因信稱義是心外求法嗎？

原帖由 MapleTree 於 2007-9-7 00:25 發表
異端是另外的話題，佛教不是也出「轉法輪」了嗎？

再者，這異端如果發展到對「誰是唯一真神」的質疑，那麽那還是簡單的異端嗎？

其實我覺得你的誤區在於，你把佛的地位和神的地位等同了。實際上按照我們的信仰，每個人都可以得永生，對應佛教的每個人都可以成佛，你就清楚了，佛的地位應該和得永生的聖徒地位相當。

原帖由 chico 於 2007-9-7 00:27 發表
看來你對佛教不了解，這種話你后別說了，讓人笑話

那你說「轉法輪」是哪裡來的？是不是佛教的東東？

原帖由 子竹青青 於 2007-9-7 00:27 發表
人為什麼一定要永生呢?

青青還沒睡呀？我看見你了，只是你上來太晚，我怕把你聊精神了又熬夜，所以沒理你。
如果想了解永生的意義，建議你在追求永生的帖子里討論。去睡吧。

告訴你無數次了。佛教的宗派都有佛教的經典為依據。李大師依據那部經典呀？
所以不是佛門宗派。

原帖由 MapleTree 於 2007-9-7 00:30 發表

那你說「轉法輪」是哪裡來的？是不是佛教的東東？

不知道你是如何看待天主教和東正教的？

原帖由 chico 於 2007-9-7 00:36 發表
告訴你無數次了。佛教的宗派都有佛教的經典為依據。李大師依據那部經典呀？
所以不是佛門宗派。

佛教有佛教的判斷標準，基督教有基督教判斷的標準，這一點你應該明白，可你就是不明白，難怪我要繞圈了。

原帖由 MapleTree 於 2007-9-7 00:33 發表

青青還沒睡呀？我看見你了，只是你上來太晚，我怕把你聊精神了又熬夜，所以沒理你。
如果想了解永生的意義，建議你在追求永生的帖子里討論。去睡吧。

還好,還好,一天沒出辦公樓的門.
午間在實驗室閉了半個小時的眼睛.


思考一下人生與人生后的偉大意義.

這又是另外的話題了，如果都在這個帖子里討論，可能就會離題太遠了。

你佛教是什麼都沒搞清楚，就談「心外求法」有點那個了。
你理解的佛僅僅是你們的聖徒。難怪你有如此見解。謝謝!

原帖由 子竹青青 於 2007-9-7 00:40 發表
還好,還好,一天沒出辦公樓的門.
午間在實驗室閉了半個小時的眼睛.
思考一下人生與人生后的偉大意義.

呵呵，中午閉了半個小時的眼睛，晚上熬夜2小時！去睡吧，不然眼睛會變小的。

原帖由 chico 於 2007-9-7 00:42 發表
你佛教是什麼都沒搞清楚，就談「心外求法」有點那個了。
你理解的佛僅僅是你們的聖徒。難怪你有如此見解。謝謝!

chico，你可以看到，我的話題屬於「交叉學科」。 也許會有這樣那樣的不當，但是這是我的個人思考，如果你有自己的見解，可以拿來討論，我們可以共同提高。

我奇怪，佛門不能判斷哪個是佛們的宗派，要基督徒門來判斷哪個是佛們的宗派。你讓我對你有新的認識了。聖靈偉大呀！

俺感覺著吧.

楓樹在用基督教的邏輯解釋佛教中他也不太明白的那些絕大多數人都不明白的詞和句.

所以,不僅是從邏輯上把非基給限定了.
而且,還用知識本身的模糊性來鞏固他的立論

然後還說人家不換思考的標準 真壞呀.

原帖由 chico 於 2007-9-7 00:46 發表
我奇怪，佛門不能判斷哪個是佛們的宗派，要基督徒門來判斷哪個是佛們的宗派。你讓我對你有新的認識了。聖靈偉大呀！

此話從何說起呀？我什麽時候判斷哪個是佛們的宗派啦？

原帖由 子竹青青 於 2007-9-7 00:48 發表
俺感覺著吧.

楓樹在用基督教的邏輯解釋佛教中他也不太明白的那些絕大多數人都不明白的詞和句.

所以,不僅是從邏輯上把非基給限定了.
而且,還用知識本身的模糊性來鞏固他的立論

然後還說人家 ...

你那繞口令誰能看懂啊？又說夢話！

討論的基礎都沒有，你不就是讓我胡說八道嗎？
我怎麼也不會承認佛就是你們的「聖徒」呀！

原帖由 chico 於 2007-9-7 00:52 發表
討論的基礎都沒有，你不就是讓我胡說八道嗎？
我怎麼也不會承認佛就是你們的「聖徒」呀！

那你怎麽敢說因信稱義是心外求法呢？

chico平安如意

楓樹平安喜樂

佛是你們的聖徒了，咱們怎麼談呀？ 免了吧！
你認為不是心外求法就不是，我一點意見也沒有。沒必要討論這個問題。