大家一起學《金剛經》

這兩天時間不多，抱歉！

周末啦，周末啦

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大家一起學金剛經
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　　上一次，須菩提長老在眾人中起身，讚歎佛陀。

【『希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。】

　　這個讚歎有兩個層次：
　　第一、世尊在日常生活中表現出來的悠閑自在，這種心態很難得。
　　第二、世尊不用言教用身教，這種教學方式高明。

　　接下來須菩提長老替大眾問了兩個問題。請看經文：

【世尊！善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？』】

　　善男子善女人：簡單的說，就是好人。
　　　　　　　　　
　　阿耨多羅三藐三菩提：梵文，意為無上正等正覺，是佛陀教育體系裡最高學位的名稱。小乘極果阿羅漢稱正覺，好比學士學位；大乘初住菩薩以上稱正等證覺，好比碩士學士；圓教佛稱無上正等正覺，好比博士學位。
　　發阿耨多羅三藐三菩提心：簡單的說，就是願意學佛，希望在佛陀教育里拿一個最高學位。

　　善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心：這半句點明了本經的教學對象——願意學佛的好人。

兩點注意：
　　第一、想學佛一定要先做好人。「好人」的標準有五條——仁慈(不殺生)、清廉(不偷盜)、忠貞(不邪淫)、誠實(不妄語)、生活節制(不抽煙不喝酒)，這是佛門的根本五戒。
　　這五條戒，前四條戒是性戒，犯戒本身有過失。最後一條是遮戒，抽煙喝酒本身沒有過失，但煙酒麻痹神經(吸毒更不用說了)，使人喪失理性，容易犯前四條戒。所以佛陀專門制定第五條戒來防護前四條，好像在前四戒上加個蓋子，起遮擋保護的作用，因此稱為遮戒。這五條戒律是好人的標準，持戒是學佛的基礎。

　　第二、僅僅做好人是不夠的。還要懂得生活，要會過日子。現代人講，要把幸福把握在自己手裡。而把握幸福就必須學佛，因為佛教實在講就是生活教育，佛法是最高的生活藝術，做佛就是做最會過日子的人。

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　　應云何住？云何降伏其心？：須菩提長老替「願意學佛的好人」問了兩個問題。這兩個問題非常精彩，是本經畫龍點睛的文眼。可以說，整部《金剛經》都沒有超出這兩個問題。

　　具體內容，下次討論。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-15 21:50 編輯 ]

謝謝問號!!!!

非常的明了與清晰

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大家一起學金剛經
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【世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？』】

　　上次談到須菩提長老在讚歎佛陀之後，替大眾向佛陀請教兩個問題：
　　　　應云何住？：
　　　　　　　住是保持的意思。我們在生活中，應該保持一個什麼樣的心態？
　　　　云何降伏其心？：
　　　　　　　降伏是調整的意思。如果心態不對了，有了煩惱有了痛苦，怎麼調整？
　　這兩個問題一正一反：正面問住(保持)，反面問降(調整)。我們稱之為住降二問。

　　因為這兩個問題非常非常的關鍵。它是本經的核心，而本經又是般若部經典的精華，般若部經典又是佛陀五十年教學的中心。所以概括地說，住降二問是整個佛教的核心問題。

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　　很奇怪，佛教所關心的問題似乎太普通太平常。它一不涉及高深玄妙的宇宙觀。象屈原問天：遂古之初，誰傳道之？二也沒有從宏觀角度指導人生。比如人生的意義啊，為人民服務啊等等。這兩個問題樸素平常之極，就好比桌子上擺了兩盤家常菜，一盤西紅柿炒雞蛋，一盤青椒肉絲。
　　可是我們知道。《金剛經》是般若部的經典。這時候，須菩提長老已經跟從佛陀學了大概三十年，他又是所有弟子中佛學素養最高的(解空第一)。為什麼一個深造了三十年的頂級廚師，炒了兩盤家常菜呢？這就有點數論大師問1+1=2的味道了。

　　仔細觀察，這兩個問題的特點是直指人當下的心態。我們每個人的一生，大概幾十年的光陰；每一年有十二月；每個月有大概三十天；每一天十二小時；每小時六十分鐘；每分鐘六十秒。你能把當下的心態搞定了，這一秒的問題解決了，整個人生幾十年的光景也就會過了。人生幸福的問題也就徹底解決了。
　　人的心就象一面鏡子。鏡子髒了，照外面環境就會扭曲變形；鏡子擦亮了，外面環境就照的清清楚楚。所以說，心是根本，環境是枝末。裡面心的問題解決了，外面環境的問題也就迎刃而解。
　　總的來說，這住降二問似小實大，實實在在是宇宙人生一切問題的根本。這裡所說的人生就是我們自己，宇宙就是我們所處的環境。宇宙人生的一切問題，可以說是枝末。《金剛經》的住降二問，是根本。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-17 00:07 編輯 ]

問？ 兄繼續  

點滴之水

果然名師出高徒,贊!

一日一貼,很合我的節拍.
從今日起,決定收攝心神,專心跟著問號老師學習<<金剛經>>.
問題:老師為什麼省略了證信序和發起序呢?
也想聽聽這兩序.

謝謝各位的鼓勵！

不好意思，證信序和發起序我寫了，不過不小心誤操作給刪掉了。我抽時間重寫一個吧！

不急啦,要老師再辛苦一次,感謝噢.不過或許現在這樣更契初機一些?
我相信一切都是最好的安排,想當初還是遊客身份的時候,我在回復一個帖子時,也是誤操作點錯位置,於是就有了一個標題叫做"種瓜得瓜,種豆得豆"的帖子,然後就騎虎直到今天了, 呵呵..冥冥中真有註定似的.

