罪的答案－－福音－－（如何建造一個和諧大同的世界）

同意！人是無法做到完美的。算是達成共識。

謝謝寶兄弟。

下面是聖經中有關罪的進一步的論述，我貼在這裡，以便參考。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
5。指出，犯了一條罪，就等於犯了眾條（也就是說不聖潔）；

雅2:10   因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。


6。指出「世人」都有罪：

羅3:9    這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太
         人和希臘人都在罪惡之下。
羅3:10   就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。


7。罪的另外一個定義：

約一5:17 凡不義的事都是罪，


8．指出罪的工價就是死——

詩篇9:17
惡 人 ， 就 是 忘 記 神 的 外 邦 人 ， 都 必 歸 到 陰 間 。

羅馬書6:23
因 為 罪 的 工 價 乃 是 死 。 惟 有 神 的 恩 賜 ， 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 里 乃 是 永 生 。


－－－－－－－－－－－
寶弟兄，各位朋友，能否說說
為什麽世人那麽容易犯罪？
有什麽學說解釋犯罪原因，並提出解決方法呢？

謝謝。

人為什麼容易犯罪？
離開聖經談這個問題，回答起來也並不困難。人的每一項犯罪，都可以從心理學或社會學中得到解釋。我不是這方面的專家，但如果需要我可以到圖書館查到有關犯罪心理學方面的書籍，書中的答案我想都是經過科學分析的實驗數據，而不是什麼僅僅一句原罪的遺傳就夠了的。本人認為（不一定正確）：犯罪，實際上是一種不正當的利己行為。而人的利己行為是生存本能，與吃果子無關。

[ 本帖最後由 溫和寶 於 2007-4-10 11:37 編輯 ]

原帖由 溫和寶 於 2007-4-10 11:22 發表
人為什麼容易犯罪？
人人認為（不一定正確）：犯罪，實際上是一種不正當的利己行為。而人的利己行為是生存本能，與吃果子無關。

我個人同意你的這個觀點，也是我沒有信主之前的觀點。

另外一個問題，是我們如何來解決」罪「的問題呢？

比如說，有一個人，為了自己的生存本能，幹了一些不好的事情。。。等到老了，或者某一天，受到了良心的譴責，我們該如何辦呢？該如何來幫助他，勸導他，「解脫自己」呢？

後悔的心理正常人都會有，我們可以儘力彌補損失，彌補不了的就總結經驗，告訴他人以防再犯。
指望別人幫你把這個過錯一筆勾銷那是異想天開。

原帖由 溫和寶 於 2007-4-10 11:42 發表
後悔的心理正常人都會有，我們可以儘力彌補損失，彌補不了的就總結經驗，告訴他人以防再犯。
指望別人幫你把這個過錯一筆勾銷那是異想天開。

同意。。。

其實，有時覺得，人生真的是不停的循環，沒有什麽新事。。。

回到」贖罪「的問題，如果我們面對這樣一個要」贖罪「的親人(比如，誤殺了自己的親人），我們如何來開導他呢？

罪是不可贖的，犯了罪要受法律的懲罰。對於已經犯罪的人，他可以做些補償，但罪就是罪，已經犯了就無法改變事實。
把工夫放在「避免犯罪」上，要比放在想辦法贖罪上面要積極得多。

原帖由 溫和寶 於 2007-4-10 11:56 發表
罪是不可贖的，犯了罪要受法律的懲罰。對於已經犯罪的人，他可以做些補償，但罪就是罪，已經犯了就無法改變事實。
把工夫放在「避免犯罪」上，要比放在想辦法贖罪上面要積極得多。

同意你的觀點。。。

不過，真的有罪的人，他們可能一直會尋找」贖罪「的辦法的。。。

也許我們曾經錯過，
當我們發現我們無法彌補時，
我們是否應該為後世子孫留下榜樣，
讓他們記得，我們曾經這麼錯過，
NO AGAIN。
是么？

也許，，很多事情已經無法彌補。。就像金庸的神鵰里，慈恩臨死時的悔恨。段皇爺可以用佛法勸他向善，卻不能幫他彌補曾經的過錯。可是，最後英姑和周伯通還是原諒了他，原諒了一個殺自己孩子的仇人。知錯能改，善莫大嫣

原帖由 Servant 於 2007-4-10 12:03 發表
同意你的觀點。。。
不過，真的有罪的人，他們可能一直會尋找」贖罪「的辦法的。。。

於是基督教就利用了人們的這種心理，告訴他們一種簡便的RESET方法，這個方法確實有效地解決了人對自己所犯罪錯的悔恨心理。但是，別忘了，望梅止渴也是有效的。說穿了不過是一種心理暗示而已。

