是，物質卻不能滿足孩子對愛的需求。因為物質本身不是愛，只是「代替品」。所以，再多的代替品，也填不滿那個只有愛才能填滿的心洞。但是，如果雙方都下錯了定義──父母以為物質等於愛，兒女以為愛等於物質──則父母所給的不是愛，而兒女所得到的，不能滿足對愛的需求。

　　讓我們來看看，小孩子從出生的時候開始，他們有什麼需求？其實，小嬰兒所要的很簡單，除了吃、穿、睡覺之外，只要抱。意思是：在身體的基本需要之外，他們只要親情。小嬰兒都不能自己拿東西吃，不會自己穿衣和走動，所以，很自然的，父母會抱他們，而正常的父愛母愛也就很自然的流露了。但是，在我們這不正常的功利社會裡，我們不知不覺違反了原來的設計，以致不自己喂母乳(理由是：不方便)；不自己照顧嬰兒(理由是：沒有空)；少抱嬰兒(以為會把他寵壞了)；不花時間和他玩和講話(以為是很浪費時間)。父母不知不覺沒有建立應有的親情。加上，當孩子哭，吵的時候，我們常常以給他們玩具，糖果，乳咀，來叫他們不吵。所以，無形中就以物質來滿足他們的需要。因為這是比用耐心和孩子談話，真心的了解他的心情和需要，來得簡單容易。

　　這些代替品，可以叫孩子得到一時的滿足，叫父母得到一時的安寧。但是，因為只是代替品，只能收到暫時，似是而非的果效。父母一直用代替品，孩子就一直要。就像以賽亞書五十五章所說的：「你們為何花錢，買那不是為食物的，用勞碌得來的，買那不使人飽足的呢？」

　　當為人父母的知道什麼才是真貨，什麼才真的叫兒女滿足，就很自然的會將真貨給兒女。真貨是什麼呢？讓我們分析一下：人生所追求的，到底什麼才真有價值呢？孩子要名牌貨，為什麼？因為有了名牌，就可以在同學和朋友面前有「地位」。這「地位」說：我有錢買這些東西。但是，事實上，不是說他有錢，而是說他父母買得起這些東西。再想深一層，父母可以有錢買，但不買給他。所以他要表現的其實是：我父母有錢，而且買了這名牌貨給我。我在父母眼中是有價值的。可見，兒女心中真正要得到的，是自我價值的肯定。可是，擁有名牌貨，只是代替品，不能真正肯定他的自我價值。所以，過了一陣子，又不覺得自我有價值了，於是，又要找另一個代替品來騙騙自己！

　　那怎麼辦呢？我們知道，金錢，地位，權勢，美貌和世上的一切，都要因為死亡而變成毫無價值。所以，這一切的追求，只會帶來失望。真正的價值必須是永恆的。如果我們沒有連上永恆，就一切都是假的，都不能肯定我們是有價值的。所以我們要幫助孩子，找到那永恆的，連上那永恆的，這樣，他真正的需求才能得到滿足。小嬰兒以為父母是永恆的，因為他飢了，只要一哭，這張慈祥的臉孔就出現了；他冷了，只要一哭，這張慈祥的臉孔又出現了......。所以，建立了親情，能夠帶給他安全感，帶給他自我的肯定和自我的價值。所以，你會發現，有了正常親情的孩子，不會整天要買這個要買那個的。這是為什麼父母應該把自己給孩子。但是，再大一點，他發現父母不是永恆的。所以，只有人的親情，並不能叫一個人得到真正的滿足。要得到真正的滿足就必須得到那永恆的親情。我們要幫助孩子得到的，不但是人的親情，更是那位要以永遠的愛來愛我們的天父的親情。就像：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話」。只有食物，活得不像人，因為心靈還是飢餓；心靈的食物是創造你我的天父的話。同樣的，有了人的親情，更要加上永恆的親情，「因此我們呼叫阿爸、父」。「人有了上帝的兒子，就有生命，沒有上帝的兒子，就沒有生命，我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心」(約壹5：12-14)。

　　話講回來，我們能否幫助孩子真正肯定自己的價值？我們呢？我們自己找到了真正的價值沒有？

　　有一位母親，在一次的意外事件中，孩子的父親離開了世界。這位母親自己也無法應付這突然發生的事故。她應付的辦法就是把十來歲的孩子，送去另一城市上學，希望給自己一點安寧。可惜，孩子變得自閉寡言，性情暴燥，一不如意，就大發脾氣。母親來看他的時候，因為不想有不愉快的情形，所以總是他要什麼就買什麼給他。但是，又受不了他的脾氣，不敢和他在一起久一點。

