耶和華不要人祭？

很明顯沒「聖靈」指引，讀了也白讀。

這讓我想起我一個老師兄說的話了
他總是語重心長的告訴我們：當你們想尋求答案時，其實心裡已經有答案了。所以勇敢的人喜歡聽到「請繼續」，而準備放棄的人喜歡聽到「那只是天意」。

憑啥說我沒聖靈指引啊。不是一人一個嗎

要反過來看：
如果你讀完了，還沒讚美神，那就是沒指引。如果讚美了，那就是指引了。

原帖由 溫和寶 於 2007-10-30 12:57 發表
要反過來看：
如果你讀完了，還沒讚美神，那就是沒指引。如果讚美了，那就是指引了。

打哪兒指哪兒, 無往而不勝.

聖經英文版不能反過來看，god 會變成 dog 的。

任何一個屬性用在特定的對象和特定的過程上才有意義。例如全能幹細胞，指的是細胞能分化成各種成熟細胞；基督教的上帝是全能的，是對相信上帝的人來說的。如果對不信的人也是全能的，那對信的人就毫無意義了。事實上，一個人尋找信仰正是要尋找自己相信的情況下全能的上帝。

原帖由 子竹青青 於 2007-10-30 12:19 發表
我讀四福音，最早至少是十年前了。
前些天也翻看來著，就是啥也沒看出來啊。

繼續。。。
我聽說，有位朋友讀了12遍聖經，還是信不來。。。

原帖由 在美一方 於 2007-10-30 11:29 發表


經上沒說踩油門汽車會走，你信不信？

信上帝首先表現為信直覺，聖經的內容就是直覺的延伸，正如汽車是腿的延伸。顯而易見的無需思考事實聖經不會浪費筆墨，人的直覺達不到的地方聖經給出答案。
行到水窮處  人走自己的路，總有走不下去的時候
坐看雲起時  人的終點是神的起點，登高望遠，才知道雲淡風輕。

相信直覺，是信上帝的起點，也是終點。

有血有肉的神正是信仰的奧秘。
提前3:16         大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。

說的咋這有哲理涅？

原帖由 明德 於 2007-10-30 13:13 發表
任何一個屬性用在特定的對象和特定的過程上才有意義。例如全能幹細胞，指的是細胞能分化成各種成熟細胞；基督教的上帝是全能的，是對相信上帝的人來說的。如果對不信的人也是全能的，那對信的人就毫無意義了。事 ...

幹細胞的全能不管你信不信，你信也全能，不信也全能。基督教的神還能有人不信，這本身就說明這神無能。

原帖由 明德 於 2007-10-30 13:21 發表


信上帝首先表現為信直覺，聖經的內容就是直覺的延伸，正如汽車是腿的延伸。顯而易見的無需思考事實聖經不會浪費筆墨，人的直覺達不到的地方聖經給出答案。
行到水窮處  人走自己的路，總有走不下去的時候
...

只要人一開始用腦，基督教的神就到了末路。兩千多年前的游牧民坐在帳篷頂上看世界的時候覺得自己的眼界開闊得不得了，現今不過是還有人甘願坐在帳篷里歌頌坐在帳篷頂上的人延伸了直覺，甚至都不想走出帳篷看看。

[ 本帖最後由 鄉下人進城 於 2007-10-30 17:18 編輯 ]

原帖由 明德 於 2007-10-30 13:24 發表
有血有肉的神正是信仰的奧秘。
提前3:16         大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。

嗯，你這個神看起來是個動物。

原帖由 明德 於 2007-10-30 13:13 發表
基督教的上帝是全能的，是對相信上帝的人來說的。如果對不信的人也是全能的，那對信的人就毫無意義了。事實上，一個人尋找信仰正是要尋找自己相信的情況下全能的上帝。

很有道理，尋找信仰就是讓自己去信，至於信的對象是否事實上真的如自己所信得那樣，倒並不是那麼重要的了。

所以，基督教神的「全能」與「全知」，是「信」的結果，而神的存在，其實也僅僅是「信」的結果。

幹細胞的全能不管你信不信，你信也全能，不信也全能。基督教的神還能有人不信，這本身就說明這神無能。

幹細胞只能分化細胞，不能造出飛機。僅要說明任何全能都離不開語境和特定的對象。

只要人一開始用腦，基督教的神就到了末路。兩千多年前的游牧民坐在帳篷頂上看世界的時候覺得自己的眼界開闊得不得了，現今不過是還有人甘願坐在帳篷里歌頌坐在帳篷頂上的人延伸了直覺，甚至都不想走出帳篷看看。

不管你怎麼用腦，都是直覺在支配著你。

嗯，你這個神看起來是個動物。

你的證據和結論之間總是脫鉤。

不脫鉤不足以信兩千年前牧民的幻想。

很有道理，尋找信仰就是讓自己去信，至於信的對象是否事實上真的如自己所信得那樣，倒並不是那麼重要的了。

所以，基督教神的「全能」與「全知」，是「信」的結果，而神的存在，其實也僅僅是「信」的結果。

你說的這是拜偶像。
信仰就是讓直覺成為一切思考的中心並達到和諧，沒有一個信仰沒有一個超現實的存在，因為基於現實的直覺需要一個出路。

[ 本帖最後由 明德 於 2007-10-30 17:44 編輯 ]

原帖由 明德 於 2007-10-30 17:43 發表

你說的這是拜偶像。
信仰就是讓直覺成為一切思考的中心並達到和諧，沒有一個信仰沒有一個超現實的存在，因為基於現實的直覺需要一個出路。

基督教是「因信稱義」的，這個「信」才是主要的，基督教的信仰是寄托在「信」上的。

你所說的與宗教的起因有關，在這點上我們沒有多少差別。「基於現實的直覺」指的應該是對大自然（包括人類）的神秘的探知，「出路」也並不是一個，從大類分，是不是可以說有宗教、科學和哲學吧。

你對這些經文如此解讀，真不牽強嗎？