倍可親

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樓主: chico
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真源湛寂 發表於 2007-8-17 02:37 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-8-17 02:23 發表

說黑夜不黑, 白日不白. 不就黑白不分了嗎? 所以要醒, 也只能做,不能說.   
多謝指教和ZT. 還是覺得不應追求" 空",  而因追求"悟". "悟" 一切「相」歸於一. 儘管最後自然達 ...


一般的行者, 或者稱呼修行者, 他們知道, 萬物的空性的道理。

但是, 在具體的生活當中, 他們還是會和正常人一樣去運作的。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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 樓主| chico 發表於 2007-8-18 01:52 | 只看該作者
錢塘煙雨浙江潮,未到千般恨不消,到時原來無一物,錢塘煙雨浙江潮
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 樓主| chico 發表於 2007-8-18 04:45 | 只看該作者
人人都做白日夢,翻江倒海一場空。一朝打破砂鍋底,南瓜白菜蘿蔔蔥。江山何須誰指點,煮水烹茶與昨同。
日知而智
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Yzrsg 發表於 2007-8-18 08:51 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-8-17 02:24 發表
那就給你出個難題,
這園子里的各位各"相", 如果請你"一切相歸於一", 是什麼"一"? (玩笑)




根據咱們兩人以前的討論,這個「一」應該是生成「相」的機制(規律)。
機制的運行要依靠所認識的客體和能認識的主體,由這二者的接觸才有「相」的體現。例如,所認識的客體(唯一的)為花反射的光線,能認識的主體(不唯一)為眼根(人和蜜蜂各自的眼根),則生成各自相應的「相」顏色。因此,一切「相」應該是針對同一個客體不同主體之間的討論。所以,不能說園子里的各位是各各「相」,畢竟他們是各自獨立而未被認識的客體。不過,我們可以說針對某人A討論,不同的人有的說A好,有的說A一般,有的說A差。針對同一個客體A的討論,不同主體的好、中、差的評價才是A的一切「相」。生成這個評價A的「相」的機制也就是「一」了。那麼是什麼機制呢?我想,這個機制應該是人的價值取向。客體行為的表現與主體價值取向的認定,最終形成了不同的「相」。
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