　　明顯的，母親自己沒有處理喪夫帶來的疼苦，也沒法幫助兒子處理喪夫之疼。同樣的，父母自己沒有連上那永恆者，沒有找到永恆的親情來填滿我們自己的需求，也就不能幫助孩子真正得到滿足。

　　我們需要從自己做起。你有否發現你在不知不覺中，也是要以擁有物質，來建立自我的價值呢？你快樂嗎？或是你擺出一個快樂的樣子？你滿足嗎？或是你只告訴孩子要知足？你知道你自己的價值嗎？或是你只洗自己的腦，告訴自己「我很好，我有價值」而已呢？你的人生追求什麼？你確知你追求的必定得到嗎？你確知你得到之後一定叫你滿足嗎？或者像這位智者的經歷：「我為自己動大工程建造房屋，栽種葡萄園......有許多牛群、羊群，勝過......眾人所有的。我又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，並各省的財寶。又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛......凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受......後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處！」？

　　以前我們講過，教養兒女，不能用騙的辦法，因為到頭來，他會發現是被騙了，那麼，我們不但前功盡廢，而且，也失去了兒女對我們的信任。所以，教養兒女，必須用真理。同樣的，我們自己的生命，我們的自我肯定和自我價值，也必須是照著真理；要不然就自己騙自己，到頭來「誰知都是虛空」！為什麼這位最有智慧的所羅門王會發現「都是虛空」呢？因為「可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異」。死，否定了一切我們勞碌追求的物質，因為死亡，叫我們什麼也不帶去。當我們知道這事實之後，我們不得不問，「誰可以叫我不死」？世界上只有一位，是勝過死亡，從死里復活，不能再死的，就是歷史上的耶穌，他是那位從天上降下來賜生命給世界的。因為他就是生命(我們已提供了證據)。耶穌的降世，劃分了人類的歷史──主前，主后；將人類分成兩種──活的，死的：「耶穌對他說：復活在我(我是復活)，生命也在我(我是生命)，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。」(約11：25，26)

　　當我們的生命歸回生命的源頭，好像沒有根的樹，又得以接回樹根。我們有了耶穌基督的生命，就可以說：「死阿，你得勝的權勢在哪裡？死阿，你的毒勾在哪裡？感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝！」而且，上帝就是愛，我們得到這永恆的親情，人生就不再空虛。我們從上帝的創造知道自己在創造者眼中確是有價值的，上帝肯定了我們的價值。他照著自己的形像造男造女。他肯定了女人的價值，也肯定了男人的價值。而且，耶穌基督是愛我們的主「無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的，是現在的事，是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督里的」(羅８)。當耶穌是「我們的」的時候，我們就真的得到滿足了。「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把百物和他一同白白的賜給我們么？」(羅８)。有了真的價值，誰還要代替品呢？

　　所以，親愛的父母親，你自己先得到真品。萬王之王是你們的「阿爸、父」。再幫助兒女也得到耶穌基督。讓他們也有王子的身份；然後以言語，行動和態度提醒兒女行在天父的愛中。

　　如果你願意得到一個豐盛的生命，你可以誠心向主耶穌作出以下的禱告：「親愛的主耶穌基督，宇宙的創造者，我感謝你，你造了我，給我尊嚴和價值，是沒有人可以否定的。你為我死在十架上，又從死里復活，要給我新生命。我誠懇的求你，赦免我自作主張的罪，過去我以自己為標準，從今以後，我要遵從你的旨意，以你為我一生的主人。請你給我永生，就是你的生命，給我聖靈，引導我進入真理。賜我你的平安和喜樂，讓你的愛充滿我的心。叫我們全家享受你永恆的愛，得到真正的滿足。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。」

　　請你每天有一段時間：15─20分鐘，和兒女一同讀人生手冊──聖經。照著天地之主宰的吩咐來思想，說話，行動。你會發現你對自己，對他人和對世界的看法，會改變。你和兒女都不會再要求以名牌貨，房子，車子等物質來做代替品，因為你連上了那真貨──永恆的生命，永恆的愛，宇宙的主人，萬王之王，萬主之主。你得到了生命的價值。你的心終被填得盈滿了。

　　「我有一個四歲的孩子，我們都很愛他......但每次我們夫婦倆拉手，而被他看見，他總是醋意很重。很不高興的把我們倆的手拉開。再說。『你們都不愛我』有什麼方法可以改變他的想法呢？」

