再看趙本山小品《賣拐》有感

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回復 ·八戒· 40樓 的帖子

義是他定的，認不認在你自己，你我大可不信。

就如賣拐，他說他賣，你大可不買，誰也沒逼你買。

所以，他認為人有罪，無所謂強加，只是他的認為。

餘下的，是接受這宣稱與否。

sousuo 發表於 2012-1-11 21:58
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義是他定的，認不認在你自己，你我大可不信。

沒錯，關鍵在你自己願意不願意「信」你有病，並隨之心甘情願的掏錢「買拐」

回復 ·八戒· 43樓 的帖子

很多時候，病並不是因信才有的，對於真有的病，賣拐並無不對。

對於賣拐者取諱疾忌醫的態度就一定是明智之舉嗎？

sousuo 發表於 2012-1-11 23:29
很多時候，病並不是因信才有的，對於真有的病，賣拐並無不對。

那麼你需要「證明」他有「病」才能買「拐」啊。你現在是根據你的「定義」，而不是根據任何「證據」證明人家有病啊。你能拿出證據么？

醫生光說某人有病那人就信當然不對，醫生必須拿出確鑿的證據，X光片，化驗單，切片等等都是證據，你不能說，根據醫書，你必定得了病啊。

回復 ·八戒· 45樓 的帖子

可化驗的病，有專門的地方去化驗；不可化驗的，如中醫的氣虧血虧，沒得化驗，怎麼辦，聽醫生的，治；還是聽自己的，不治，都可以，但結果自負。

同理，聖經說世人都犯了罪，罪的工價是死。你可以信，也可以不信。

信，是根據聖經提供的證據（關於罪的描述），不信，應該是認為那些沒什麼了不起。

這裡，關於罪，和關於神的討論不太一樣，關於罪，是有很多證據的。

其實醫生診斷還就是：根據醫書，你病了。

因為化驗，照相，都以醫書給出的解釋為準。

sousuo 發表於 2012-1-12 00:28
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可化驗的病，有專門的地方去化驗；不可化驗的，如中醫的氣虧血虧，沒得化驗，怎 ...

所以信中醫的人越來越少了啊

回復 ·八戒· 48樓 的帖子

化驗也是根據醫書的。

sousuo 發表於 2012-1-11 11:28
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可化驗的病，有專門的地方去化驗；不可化驗的，如中醫的氣虧血虧，沒得化驗，怎 ...

居然還有「罪證」？而且還「有很多」？願聞其詳！

另外，醫生可以說：我對你的診斷你愛信不信。但你見過哪個醫生詛咒病人「不到我這裡看病的都應去死」。

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罪證當然很多的，有疑問嗎？

醫生是沒說不到他這看病的該死，但不看病的結果是什麼，人人都知道。

醫生有很多，神只有一個。

向神，也不是看病這麼簡單，看病只不過是個比喻。

sousuo 發表於 2012-1-12 00:29
其實醫生診斷還就是：根據醫書，你病了。

因為化驗，照相，都以醫書給出的解釋為準。

正相反，醫書是根據化驗，照相的結果總結出的東西寫成的，而不是反過來。

說你骨頭畸形了，是根據對照大量的人的X光片的比較得出來的，你不能反過來以那個畸形的人的骨骼為「標準」，說大量的人骨骼都是畸形的 「病」與「非病」的標準是以大量人的普遍現象為標準，與這個不同的稱之為「病」，如果「人人」都有的，不是「病」。

同樣，「罪」的標準也應該是以大多數人的行為制定的，絕大多數人的行為定義為「好人」，與之相反的才被定義為「罪」。而基督教呢？定義所有人都有「罪」 這就如同用一個烏龜長壽定義所有人都有病，都壽命太短一樣

回復 ·八戒· 52樓 的帖子

你說的有點靠譜了。

沒錯，根據大多數人的行為，可定出人的好壞，但根據神的標準呢？

sousuo 發表於 2012-1-12 00:46
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你說的有點靠譜了。

假設神存在，神是一個，人是億萬，以誰為標準？ 為啥億萬個人要以那一個為標準呢？這不就是俺前面舉的例子么？以一個畸形的骨骼為標準，所有人都「有病」

你說，以神為標準。那麼好，標準的神為啥把人造「殘廢」了呢？ 你為啥不造一個不會「犯罪」的人呢？

sousuo 發表於 2012-1-11 11:42
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罪證當然很多的，有疑問嗎？

人有罪的證據是沒有的，你如果有，充其量也不過是眾多的猜測之一，根本不能作為定論，更何況作為真理。我就不讓你舉例子拿證據了，免得你挨磚。我相信你是懂邏輯的，只不過一沾上基督教就混亂了，無法用常人的思考看問題。基督教害人不淺。

回復 ·八戒· 54樓 的帖子

神不是人中的一個，就像人不是汽車中的一個。

人造汽車，還不是想造卡車就造卡車，想造轎車就造轎車。

人也不是殘廢，只是操作有誤。

回復 溫和寶 55樓 的帖子

人有罪的證據沒有，監獄里關的都是原價錯？

回復 sousuo 57樓 的帖子

這樣"搞"有意思嗎？

回復 BenAl 58樓 的帖子

沒意思，但沒辦法。

回復 sousuo 59樓 的帖子

辦法多得很。當然要＂無理攪３分＂就只有這個辦法了。