沒有信仰很可怕：中國人需要什麼樣的信仰?

有句話說:榜樣的力量是無窮的.現在就是好榜樣太少!

說白了，信仰是讓人在精神有個支柱、有個寄託。而這是阻擋人的思想自由，從而也就阻擋的人們對社會科學與自然科學發展所做的應有的努力---而這是反動的！！！

毛澤東沒有讓你把他當神，馬克思列寧主義也不可當成信仰進入人們的頭腦。它們的發展靠的是有孤立思考能力的人，而這種人，正如毛澤東是不會把自己的頭腦讓任何東西禁錮起來地。

毛澤東、馬恩列斯也是人，大家都是平平常常的人，一樣的。這才是科學，而不是[科學的信仰]。

社會主義道路的發展靠是這種『平平常常的人』，而不能都交給大人物和領導們去完成。這才是馬克思列寧主義毛澤東思想所告訴我們的。

沒了信仰的人會成了無頭的蒼蠅，這是人們的擔心。而沒了信仰，這才是真正的思想上地解放。信仰可以讓人團結起來，這就是恐怖組織的力量源泉。
今天國人的團結要靠自信自強，民族的認同。國人的團結本就是內，而內的另一面是外，這外才是讓國人團結的最大動力。

毛澤東思想有人說是當時多人參與的結果，而毛澤東在軍事的上前無古人後來者的非凡作為，才是成就人們當代信仰的基石。而毛澤東卻讓人們解放思想破除迷信，而這『迷信』不正是『信仰』，又是什麼？

堅持『科學信仰』的人，多讀一讀[共產黨宣言]。

沒有信仰並不可怕。
其實沒有信仰也是一種信仰。
如果沒有信仰可以活得自由自在，那麼信仰還有用嗎？
就象活得健康，還需要看醫生嗎。

信仰：對某種宗教，某種主義極度信服和尊重，並以之為行動的準則。---引自[辭海]。

這個命題早就被利用來賺錢了。且不說那公開報道的借鬼生財的「女媧節」，甚至是孫大聖節了。據說在民間的田間地頭用破磚瓦搭一個所謂的「關帝廟」「土地廟」「娘娘廟」什麽的，保准香火興旺，日進斗金。如果連破磚瓦也買不起，還可以找塊紅布往樹上一掛，編上幾句蹩腳的聖母顯靈的「神話」，也一定能引來眾多的善男信女早晚膜拜，起碼也得賺個缽滿盆滿的。不過幾年，也成了社會知名人物，可以在論壇上大言不慚的討論「沒有信仰很可怕：中國人需要什麽樣的信仰？」這樣的話題了。不信的話可以到華盛頓的龍泉山莊問問那個因此而發跡的「師祖」。這年頭，烏煙瘴氣、黑心爛肝的事兒層出不窮，只有想不到的，沒有做不到的，真的是聞所未聞，百姓早就麻木的見怪不怪了。

[ 本帖最後由 baier 於 2007-7-16 11:06 編輯 ]

確實，沒有信仰，就失去了生活的意義

如果一個人把'信仰'作為自己的精神支柱,就等於駝鳥把自己的頭放在沙子里,而不去關心這個早已發生了極大變化地新世界.而認識這個世界手段早已是今非昔比,發生了巨大的變化.

在金錢社會，只有金錢信仰。

有人說，中國人沒有信仰，歷史就是中國人的信仰。其實，家國才是中國人的信仰。史書萬卷，字裡行間都是「家國」二字。

從上古時的炎黃逐鹿，到而今國門洞開；從抱石沉江的屈原，到「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的林則徐；不管是鄉野小農，還是高官巨賈，「家國」兩字，在中國人心中重逾千鈞。文天祥的《正氣歌》，就是家國之歌。「家國」存在於每個中國人心中，散而外發為「沛乎塞蒼冥」的浩然正氣。

家國何以能成為信仰？因為千年積澱，燦若星辰的華夏傳承已融入每個中國人的血脈之中，成為他們生命的一部分。未有我之先，家國已在焉；沒有我之後，家國仍永存。如此，每個中國人短暫而有限的生命，融入了一種深沉的無限之中。精神有了歸屬，生命乃有意義。

於是，才有了20世紀建國之初萬千華僑的回歸，「家國」二字，對萬千遊子具有磁碟吸鐵屑般的巨大引力，儘管當時的祖國既窮且陋；於是，升國旗在今天才成為盛典，天安門才成了中國人的圖騰。當知道越南總理范文同對新加坡總理李光耀說「你們中國人無論出來多久，骨子裡總還是中國人」時，有感動，更有一份身為中國人的自豪。