　　「用美國方法教的孩子會變成自我中心和任性」。

　　「五歲小孩總是纏住大人，很愛哭，怎麼辦？」

　　「我女兒今年六歲，平時都在託兒所，每當在家時生活都很有規律。自動自發看書玩耍，可是每次出外時都很頑皮，為什麼？該怎樣教？」

　　講到幼稚園和小學年齡的孩子，我們先要了解，每一個孩子都不同。上帝造的是獨特的人，書本描寫的多是「平均」的人，所以跟你的孩子不一定是一樣的。五歲的小孩，有的很獨立，但是，有的還要纏住大人，都是正常。我們如果照著聖經，真理的原則，去尊重他，了解他，與他談心，我們可能會發現他纏著大人的理由。可能他還沒有到可以離開大人的程度。那麼，我們不要逼著他，一定要離開。那位出門就頑皮的孩子，可能就是因為平常都在託兒所，見不到父母，有機會在家，就覺得滿足，不願意再出去。大人也會有同樣的感受，出去太多了，就想在家輕鬆一下。就像，外面的食物吃多了，想要清淡的家常便飯。暑假，我們和小兒子到東南亞各地--包括馬來西亞，菲律賓，澳洲和台灣--巡迴演講去，因為路程遙遠，我們這次一去七個星期，之前又四、五星期在北美各地，到後來，小兒子說，各地的人都很熱情，都要他吃當地特別的食物，只是他倒是想念平常家裡簡單的食物。是的，在家是件愉快的事情。在家裡可以輕鬆一點。對孩子來講，又可以多睡一點，不用每天趕來趕去，趕車子，趕飛機，連吃飯也趕。那位在家裡就乖的孩子，可能就是想要與父母在家，同享溫馨。所以，如果不必要送孩子出去託兒所，就讓天真的小孩子，在家中。讓他享受常有父母在身旁，小小的心靈有溫暖，有安全感。上帝造人，頭幾年是不能自立的，一定要靠大人才能生存。所以，父母當儘可能成為他們的依靠。因為這樣，父母才有機會教導孩子成為敬虔的人，合乎上帝原來的設計。

　　孩子看見父母親熱，應該是很滿足，很高興的事。其實，父母不和才叫孩子擔心和不安。剛才有位高中生給我看他的成績單，他有一年成積特別不好，他告訴我，那年父母離婚。這位提出問題說孩子不喜歡父母親熱的父或母，下次可以試一試，你們兩口子親熱的時候，孩子看見了，就請孩子一齊來：「過來，我們一齊親親，爸爸愛你，媽媽愛你，我們全家都相親相愛。感謝天父，祂愛我們每一個人」。你們就擁抱在一起，說一些甜話兒。人生苦短，可以在一起，表達愛情，享受天倫的時間不多。希望各位盡量表達，盡量享受吧！你這樣做，也同時是在教導孩子，正常的夫妻家庭生活是怎樣的。

　　從東南亞，遠東來北美的家庭，常常以為美國方法教出來的孩子是自我中心，沒有禮貌，不尊敬大人的。這實在是不公道的，因為美國人之中，有不少的家庭，教出有愛心，懂關懷，有禮貌，尊重人(不但尊重大人)的孩子。美國人之中，愛心大到願意收養中國棄嬰(特別是被生身父母丟棄的女嬰)的，比中國人還多。但是，話講回來，美國人確實也教出不少自我中心的青少年。所以，問題不在「美國方法」，問題在「家庭教育」。當然，小孩本身也要負責任，因為人，與生俱來，有自主權，他可以自由選擇，自由做決定。父母教得對，他可以選擇不要；父母教錯了，他也可以揀選不從。不過，那不是教養者的責任，也不是教養者能左右的事。所以，不在我們討論的話題中。

　　所以，我很希望各位很明確的了解，每一個文化，都有它的對錯好歹，不要以文化背景為我們教養兒女的準繩。因為沒有一個文化，沒有一個社會背景，也沒有一個哲學思想是盡善盡真盡美的。唯有以真善美設計這宇宙的創造者，祂才是準繩，祂的話才是至真至善至美。除祂以外，沒有標準。乍聽起來，好像是冷酷無情，但是，感謝上帝，祂郄是充滿著愛的：「耶和華是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡，萬不以有罪的為無罪」(出34)。

　　任性的孩子，我們要用愛開導他，叫他了解為什麼一定要遵從上帝的話。最近，我得到一個「電腦秘書」，說明書上說：請勿同時將備用電池及主電池取出。必須用4號鹼性電池兩顆。請勿自行拆卸本機。勿使用稀釋劑、汽油等擦拭本機。避免直接或間接的撞擊......。這些「必須」，「勿」都是設計者給我們的「律法」，就像設計人的耶穌基督給人的律法。我們照工廠的「使用律法」來用這機器，才不會壞，才能發揮它的功能。正如我們照設計人的耶穌基督的律法，才不會不理想(不理想就是「罪」的原意)，才能發揮我們的天份，過快樂的生活。要是我們任性--自作主張，照自己的意思--只有自己不理想，自己吃虧，自己受苦。同時因為沒有一個人是真正孤立的，所以自己的不想理，吃虧和受苦，都會影響到他人；叫他人的性命和生活也不理想。任性，不是自由，任性，是叫我們失去自由。一條魚，照著上帝的計劃，在水裡，它是自由的，任性的魚，自作主張，要離開「限制」，它的水，到陸地去，它必定失去自由，結果是死亡。因為，上帝造我們，衪知道我們應該怎樣活，才有真自由。要是我們任性，自以為聰明，自作主張，要離開或違背上帝律法的「限制」，則我們一定像魚一樣，失去自由，結果是死亡。我們教孩子不要任性，我們自己也不要任性；所以要小心，我們要教的，不是自己的律法，而是上帝的律法；不是自己定標準，而是遵從上帝的標準。

