查經第6周 會幕各物之建造 (出卅五至利十七)

原帖由 追求永生 於 2008-2-8 11:24 AM 發表
當然這個聖潔，首先是心裡的聖潔。但是，並不是到此為止了，而是要從裡到外的聖潔。完完全全的聖潔。

對神的信心是心裡聖潔的源泉。

但 願 使 人 有 盼 望 的 神 ， 因 信 將 諸 般 的 喜 樂 平 安 ， 充 滿 你 們 的 心 ， 使 你 們 借 著 聖 靈 的 能 力 ， 大 有 盼 望 。 （羅 馬 書 15:13）

原帖由 唯慎 於 2008-2-8 22:40 發表


謝謝弟兄在這一章的帶領。神的律法的多重公用，確實是值得我們慎思。尤其是，要從裡到外的聖潔。完完全全的聖潔。Amen

謝謝弟兄鼓勵。

原帖由 來往加國 於 2008-2-9 12:16 發表


對神的信心是心裡聖潔的源泉。

但 願 使 人 有 盼 望 的 神 ， 因 信 將 諸 般 的 喜 樂 平 安 ， 充 滿 你 們 的 心 ， 使 你 們 借 著 聖 靈 的 能 力 ， 大 有 盼 望 。 （羅 馬 書 15:13）

謝謝弟兄的分享。

第六日的呢？

原帖由 同往錫安 於 2008-2-9 12:42 發表
第六日的呢？

今天貼，六日和七日一起。謝謝錫安敦促。

原帖由 追求永生 於 2008-2-7 19:17 發表
第6周 第5日
試想想：那些條例是你現在仍自動自覺遵守的，或認為應遵守的？  

新約關於什麼東西可吃什麼不可吃有新的教導，除了不吃血以外，其它都不禁止。但是有兩個要綜合考慮的條件。就是吃任何一種東西時，要適合自己的信心狀態；不要使人跌倒。

第6周 漏症與贖罪日條例
第6、7日 利十五至十七章

健康衛生的條例跟著伸展到女人之血漏、男人之夢遺、女人之月經等，這些都定為不潔。從衛生條例，進到敬拜條例，就是一年一次的贖罪日。亞倫要為自己和本家贖罪，然後為以色列人贖罪。以色列會眾要獻兩隻公山羊，一獻給神（滿足神的義），一獻給阿撒瀉勒（有「隔離山羊」的意思），這羊要擔當以色列人一切罪孽，然後送到曠野，到無人之地。在贖罪日那一天，大祭司在為自己及本家獻完贖罪祭后，便要在全國百姓矚目下進入至聖所，大祭司所帶的血是用來遮蓋全國人民一年之罪的，「若不流血，罪就不得赦免」，所以血在以色列人赦免的觀念上是最重要的，除了獻給神以外，神不準人把血用於別的用途上，他禁以色列人吃血，因為「血里有生命，所以能贖罪」。（十七11）他也禁以色列人吃未放血的牲畜。

第十五章            第十六章            第十七章
漏症條例            贖罪的祭物          血的禁忌
個人衛生            百姓的生命          動物的生命


　

為何主基督要流血身死才能救贖我們的罪？為何不可以說一句「世人的罪都赦免了」便得成就？希伯來書九章廿二節說：「按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的；若不流血，罪就不得赦免了。」原來血也有預表意義，不是牲畜的血，乃是主基督的血，使我們得潔凈！血乃是生命，主將生命傾倒，為要救贖我們。神在什麼時候已決定了這方法？（參創三21，四4；出十二5-7；利十六6-10、20-22；賽五十三7；約一29等）

約翰壹書三章十六節說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」請思想，你在家中、公司、教會、團契中，將如何實踐「為弟兄捨命」呢？

金句：利未記十六章二十至廿二節

亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，借著所派之人的手，送到曠野去。 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

原帖由 追求永生 於 2008-2-9 13:18 發表
亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，借著所派之人的手，送到曠野去。 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

替罪羊，這無疑預表了主耶穌為我們的替罪。感謝天父的安排，感謝救主的犧牲！

原帖由 追求永生 於 2008-2-9 13:18 發表
「若不流血，罪就不得赦免」

罪的工價是死。按神的律法，每個人都必死，因為人人都犯了罪。只有大能而無限的神，我們的救主耶穌，才有能力，更重要的是有意願，為我們這些罪人替死。才使我們的罪價得償。更重要的，因為他的全然信服，被天父從死里復活，也使我們信靠他的，一同得到永生。

從必死到永生，這是何等大的恩典！

感謝天父！感謝救主！

原帖由 追求永生 於 2008-2-9 13:18 發表
為何主基督要流血身死才能救贖我們的罪？為何不可以說一句「世人的罪都赦免了」便得成就？希伯來書九章廿二節說：「按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的；若不流血，罪就不得赦免了。」原來血也有預表意義，不是牲畜的血，乃是主基督的血，使我們得潔凈！血乃是生命，主將生命傾倒，為要救贖我們。神在什麼時候已決定了這方法？  

出埃及記 12：5-7：要無殘疾，一歲的公羊羔，你們或從綿羊里取，或從山羊里取，都可以。 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

這裡已經比較清楚地表明了用羊血遮蓋救贖的功能了。

原帖由 追求永生 於 2008-2-9 13:18 發表
約翰壹書三章十六節說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」請思想，你在家中、公司、教會、團契中，將如何實踐「為弟兄捨命」呢？

首先我想要理解什麼是捨命。當我們決志信主，告別舊我，與耶穌聯合，得到新生的時候算不算捨命？與弟兄姊妹同為肢體，算不算為弟兄捨命？

還是必須為了弟兄姊妹舍掉這個肉身之軀？

我想若是前者，我們的奉獻時間精力，都是在繼續為弟兄捨命，因為我們在主內同心同工。捨去就是得著。

如果是後者，我認為不是什麼時候都需要的，如果等到那個時刻到來再舍，就等於可能沒有機會。

我傾向於還是前者的理解。

請弟兄姊妹討論。

人愛的是什麼,什麼也就是他的"命"了. 捨棄所心愛來滿足成全神所心愛的,就是經上說的------"捨命".