西風東漸，帶來了以個人主義為基礎的自由主義。一些自由主義者不能理解何以家國也能成為信仰，更有人鸚鵡學舌稱家國為「虛構的共同體」。家國共同體確有「虛構」的一面，因為對她的認同有時不能完全歸結為功利，很多時候家國只是一種精神上的血脈相連。但家國絕不虛幻，她有著數千年文明、960萬平方公里國土、13億人口的底蘊。當某些人以個人主義為武器試圖摧毀中國人的家國認同時，人們不久會發現：個人主義解決不了人生意義、精神歸屬等問題。拋棄了家國信仰的人，只能轉而投靠更加虛幻的上帝。但上帝何其貪婪！它需要信徒奉獻出整個靈魂，而且還必須不斷拷問自己的原罪和虔誠，永無休止。

思想之中道不是不左不右，而是有左有右；不是拒斥，而是包容。有人說我時左時右，或許吧----作為以「求真」為志業的思想者，我沒有立場的預設，沒有觀念的執著。惟一的預設與執著，是一種溫和的愛國主義。

千秋不改，家國情懷！

世紀中國

[ 本帖最後由 小草民 於 2007-7-27 04:14 編輯 ]

原帖由 河西 於 2007-5-23 20:24 發表
沒有信仰並不可怕，沒有教養才可怕
什麼是信仰？某種宗教，某種政治的主義便是信仰。你可以信佛教，伊斯蘭教，基督教，天主教，摩門教等等；你可以信資本主義，三民主義，共產主義等等。不少民族沒有這些信仰也過得幸福快樂，整然有序；民風純樸， ...

至理名言

沒有了信仰，就等於沒有了生活的目標，人就變得懶散，無組織，無紀律，是很可怕的事！！！

一定要有信仰。

沒有了信仰，就等於沒有了生活的目標，人就變得懶散，無組織，無紀律，是很可怕的事！！！
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記得魯迅有遍文章說地是有個奴才失去了主子,成了自由身,馬上變得如上.

人類的'生活的目標'就是為了更好的生活.這包括精神和物質2方面,精神上的是要對於自己所處的世界有個真正地認知.這一動力是巨大的.人類在這條路上從沒有'變得懶散'.

關於組織和紀律,---1組織有多種,2紀律靠得是對法規地自覺遵守.

怕源於對事物的不了解.

---簡單---

其實無論宗教信仰，還是無神論之類的，有一個道德約束就好了。
不怕鬼神，所以可以為所欲為的話，寧願要有所謂的「迷信「，寧願相信那些鬼神會懲惡揚善。voila，人有道德，社會有道德，有沒有都宗教不是重要的

人之初性本『N』，是一張白紙。人的道德規範是人為地。正如至今的一切道德規範都不是各路神仙造地一樣，它們同樣是人造地。

馬克思的社會科學理論很多都是正確的。

沒有信仰,中國將往何方?

好久沒來。這個帖子也就多日沒回。

「沒有信仰,中國將往何方?」------『人總是要有點精神的。』這如在桌上、牆上搞個做右銘之類。有個信念是與有個信仰不一樣的。
信仰是把外在的東西放在高於自身的頭腦之上；信念是一個人自己為自己樹立的一個目標一個準則。
人們的思想從信仰的牢籠中走出，去面對一個真實的世界，去自由的思考，去開創屬於自己的的未來。---讓那些用『信仰』這一牢籠去創造一個個小團伙，並造出各種神聖的先前的精英們成為歷史。這在當年是不得已而為之的，在今天，人們有了法制、有了人們對自由民主的追求。

生產力在發展、科學技術在發展，人的思想與社會科學的理論也必需發展。這正如自然科學理論的發展一樣。

社會科學理論地發展，靠地是衝破了傳統思想牢籠，並敢幹思索的人來穿雲破霧。

原帖由 lqkhmeet 於 2007-11-24 22:18 發表
「沒有信仰,中國將往何方?」------『人總是要有點精神的。』這如在桌上、牆上搞個做右銘之類。有個信念是與有個信仰不一樣的。
信仰是把外在的東西放在高於自身的頭腦之上；信念是一個人自己為自己樹立的一個目標一個準則。 ...

這段話說的不錯。信仰是高於自我的，而信念是服務於自我的。所以只有信仰才能對人有約束，而信念卻會隨著時間不斷地變化。