　　兒女不但會爭東西，爭寵愛，還可能爭權利。希望我們為人父母者先知先覺，以達到預防避免之目的。當孩子還沒有這種心思意念之前，先教先警。因此，聖經說：「你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗6)聖經中有不少警戒，目的是要我們活得好，活得快樂，活得有意義，活得幸福。我們的天父不願意我們活在痛苦中，甚至活不成；也不願意我們一生為某次失足而後悔莫及，一生有污點。

　　利未的曾孫可拉，流便支派的大坍、亞比蘭等二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，聚集攻擊摩西和亞倫說：「你們擅自專權、全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」

　　在這功利社會裡，我們的兒女很容易被社會功利主義影響，也要爭名爭利。連稱為上帝選民的以色列人，也要爭。而且這些人還是有名望的人！魔鬼是十分勵害的，他從古以來用的方法其實並沒有多大分別，只是換湯不換藥，他用的方法，還是"自我"。這方法非常有效，因為是導至全人類敗在他手下的方法。我們要每天和兒女一同讀聖經，而且幫助他們建立自己與上帝約會--靈修--的習慣，希望藉著親近上帝，讀祂的話，學習他的旨意而能夠洞穿魔鬼的詭計，不要掉進魔鬼的陷阱中。

　　結果呢？地開了口，把這些要爭權奪利的人活活吞下去。請看摩西是如何勝過這場爭權之戰：「摩西聽見這話就俯伏在地。」這是摩西常有的反應，他的反應是禱告，上帝就為他伸冤。摩西沒有為自己辯護，沒有替自己爭一口氣，他知道上帝是公義的，他知道"不要以惡報惡"，"不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒"，因為經上記著"主說，伸冤在我，我必報應"(羅12)。

　　不但世上有名望的人會爭權奪利，就是親如手足，也會因某些原因而爭奪。其實，最傷心的就是一向和自己很親愛的兄弟姊妹，與自己反目。"摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因他所娶的古實女子，就毀謗他，說，"難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話么？"(民12)。甚至在這麼傷心的情況下，聖經告訴我們的是"摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人"。摩西一點不驕傲，他看自己是上帝的僕人，沒有什麼好驕傲的。我們和我們的兒女都要做謙和的人。"人應當以我們為基督的執事，為上帝奧秘事的管家，所求於管家的，是要他有忠心"，"使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷佛不是領受的呢？"(林前4)。當我們真知道自己一無所有的時候，我們就自然謙卑了。

　　一位去了北美留學的大孩子回家，父母覺得他變了：要參加選美，不讀書，要急功近利，走"捷徑"。他告訴我，在北美看了一些書，告訴他要跟著自己的夢想走。他說他的夢想是走捷徑，立刻名利雙收。他說現在他發現只要往自己的夢想走，實現自己，一定可以成功，要做什麼都可以。"我靠自己，凡事都能做"。這是今世代的教導。我問他，這種想法是不是事實？比如，我從十層樓跳下來，我滿有自信，我靠自己，一定可以飛。對嗎？"實現自我"，仍是魔鬼的毒藥--"自我"。聖經怎麼說？"我靠著那加給我力量的，凡事都能作"(腓4)。我告訴他，當我幾年前在馬來西亞哮喘病發，呼吸困難的時候，我連走路也不能，連說話也困難，即時我真知道自己是一無所有，我的氣息生命不在我手中。還有什麼好講呢？想真點，事實是否如此，你不需有哮喘，也知道我們真是一無所有。

　　當我們了解事實之後，我們就會謙卑，我們就不會爭，因為到頭來連生命也捉不住，那還有什麼好爭的呢？上帝要給，無人可以搶去；上帝不給爭也無用。當我們幫助兒女了解事實，他們就不必患得患失，可以活得愉快，瀟灑，輕鬆。只要眼睛看著主耶穌，照祂的話去行，做個忠心良善的僕人，祂必帶領我們的道路。"敬畏你(耶和華)投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等的大呢。你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀，你必暗暗的保守他們在亭子里，免受口舌的爭鬧······耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人"(詩31)。