原帖由 溫和寶 於 2007-4-10 12:25 發表


於是基督教就利用了人們的這種心理，告訴他們一種簡便的RESET方法，這個方法確實有效地解決了人對自己所犯罪錯的悔恨心理。但是，別忘了，望梅止渴也是有效的。說穿了不過是一種心理暗示而已。

兄弟啊，基督徒不會如你說的那樣傻啦。。。

祝福你。

謝謝你的祝福，作為禮尚往來，我也祝福你----
願佛祖保佑耶和華和他的基督徒們！善哉善哉！

原帖由 paullian 於 2007-4-10 12:17 發表
也許我們曾經錯過，
當我們發現我們無法彌補時，
我們是否應該為後世子孫留下榜樣，
讓他們記得，我們曾經這麼錯過，
NO AGAIN。
是么？

也許，，很多事情已經無法彌補。。就像金庸的神鵰里，慈恩臨死時的悔恨。段皇爺可以用佛法勸他向善，卻不能幫他彌補曾經的過錯。可是，最後英姑和周伯通還是原諒了他，原諒了一個殺自己孩子的仇人。知錯能改，善莫大嫣

斑竹好。

其實，事實真好與兄弟的相反，我們告訴後輩如何，後輩不聽，犯我們同樣的錯誤，再告訴他們的後輩。。。

傳1:2    傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳1:3    人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
傳1:4    一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
傳1:5    日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
傳1:6    風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返迴轉行原道。
傳1:7    江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
傳1:8    萬事令人厭煩（或作：萬物滿有睏乏），人不能說盡。眼看，看不飽；
         耳聽，聽不足。
傳1:9    已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
傳1:10   豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。
傳1:11   已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。


另外，你所舉的例子，是從英姑和周伯通來看。。。從慈恩來說，他一直沒有得到解脫，得到平安。。。

相反，多少犯罪的基督徒，他們都從心裡得到了解脫，得到了平安。。。他們自己的經歷，也成為他人的祝福。（一個例子就是《奇異恩典》的作者。

原帖由 paullian 於 2007-4-10 12:17 發表
也許我們曾經錯過，
當我們發現我們無法彌補時，
我們是否應該為後世子孫留下榜樣，
讓他們記得，我們曾經這麼錯過，
NO AGAIN。
是么？

也許，，很多事情已經無法彌補。。就像金庸的神鵰里，慈恩臨死時的悔恨。段皇爺可以用佛法勸他向善，卻不能幫他彌補曾經的過錯。可是，最後英姑和周伯通還是原諒了他，原諒了一個殺自己孩子的仇人。知錯能改，善莫大嫣

斑竹好。

其實，事實正好與兄弟所說的相反，我們告訴後輩如何，後輩不聽，犯我們同樣的錯誤，再告訴他們的後輩。。。

傳1:2    傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳1:3    人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
傳1:4    一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
傳1:5    日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
傳1:6    風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返迴轉行原道。
傳1:7    江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
傳1:8    萬事令人厭煩（或作：萬物滿有睏乏），人不能說盡。眼看，看不飽；
         耳聽，聽不足。
傳1:9    已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
傳1:10   豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。
傳1:11   已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。


另外，你所舉的例子，是從英姑和周伯通來看。。。從慈恩來說，他一直沒有得到解脫，得到平安。。。

相反，多少犯罪的基督徒，他們都從心裡得到了解脫，得到了平安。。。他們自己的經歷，也成為他人的祝福。（一個例子就是《奇異恩典》的作者。

。不。。。他們得到了解脫。。。。
仇恨，親情。懊悔。當愛恨情仇都已經不重要的時候，還有什麼放不開的呢？？？？

滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。



如果，是非恩怨。都可以化解。如果，愛恨情仇，都能夠放開。
唉。算了。
突然想起了這首詩。也許詩中的意境我們永遠的達不到。。

原帖由 paullian 於 2007-4-10 12:36 發表
如果，是非恩怨。都可以化解。如果，愛恨情仇，都能夠放開。
唉。算了。
突然想起了這首詩。也許詩中的意境我們永遠的達不到。。

同意斑竹的觀點，也許慈恩真的「開脫」了。。。

另外，許多基督徒，對許多許多屬世的東東，真的看開了。。。

讓我們繼續討論吧。

祝福斑竹。：）

上帝用自己的獨生愛子的代價來化解神人之間的仇恨。但是一個執意拒絕神的人又怎麼能夠與神和好呢

「執意拒絕神的人」根本就沒想要和好你們的神。對所謂「獨生愛子」的故事也不承認。