移民極樂世界

對佛教的理解進入到一種很迷茫的狀態了．


究竟什麼是佛教呢

  究竟哪裡是極樂世界呢 ?

原帖由 子竹青青 於 2007-8-30 16:17 發表
對佛教的理解進入到一種很迷茫的狀態了．


究竟什麼是佛教呢

我今見聞得受持，願解如來真實義！
繼續思考，唯有思考，證明我們仍然活著。

極樂世界？
那總是下輩子的事情，管不了那麼多啦

原帖由 和而不同 於 2007-8-31 08:26 發表


我今見聞得受持，願解如來真實義！
繼續思考，唯有思考，證明我們仍然活著。

老大，就算我不思考，天天看著花花草草的發獃，我也是活著啊．

靜空不是說一個６３歲的人每天只食一餐，只念佛，什麼也不想嗎？

思考是件浪費腦細胞的事情

謝謝chico兄！我向大家補充介紹《無量壽經》的文學價值。
西方極樂世界，我們且不要管它是真是假？就當是聽童話故事！讓我們來欣賞一下佛經中的文學意境。

彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹。
唯一寶成，不雜余寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。
或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。
其餘諸樹，復有七寶，互為根干枝葉華果。
種種共成，各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。
清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-8-31 09:14 編輯 ]

這一節很美.

上一段是講西方極樂世界之美，這一段是勸人發警覺心。也請大家欣賞原汁原味的佛經原文。

世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。
尊卑貧富少長男女，累念積慮，為心走使。
無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等，適小具有，又憂非常。
。。。
心慳意固，無能縱舍。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-8-31 09:23 編輯 ]

這個也能明白.

人為什麼苦,慾望無邊啊.

我跟你一樣，只能明白簡單的東西！

教育類的佛教很吸引人

特別有人性

好多小本在畢業時面臨工作的選擇.(小研大研們也有)

有些人變得非常浮躁,
表面上,似乎知道自己要什麼.
實際上,在追逐他自己都不明白的別人的路.

可能真的是"想入非非"
然後痛苦,然後鬱悶.然後抱怨.然後回頭對學弟們亂講.

大學里只教他們崇高的革命理想了
腳踏實地的那個部分,忘記了

泉池功德第十七

又其講堂左右，泉池交流。縱廣深淺，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香潔，具八功德。岸邊無數旃檀香樹，吉祥果樹，華果恆芳，光明照耀。修條密葉，交覆於池。出種種香，世無能喻。隨風散馥，沿水流芬。又復池飾七寶，地布金沙。優缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華，雜色光茂，彌覆水上。若彼眾生，過浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至頸者，或欲灌身，或欲冷者、溫者、急流者、緩流者，其水一一隨眾生意，開神悅體，凈若無形。寶沙映澈，無深不照。微瀾徐回，轉相灌注。波揚無量微妙音聲，或聞佛法僧聲、波羅蜜聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜舍聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，其心清凈，無諸分別，正直平等，成熟善根。隨其所聞，與法相應。其願聞者，輒獨聞之，所不欲聞，了無所聞。永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者，皆於七寶池蓮華中，自然化生。悉受清虛之身，無極之體。不聞三途惡惱苦難之名，尚無假設，何況實苦。但有自然快樂之音。是故彼國，名為極樂。

真是實話。

多數的學生不明白大學的知識和以後的工作的關係。
常常認為工作中用不到的，就是沒用的。所以返回頭告訴一些小傢伙，大學的課程不學也罷。

其實，大學（那些偉大的理想先放一邊不停）教給我們的，不是高中那些單純的知識點，不再是給學生「魚」，而是學生通過大學的學習方式，自己掌握如何「漁」。

很可惜，沒有人在他們進了校門、出了校門困惑時給他們講講因果，講講什麼是真正的有求必應。

原帖由 子竹青青 於 2007-8-31 09:34 發表
人為什麼苦

【苦集滅道】
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　（術語）即四諦也。苦集二者如上。滅者謂滅生死苦果之涅槃。道者謂可得涅槃果之正道。蓋苦集滅道者為世間與出世間，即生死與涅槃之一雙因果，苦為生死之果，集為生死之因，滅為涅槃之果，道為涅槃之因也。但先果而後因者，以果顯著易知，因幽微難知故也。此四種之理，皆是真實，故云諦。聲聞乘之人，觀此四諦之理厭生死，樂涅槃，以斷煩惱（集諦）而證涅槃（滅諦）也。(參見：四諦)。按法界次第云：苦以逼惱為義。一切有為心行，常為無常患累之所迫惱，故名為苦。集以招聚為義。若心與結業相應，未來定能招集生死之苦，故名為集。滅以滅無為義。結業既盡，則不為生死之患累，故名為滅。道以能通之義。有二種：一正道。實觀三十七道品，三解脫門，緣理慧行，名為正道。二助道。得解觀中種種諸對治法及諸禪定，皆是助道。此二相扶，能通涅槃。故名為道。
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FROM:【佛學大辭典】


在線佛學辭典（僅供參考，請以佛經正文為準。）
http://www.fodian.net/zxcd/
　　
　　
　　
　　

[ 本帖最後由 有無 於 2007-8-31 10:47 編輯 ]

隨風散馥，沿水流芬。

波揚無量微妙音聲，或聞佛法僧聲、波羅蜜聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜舍聲、甘露灌頂受位聲。

想起那個大珠小珠落玉盤了

能不能先不要貼這些讓人頭大的東西呢？

實在要貼的話，有一本《法苑珠林》可以貼，裡面的東西很系統，也很有趣。

謝謝有無

<佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經> 的文字確實很美。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-8-31 11:59 編輯 ]