　　孩子膽小又怕黑，怎麼辦？怕黑，是很正常的表現，孩子怕黑，並不奇怪。但是如果過份怕黑，甚至晚上睡得不平靜，那就不對了，大人應該研究一下。正常的怕黑，是健康的，因為這是幫助我們小心，不要發生危險。

　　為什麼怕黑呢？因為天黑了，看不清楚，路上是否有石頭跘腳，是否有樹枝纏腳，是否有蛇咬人，是否有個大洞會掉下去，是否有一個人迎頭跑來，撞個正中，是否有桌子、椅子？等等。看不清，應該小心，這是正常的。解決的辦法很簡單：用燈、手電筒等，叫我們可以看得清楚，那就不怕了。所以，孩子晚上睡覺的地方和廁所走廊，應該有燈。我曾經住在一處，睡房在樓上，廁所在樓下，中間是道有空隙的樓梯(一級和一級之間是空洞)。起初，我沒有開燈，因為只有天花板一盞燈，還有暗暗的小燈，我想，整個晚上開著，有點浪費。但是，因為只有一個開關，是在樓下，所以，我第一次晚上從樓上下去廁所的時候，在暗中摸索，每一步都怕踩錯了地方就會滾下去。樓梯又是轉了幾個彎，我實在很怕，所以走得很慢，這是正常的怕。要是我不怕，就像白天一樣拾級而下，恐怕一失足就掉了下來，不但自己受傷，而且也吵醒其他的人。所以，我回睡房時就把燈開著到天亮。

　　當孩子怕黑的時候，我們要先辨究，如果是正常的怕，即沒有關係，我們就加幾盞燈，叫他的環境不那麼黑，可以看得見環境，不會踫到東西，不會跌倒。但是，如果孩子的懼怕是超乎正常的懼怕，那麼我們應該研究一下，他怕什麼。有些孩子怕黑暗中有鬼怪出現，有的只是怕黑暗中看不見媽媽。

　　如果孩子只是怕黑暗中看不見媽媽，那麼也不奇怪，因為媽媽是他的(爸爸也應該是一樣)。他餓了，媽媽給他吃，他孤單，媽媽安慰他，所以，只要媽媽在，他就有安全感。現在，黑暗叫他看不見媽媽，他當然是沒有了安全感。那麼，只要對症下藥，讓他看見媽媽就好了。一個很好的做法，就是在孩子睡覺之前，有一段全家團聚溝通的時刻。孩子很小的時候，就講聖經記載的故事給孩子聽──不要叫做「聖經故事」，因為恐怕給孩子一個錯誤的觀念，以為聖經所記載的真事，是和「青蛙變成王子」這類故事同等，只是故事而已，不是真人真事　－　聖經記載的史實，不但事情本身情節奇妙，而且記載這些事情都是有目的的，我們可以隨著孩子成長的階段不斷進深，父母每天和孩子在睡前有一段輕鬆溫馨的時間，讀和談上帝的話，一同禱告。譬如：「親愛的天父，現在寶寶要睡了，感謝你愛我，看顧我，和我同在，奉主耶穌的名，阿門」。如果孩子希望你在旁邊，你就留在他房間繼續讀聖經，或是把燈關暗，繼續禱告。慢慢，他信任你，有安全感，你可以告訴他，你在隔壁房間讀書，不要認為與孩子在一起是很浪費時間，你要愛惜這段時間。孩子小的時間很短，他要你在他的身旁的時間很短。我們的孩子現在都長大了，我真想念他們小的時候，全家堆在床上，讀聖經禱告，(有時太累了，在禱告中睡著了！)多麼甜美！偶然，有機會和其他兒女，重溫舊夢！希望聰明的你，不要趕著要推開孩子。可以擁抱的時間，盡量利用，可以一起的時間，盡量享受。