亞伯拉罕獻上以撒,那就是他在"捨命". 如人常在心愛被奪時說: 真是要俺老命啦!

這個"捨命",有時真是比自己死還要難啊!

你若愛你自己的尊嚴? 你就必須以受辱來"捨命";總之,人愛什麼,就在所愛上軟弱,神就要你在此軟弱上剛強,"捨命"!

但這"捨命"也是漸進式的,因為神體恤人的軟弱,並不為難人,給人擔不起的擔子.另外"捨命"可不是人自己挑選能"舍"的來主動"舍",那不算數;而是神問你要,你就得給!而且你還得給得甘心樂意 ... ...

你順服了,按神的意思"捨命"了,神就如約把自己的靈甚至權能賜給你,做為報答;雖然你"捨命"並不是圖這些,他也給你.然後你被神稱為"兒子",便有永生,同耶穌享榮耀!

財主愛錢財,耶穌就向他要"命";那財主不能"捨命",就與神的國無份,儘管他從小守律法,是個好人.
耶穌說: "想要救自己性命的,必喪失性命" ... ... 就是這個意思.

這也就是基督十字架的真正內容! 也是先知和一切律法講道的總綱. 明白這個道理而願意領受,立志"捨命"的,就"因信稱義",算為神的兒女;因為神就是如此為我們先舍了命.

不肯"捨命"的,再憑你怎樣禱告,奉獻金錢,用話語百般的諂媚神;時候到了耶穌還是要說: 我從來就不認識你 ... ... 因為你沒有從我得的那個"捨命"的生命.

弟兄姊妹,基督徒的道路,是一條在人性里徹底犧牲的不歸之路;一路好走!

原帖由 追求永生 於 2008-2-9 01:13 PM 發表
新約關於什麼東西可吃什麼不可吃有新的教導，除了不吃血以外，其它都不禁止。但是有兩個要綜合考慮的條件。就是吃任何一種東西時，要適合自己的信心狀態；不要使人跌倒。

羅 馬 書
14:1    信 心 軟 弱 的 ， 你 們 要 接 納 ， 但 不 要 辯 論 所 疑 惑 的 事 。  
14:2    有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 軟 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。  
14:3    吃 的 人 不 可 輕 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 論 斷 吃 的 人 。 因 為 神 已 經 收 納 他 了 。  
14:4    你 是 誰 ， 竟 論 斷 別 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自 有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 為 主 能 使 他 站 住 。

14:20    不 可 因 食 物 毀 壞 神 的 工 程 。 凡 物 固 然 潔 凈 ， 但 有 人 因 食 物 叫 人 跌 倒 ， 就 是 他 的 罪 了 。  
14:21    無 論 是 吃 肉 ， 是 喝 酒 ， 是 什 么 別 的 事 ， 叫 弟 兄 跌 倒 ， 一 概 不 作 才 好 。

原帖由 東北老兵 於 2008-2-10 07:57 AM 發表
財主愛錢財,耶穌就向他要"命";那財主不能"捨命",就與神的國無份,儘管他從小守律法,是個好人.
耶穌說: "想要救自己性命的,必喪失性命" ... ... 就是這個意思.

這也就是基督十 ...

謝謝老兵弟兄的分享。

基督徒的道路，是一條與人的罪性所領的路相反的道路。人從生命的開始，因為罪性，所行的路其終點必是死亡的深淵。基督徒的悔改，先是停止，然後是轉身，頂著人們的驚異、嘲笑甚至辱罵，走的是一條充滿荊棘的相反的道路，但其終點必是永生。基督徒捨棄的是「老我」，不再受罪的轄制，可以因著對耶穌基督的信靠勝過人的罪性。

原帖由 東北老兵 於 2008-2-10 07:34 發表
人愛的是什麼,什麼也就是他的"命"了. 捨棄所心愛來滿足成全神所心愛的,就是經上說的------"捨命".

亞伯拉罕獻上以撒,那就是他在"捨命". 如人常在心愛被奪時說: 真是要俺老命啦 ...

謝謝老兵弟兄的分享。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-2-10 14:51 編輯 ]

原帖由 東北老兵 於 2008-2-10 07:57 發表
弟兄姊妹,基督徒的道路,是一條在人性里徹底犧牲的不歸之路;一路好走!

大家也互相攙扶一把。

原帖由 來往加國 於 2008-2-10 08:36 發表


羅 馬 書
14:1    信 心 軟 弱 的 ， 你 們 要 接 納 ， 但 不 要 辯 論 所 疑 惑 的 事 。  
14:2    有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 軟 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。  
14:3    吃 的 人 不 可 輕 看 不 ...

謝謝弟兄！

當時真想找這段經文來著。

原帖由 來往加國 於 2008-2-10 09:08 發表

謝謝老兵弟兄的分享。

基督徒的道路，是一條與人的罪性所領的路相反的道路。人從生命的開始，因為罪性，所行的路其終點必是死亡的深淵。基督徒的悔改，先是停止，然後是轉身，頂著人們的驚異、 ...

阿門！謝謝加國弟兄。

人愛的是什麼,什麼也就是他的"命"了. 捨棄所心愛來滿足成全神所心愛的,就是經上說的------"捨命".

？？捨命就是捨棄生命吧！