[ 本帖最後由 vingxliang 於 2007-7-17 22:40 編輯 ]

千萬不要叫我做老師，更不能叫大師。

在佛門裡如果在家人做老師，必須受菩薩戒才行。白衣不能做老師。咱們只是一起學習，我帶頭讀課本。

也許是我多嘴了，順便提一句。在佛門裡稱佛叫大師，稱菩薩叫大士。我們有的時候，會稱那些高僧大德，比如弘一印光等，叫大師。這比較特殊。一般稱同修就可以了。

好吧,問號學長請繼續,我不多嘴了.

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【「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
　世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」】

　　上次談到，須菩提長老：
　　　　第一、讚歎佛陀行不言之教。
　　　　第二、代大眾提出住降二問。
　　且看佛陀如何回答。
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【佛言：「善哉善哉。】
　　前面須菩提長老開口讚歎佛陀，這裡佛陀開口也先讚歎須菩提。可見，師生關係非常和睦親切。

【須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。】
　　首先，佛陀認可不言之教。佛陀說：你所體會的很正確。我的確是把佛法在穿衣吃飯中表演出來，用身體力行對學生潛移默化。

【汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」】
　　其次，佛陀回答住降二問。答案到底是什麼？我們這裡先留個懸念，下一節細細分析。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-19 04:51 編輯 ]

問號人哪

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大家一起學金剛經
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上面談到了須菩提長老和佛陀第一個回合的問答，它的核心內容就是住降二問。

須菩提長老問：【世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？』】
　　應云何住？：
　　　　住是保持的意思。我們在生活中，應該保持一個什麼樣的心態？
　　云何降伏其心？：
　　　　降伏是調整的意思。如果心態不對了，有了煩惱有了痛苦，怎麼調整？

佛陀答：【汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。』】
　　諦聽：認真聽。
　　應如是住：應該保持「這樣」的心態。
　　如是降伏其心：有了煩惱，象「這樣」調整心態，就可以了。
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　　對於住降二問，佛陀的回答很簡單，如是A如是B。「兩個如是」就把人打發了，看起來似乎什麼都沒說。
　　實際上呢。這就是禪宗所謂機鋒話。利根的人，一聽就懂，一懂就會，一會就用。一聽就懂，當下即是；一懂就會，馬上就會降伏煩惱；一會就用，立刻就把它應用到日常生活之中。如果這樣的話，《金剛經》後面的經文全都不用講了。

　　如何做到利根呢？關鍵處就在諦聽。什麼是諦聽？把心倒空，不要裝任何妄想雜念，專心去聽。一聽佛講「如是住如是降」，立刻迴光返照，當下的心態就是答案。諸位聽明白了嗎？
　　再說清楚一點。當我們「諦聽」的時候，這個心就象面鏡子，裡面乾乾淨淨一塵不染，聽外面聲音清清楚楚。這種心態本身就是「住降二問」的答案。佛陀先提示學生「諦聽」，然後用「如是」教人迴光返照，豈不當下就找到答案了嗎？

　　可見，佛陀這裡使用的是現量(直觀體驗)教學而不是比量(邏輯推理)教學。什麼是現量教學？好比有人問什麼是藍色？我們怎麼回答呢？三原色之一，冷色調，也許搬出一厚本《色彩原理》的教科書。而佛只回答兩個字：抬頭。問的人抬頭一看藍天，立刻心領神會。完了，沒事了。這比講一堆玄而又玄的大道理，簡單直接靈活高明的太多。
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　　佛陀的現量教學很高明，可惜只有天資聰慧(利根)的學生才能領悟。而對於普通資質(鈍根)的大多數人，他很難體會佛說「抬頭」的意思。結果要麼在心裡反覆琢磨為什麼抬頭；要麼研究抬頭的角度；要麼在屋裡一抬頭，恩，看見天花板了。
　　為了使更多的人受益，須菩提學長懇請佛陀老師再做詳細講解。請看須菩提長老的發言：

【『唯然，世尊！願樂欲聞。』】
　　唯：須菩提長老懂了。《金剛經講義》解釋「唯」字是「應諾之詞。聲入心通，於如是住降之理，已澈底明了」。
　　然：然而大家不懂。《金剛經講義》解釋「然」字是「然為大眾未能了解，故又請問。」

　　願樂欲聞：很想聽佛詳細講解：到底什麼是「如是住」？怎麼做到「如是降服」呢？
　　　　　　　「願樂欲」三個字，從低到高，代表三種不同的學習態度。
　　　　願聞：願意聽。這是好奇的態度。想知道佛陀葫蘆里到底賣的什麼葯？
　　　　樂聞：喜歡聽。這是好學的態度。喜歡研究教義，喜歡探討佛學。
　　　　欲聞：要求聽。這是實幹的態度。迫切想知道降服煩惱的辦法，好像水開了等米下鍋一樣。

　　談到這裡，我們也該誠心反省一下自己的學習態度。是願聞？是樂聞？還是欲聞？應該說這三種態度都是好的，只是跟《金剛經》緣分淺深不同。淺的得益少，深的得益多。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-24 23:00 編輯 ]

當下的心態就是"把心倒空,什麼都不要裝,專心去聽".
如是降伏內心.

三個狀態都有

想知道是什麼為什麼和如何做