　　但是，有的孩子怕黑是因為怕黑夜裡有鬼怪出現。即我們就要研究，他們對鬼怪的"知識"從何而來？他們對鬼怪的「知識」是否正確？他們看什麼電視？誰跟他們講鬼怪的故事？這些接觸是否健全？我們應該如何保護他們，才不致學到不正確的東西。這是一個很好的機會，讓我們幫助他們選擇電視節目，選擇朋友，選擇書本。你知道嗎？有些老師介紹給孩子看的「好書」，「得獎」的書，竟是談鬼怪，教交鬼的書。現在的世界是邪惡的，你的孩子，請你負全責，你要留意自己的小羊，不要被牽引而走迷了路。因此，如果孩子怕黑，不要只是要他大膽：「怎麼膽子這麼小，你看你的堂弟，年齡比你小，他都不怕」「怕什麼，男孩子不怕的，不要那麼膽小，真像女孩子」「有什麼好怕，拍拍胸膛，不怕！」我們要保持與女兒溝通談話，每天的生活我們都要注意，他們看什麼書？書上有沒有鬼怪故事？如果有的話，這是一個很好的機會幫助他們認識真的鬼怪。世上有沒有鬼怪？當然是有的，但鬼怪是什麼呢？是不是人死了就會變成鬼呢？宇宙的創造者告訴我們，祂不但造了我們這些物質的人，也造了靈界的存在者。這些靈界的存在者稱為天使。創造者給天使也有選擇的自由，可以選擇聽從創造者或不聽從。那些不聽從的天使，選擇與創造者作對，要抵擋反對創造者。反對者、抵擋者稱為魔鬼。他們的目的就是與創造者作對。這些鬼能力很大，因為他們原是有大能力的天使，要服侍承受救恩的人(來1)。他們選擇要抵擋反對創造者，但是創造者上帝並沒有將他們的力量取消。魔鬼仍然能夠以光明天使的形象出現，迷惑人心，也能夠彷人或其他生物的形態出現。如彷已去世的人的形態聲音出現，欺騙我們。魔鬼知道很多事情，但不是無所不知。因此有些算命的人會講的相當準確，叫人容易相信，特別是講到過去的事，魔鬼將他看見的告訴算命的人，當然很准。被算命的人就信服了。其實魔鬼對於未來不一定知道，我們的生活，動作存留不在乎魔鬼，乃在乎創造我們的上帝(徒17)。因此上帝嚴嚴的禁止我們算命交鬼：「那些國民所行可憎惡的事，你們不可學著行，你們中間不可有人使兒女經火，必不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡」(申18)。

　　當孩子怕黑膽小的時候，我們就趁機會和他們講話，了解他們為什麼怕黑，如果是看了什麼鬼怪的電視，書籍，或是有誰跟他們談鬼怪的事情，我們就趁機會把真情解釋給他們，也趁機會解釋主耶穌是創造者，魔鬼只是被造的。在主耶穌保護之中，魔鬼不可能傷害我們，耶穌也給了信祂屬祂的人有權柄，可以奉主耶穌基督的名吩咐鬼離去。所以不用怕魔鬼。如果孩子不確定是已經信了耶穌，我們也趁這機會再一次帶他作決志信主耶穌基督為他個人救主的禱告，承認耶穌為創造宇宙的真神，獨一的主宰，為他死而復活，承認自己自作主張，沒有遵從耶穌的罪。請祂赦免。這樣，我們就正面的幫助了孩子。

　　「我十歲大的孩子，很怕面對一些陌生的事，像是產生一定的壓力。她的記憶力很好，學校成績也好，但總是沒信心。」

　　怕生本身並不是不好的事情，但是怕面對某些陌生的事情，覺得有壓力，沒信心，倒是值得研究。她怕的事情是不是該怕的？或是凡是陌生的事都怕？

　　有些事當怕。比如：不會游泳的孩子該怕跳到水裡去。如果他不怕，那才麻煩，因為他可能會做了對他不安全的事。又比如，不知來歷的陌生人也當怕，因為恐怕這陌生人對他不利。所以，父母要教的是什麼該怕，什麼不該怕，而不是什麼都不要怕。

　　在大學里，常常看見一些學生，只選修他有把握的科目，避重就輕，比較難的科目不選。這種學生，常常是因為父母對他的要求是要有十分好的成績，重分數而不重學問。有好看的成績表才能叫父母歡心，如果成績不理想，就產生畏懼，產生壓力，因此，也自己要求必須有好成績，給自己壓力，如果父母了解學習是為了學問而非學位，那麼，壓力自然會減少。我們活在一個不理想的世界里，我們本身的生命也不理想。所以，不必要在這不理想的世界中要求凡事理想。如果為父母的自己面對這事實，也讓兒女了解，父母對他們的要求不會是科科都是甲等。父母希望的是，他們負責任，做忠心的人，盡自己的本份。

