笑談因信稱義——從我接觸的一個基督徒說起

原帖由 Servant 於 2007-8-10 03:22 發表
好吧。

那你把祈禱文告訴我， 我告訴你如何唸佛號。

故意犯罪----》》「我知道有神，但是我就這樣做，看神能把我怎麼樣？」
這和因為思想意志/肉體軟弱所導致的犯罪是不一樣的。

原帖由 chico 於 2007-8-10 03:02 發表
男女都是基督徒，他們離婚了。這是不是故意犯罪？
謝謝。

聖經上關於離婚的問題有詳細論述，關於離婚是不是犯罪，那一方有問題。請大師自查。

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-10 03:04 發表


基督徒使用盜版軟體算不算「故意」？

基督徒撒謊， 做偽證算不算「故意」？

應該算作故意。

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-10 01:57 發表


呵呵， 講道理誰都會。輪到真刀真槍動手， 就含糊了。

可是，聖經提到的救恩都是從神他的愛子而來，沒有一個人可以救自己，更何況搭救別人，能做的，僅僅是，撒種，神澆灌讓他生長。或者莊稼的主（神）差派他的工人去收割。。。

原帖由 newpark 於 2007-8-10 03:28 發表
故意犯罪----》》「我知道有神，但是我就這樣做，看神能把我怎麼樣？」
這和因為思想意志/肉體軟弱所導致的犯罪是不一樣的。

呵呵， 怪不得牧師膽子都那麼大。

原帖由 研究 於 2007-8-10 03:29 發表


聖經上關於離婚的問題有詳細論述，關於離婚是不是犯罪，那一方有問題。請大師自查。

聖經上有處提到　神擔當我們的軟弱才引許人離婚，不知哪位DXJM清楚。

原帖由 研究 於 2007-8-10 03:31 發表


應該算作故意。

感謝你的誠實。

至於聖經上的禱告，這裡有耶穌告訴我們的例子，祝福仁兄。至於佛號，你也不要給我了，我不會作的。

（太）6:9 所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。（有古卷無因為至阿們等字）

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-10 03:32 發表


呵呵， 怪不得牧師膽子都那麼大。

這和因為思想意志/肉體軟弱所導致的犯罪是不一樣的。
沒錯，但是不但要擔當罪的後果--世間律法的制裁，而且也使贖他的主蒙羞。若不悔改，將來是在「城外」暗中咬牙切齒，如「犬類」，這是聖經的描述。

[ 本帖最後由 newpark 於 2007-8-10 03:37 編輯 ]

原帖由 Servant 於 2007-8-10 03:34 發表
至於聖經上的禱告，這裡有耶穌告訴我們的例子，祝福仁兄。至於佛號，你也不要給我了，我不會作的。

（太）6:9 所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨 ...

呵呵， 不敢做你亂握手？！

原帖由 newpark 於 2007-8-10 03:31 發表

可是，聖經提到的救恩都是從神他的愛子而來，沒有一個人可以救自己，更何況搭救別人，能做的，僅僅是，撒種，神澆灌讓他生長。或者莊稼的主（神）差派他的工人去收割。。。

呵呵， 你七扯八扯這些冠冕堂皇的有什麼意思呢？

敢來接受挑戰嗎？

我們暫時休戰啊。。。

原帖由 Servant 於 2007-8-10 03:44 發表
我們暫時休戰啊。。。

你還是缺乏」我不下地獄， 誰下地獄「的大無畏的精神啊

道理說的起勁， 派不上用場。

看著我在地獄， 也不幫忙， 光握手不管用

告訴還有嗎？那篇，那章，那節？

馬可福音  10:7   因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。   
馬可福音  10:11   耶穌對他們說，凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子。   
馬可福音  10:12   妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。   
馬可福音  12:19   夫子，摩西為我們寫著說，人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立后。
歌林多前書  7:39   丈夫活著的時候，妻子是被約束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁。只是要嫁這在主裡面的人。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-8-10 04:23 編輯 ]

原帖由 chico 於 2007-8-10 04:14 發表
告訴一下那篇，那章，那節

格林多前書 第七章

7:1  論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。  
7:2  但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。  
7:3  丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。  
7:4  妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。  
7:5  夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。  
7:6  我說這話，原是准你們的，不是命你們的。  
7:7  我願意眾人像我一樣，只是各人領受　神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。  
7:8  我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。  
7:9  倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。  
7:10  至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：「妻子不可離開丈夫。  
7:11  若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」  
7:12  我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。  
7:13  妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。  
7:14  因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔（註：「丈夫」原文作「弟兄」）。不然，你們的兒女就不潔凈，但如今他們是聖潔的了。  
7:15  倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。　神召我們原是要我們和睦。  
7:16  你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？  
7:17  只要照主所分給各人的，和　神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。  
7:18  有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。  
7:19  受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守　神的誡命就是了。  
7:20  各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。  
7:21  你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。  
7:22  因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。  
7:23  你們是重價買來的，不要作人的奴僕。  
7:24  弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在　神面前守住這身分。  
7:25  論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。  
7:26  因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。  
7:27  你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。  
7:28  你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。  
7:29  弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；  
7:30  哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；  
7:31  用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。  
7:32  我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅；  
7:33  娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。  
7:34  婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。  
7:35  我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。  
7:36  若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。  
7:37  倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。  
7:38  這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。  
7:39  丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。  
7:40  然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被　神的靈感動了。

馬可福音  10:11   耶穌對他們說，凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子。   
馬可福音  10:12   妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了

離婚就犯罪了。

為什麽基督徒言必聖經xx:xx的？讓我總是想起當年的紅衛兵，手持紅寶書，言必毛主席語錄。你們難道不能把聖經的教義理解了，用普通人的語言說出來？

原帖由 confuse 於 2007-8-10 05:00 發表
為什麽基督徒言必聖經xx:xx的？讓我總是想起當年的紅衛兵，手持紅寶書，言必毛主席語錄。你們難道不能把聖經的教義理解了，用普通人的語言說出來？

他們認為這樣比較保險。

他們不知道， 不當引用聖經， 即使是原文， 也是犯其惡的罪。