　　為什麼這世界是不理想的呢？什麼是理想呢？如果你買了一座鋼琴，運到家裡，發現有一個琴鍵彈下去沒有聲音，你會說，這鋼琴不理想，因為造鋼琴者的原意是每個琴鍵都發聲的，現在有一個琴鍵無聲出來，與造琴者的理想不符合，所以我們認為這不理想。因此，我們說這世界不理想，因為與原來造世界者的理想不符合。造世界者的原意，是「甚好」(十分好)。「神(大能者-創造宇宙的大能者)看著一切所造的都甚好」(創一：31)。然而，這十分好的世界，在總經營者的手裡，變成不理想了，因為這總經理自作主張，沒有遵從設計者的話。世界越趨敗壞，到後來「神觀看世界見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」(創六：12)。創造者不得不把敗壞的除滅，給人類再生的機會。挪亞洪水所留下的岩石和化石，可以做我們的警戒。歷史上被毀滅的文化-敬拜人手所造的偶像，不敬拜造人的上帝；獻人祭，不尊重照上帝形像被造的人；淫亂、同性戀，不遵從聖潔的上帝過聖潔的生活-在在提醒我們，上帝是輕慢不得的。但是，上帝也是滿有慈悲的，他一而再的給人再生機會，一而再的動手術，切除敗壞，給人類再一次的機會。世界的不理想，起因既是人的自作主張。醫治的方法，也就須對症下藥-不要自作主張，乃要遵從上帝的話。因此，孩子怕陌生，我們要問：上帝怎麼說？如果他所怕的是陌生的食物，原則上是：「惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜，和姦淫」(徒15)。所以除此之外，沒有什麼食物不可吃。但是，有些是無益的，有些是會轄制我們的，這些我們告訴兒女，幫助他們分辨：「凡事我都可行，但不都有益處，凡事我都可行，但是無論那一件，我總不受他的轄制」(林前6)。在這些大前提之下，我們可以讓孩子試試不同地方的食物。如果我們一方面不勉強兒女，一方面自己很喜歡的品嘗不同風味的食物，欣賞不同民族的食物，他們的煮法，他們的文化，孩子也會比較容易不怕陌生的食物。有些食物有強烈的味道氣味，我們也不需要勉強孩子去吃。比如，熱帶的水果如榴槤，我們可以鼓勵孩子試一試，不用勉強他；西方的乳酪(cheese)，也可以同樣鼓勵和不勉強。到不同地方去玩的時候，也可以學習欣賞當地的文化、食物等。孩子容易被父母影響，父母自己對陌生的食物是怎樣的態度，孩子也容易有同樣的態度。

　　如何面對孩子怕陌生的環境，聖經的原則是：「我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤必知道怎樣處豐富。或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的(主基督耶穌)凡事都能作。」(腓4)人家可以住的地方，我們也可以住；人家可以生活的地方，我們也可以生活。當然各人的體質不同，對不同地方細菌的抵抗力也不同。在「無論在怎麼景況，都可以知足」的大前提之下，我們要有智慧的作準備，預防疾病及危險。

　　有的時候，孩子怕的陌生環境只是到不同的房子，比如，朋友的家，新的學校，旅館的床，從來沒見過的沙灘等。原則還是一樣的：不要勉強他，給他時間研究新環境。是我們選擇的新環境，應是對他無害的。給他時間研究察看，從身旁開始，當他信任了新環境的時候他就不怕了。所以，不要把他「丟」在新環境中。他信任的是自己的父母。父母應在他身旁，直到他信任新環境。

　　回到我們開頭所提到的壓力，特別是學習方面的壓力。對陌生的學科懼怕，可能是對自己要求要有好的成績，但又沒把握，所以怕。為什麼父母不應要求兒女成績十全十美呢？因為無論是課本，是老師、是教法、是打分數，都是出於人的。出於人的就不理想，因為人是有限的，學生無能力管理這些。所以，要求學生在成績上十全十美的表現是不合理的。合理的教導是照著十全十美的創造者所教的：「良善又忠心的僕人」(太25)。「良善」-上帝善的標準，不是人的標準。「忠心」－向上帝忠心。上帝所給的才能、天份和機會，我們要忠心負責。「僕人」-不要自作主張，不是要上帝照我的意思，而是要自己照上帝的意思。因祂是全能，無所不能，又是愛我們的，祂的意思當然是最好最完全的。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們未來有指望。」(耶利米29)因此，當我們教導兒女照著上帝的標準來行的時候，我們就不是照人不理想的標準了。這樣，兒女就沒有壓力了，因為上帝的標準是人人都做得到的。而「成績」也不是不理想的人給的，而是十全十美的創造者所給的。只要是「又良善又忠心的僕人」，上帝給的分數是「好」！「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。』」(太25)

　　「六歲的孩子，平常都在託兒所，每晚在家都很乖，可是，每次出外時都很頑皮，為什麼？怎樣教？」

　　「我是單親，有兩個孩子，都在小學，我與父母同住。為什麼我的父母都抱怨說，我不在家，孩子都很乖，我一回家，孩子就一直吵要東要西？」

　　孩子如果不是自己照顧的話，常常有這類的表現。為什麼？簡單的回答是：孩子需要父母。父母不在的時候，照顧他的人怎樣照顧呢？做父母的知不知道？託兒所怎樣照顧你的孩子，你知道嗎？他們怎樣教你的孩子？怎樣教他對自我的看法？怎樣教他人際關係？什麼叫做乖？什麼叫做不乖？「乖」的時候怎樣處理？「不乖」的時候又怎樣處理？孩子得到不自私的愛嗎？孩子得到合理的管教嗎？孩子有沒有被誤會？被冤枉？被打？被罵？被羞辱？被譏笑？被看輕？被阻止表達？被......？你知道嗎？就算託兒所或祖父母都是好心的人，但是他們的愛心足夠嗎？他們對愛的了解是否合乎聖經？他們有恆久忍耐嗎？發脾氣嗎？

　　最可憐的是很小的孩子，因為還不會講話。如果是小學年齡，那還比較好一點，因為可以講話。父母須要和孩子多多講話，而且是愉快又輕鬆的講話，你需要和孩子建立彼此的信任，「愛是凡事相信」(林前13)。這樣子，孩子才敢告訴你他的生活。

　　怎樣做呢？你一天忙著在外上班，上下班又趕著來回交通，已經精疲力盡了，回到家，又忙著做飯和其他家事。人一忙了，精神不夠應付，就容易急性。性子一急了，講話就不溫柔，孩子也不享受和你的講話。氣氛就不輕鬆，不愉快。所以，我們要處理這情況，要從兩方面，一方面是外在的因素，另一方面是內在的因素。外在的因素，要盡量不趕，不燥。因此，在上班方面，不要對自己的工作過份要求，只要做自己份內的事，忠心的負責任就好了，不必要求額外的表現；不必與人競爭，只要安份。這時期，你在外的工作是為了養家而已。路上交通盡量節省時間，最好可以住近你的工作地點。可能房子小點，又貴點，但是，你計算一下，節省下來的時間和交通費用，精神開支，是否值得？如果必須自己打理家務(祖父母不能替你打理，不能煮飯菜的話)，那麼就要凡事簡單，從買菜到煮飯，都要簡單。這樣，希望不會把你的精力全部用在處理衣食住行方面，而是還有時間享受你的孩子。

內在的因素，保持「長久溫柔安靜的心」(彼前3)。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的(耶穌說)」(太11)。內在要能夠保持長久的溫柔和安靜，並不是那麼容易，溫柔是正面的，不是負面的，不是沒有主見，只是隨著人家指使支配，而是正面的控制情況，但是，是以溫柔的態度控制，堅定而柔和。安靜也不是負面的不說話，而是正面的超越環境，不被環境攪擾心情，而是無論在何處境都可以安然而穩定。心裡平定。耶穌可以給我們這力量，因為祂是全能的創造者，祂願意和我們一起負軛背擔。你如果要的話，祂就照祂的應許來成就，為什麼祂的軛是容易的呢？因為耶穌在世上所住的地區，耕田的牛是一對對的，兩隻牛，同用一個軛，這軛是「T」字形，一隻在左一隻在右，同負一軛，因為耶穌基督是創造主降世成人，在世上完成了救贖的工作之後，從死里復活而升天，今日長遠活著，替我們祈求(希7)。耶穌既是全能的創造主，祂與你同負一軛，你當然就容易又輕鬆了，在主耶穌里，你可以柔和又平靜，因為你可以把你的重擔交給祂擔。「你們要靠主常常(經常不停之意)喜樂，.........應當一無掛慮，又要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念」(腓4)。神的平安在我們裡面，就可以保守我們，叫我們的感覺和思想意念不會混亂無章，看守我們的心態不致錯誤。這樣，我們就能平靜了。在平靜的心態情況下，就能與孩子輕鬆而愉快的講話了。

　　當你輕鬆而愉快的與孩子交談，你也可以知道為什麼孩子出外時頑皮，你可以與他談在託兒所的情況。如「今天最高興是什麼事？」，「中飯吃什麼？」，「是不是同學都到了？」，「那一位同學常常喜樂？」。從輕鬆的事情談起，就會在不經意的時候告訴你一些重要的事情，你也可以「不經意」的談到他在家和在外不同頑皮度的事情。建立了信任，才能談話。

　　至於祖父母抱怨你不在家孩子都很乖，你一回家孩子就「吵」。這種情況有時候是因為孩子想念媽媽。好不容易等到媽媽回家了，一肚子的悶氣才能舒展。就像汽球裡面的空氣，當汽球被解開來時，就一下子衝出來了。孩子要媽媽，需要媽媽，他們盡量找機會要和你在一起，要和你談話。希望你享受這親情，聆聽他們的心聲。使他們知道你愛他們，你喜歡他們跟你談話，你喜歡聽他們的心聲。其他事情等一下再做，先享受一下親子情。把他們抱過來，一齊擁抱在沙發上，親親他們與他們歡笑。告訴他們，再告訴他們：「我愛你們，我好想念你們呀，見到你們真開心，抱著媽媽的小寶貝，忘記了一天的辛勞。感謝天父，我們可以在一起！」