請主內的朋友進來一下...

引用一下幾米：「看不見的未必不存在」。

為「真理」而死的未必不撒謊。

還有，露著大牙笑成那樣不怎麼好看，基督徒是有點傻，可也不致於笑成這樣吧？


好好說話就行，不喜歡人家吵架。

是的，看不見的未必不存在，但是如果連是否存在都不知道的東西怎麼能被認為是真理呢？即使真的存在了，又憑什麼說他是真理呢？
聖經上說人類都是虛謊的，你認為這個「都」字用得合適嗎？

「上帝是真實的，人都是虛謊的」，這後半句希臘文每字譯出來就是：「而每一個人(都)是撒謊者」。所以我認為中文聖經用的這「都」字是合適的。只是聖經字句要服從於聖經整體原則，聖經說「上帝是真實的，人都是虛謊的」，同時也說主耶穌基督道成肉身，成為和我們一樣的「人」，但同時他是無罪的人。所以保羅在羅馬書3：4所指的是我們這些世人，並不包括主耶穌基督，他是人同時他是上帝。
坦承：信仰似乎很簡單，但表述很難，上帝的話語無誤，人的陳述難免與之有差距，只是儘力而為而已。若有什麼不足，你再提問，我再談。這樣可以嗎？

回42樓:
「連上帝存不存在都不知道」，那是現在的你(不包括將來的你)不是我。我相信上帝是存在的，沒有理由沒有原因，也沒有什麼特別的經歷，打小就信。因此我相信是上帝把「道的種子」撒在我心裡，我的家人所做的就是星期天帶我去教會「澆澆水」而已。上帝的智慧高過人的智慧，我解釋不了他在我身上的奇妙作為。
說上帝是真理，是因為主耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約翰福音14：6)。我相信上帝就相信他的話(聖經)，由這節經文相信上帝就是真理。不信上帝的人自然懷疑他的話，這沒有辦法。

[ 本帖最後由 天堂百合 於 2007-3-19 07:40 編輯 ]

既然你可以毫無理由的相信，那我就沒什麼好問的了

說的也是。

很是感慨，畢竟每個人無論是基督徒還是非基督徒都做不到真正的義人。
而我們既不能從所謂的科學證明上帝的存在，也不能證明他不存在。因為未知還是如此之大。
只不過有經歷的人都可以告訴別人，上帝是真真實實存在的，但是別人不會相信。就如良心的存在一樣。
看著他們心硬不肯迴轉，我們也沒有太多的辦法。到時候讓他們和上帝去辯論吧，反正他們現今的心中容不下神。

而且這本書也不能是好人變壞或壞人變好。
那它還有什麼用呢？

"好像沒有人是因為讀懂聖經而信上帝的。"
因為不信上帝是不能明白聖經的真諦；相信上帝你才能更好的理解神的話語。

原帖由 研究 於 2007-3-20 10:05 發表
因為不信上帝是不能明白聖經的真諦；相信上帝你才能更好的理解神的話語。

好像本末倒置了，信主是為了讀懂聖經？

原帖由 基督天主神 於 2007-3-20 10:43 發表

好像本末倒置了，信主是為了讀懂聖經？

本末倒置的是罪人--我們自己。

看看使徒行傳

8：26有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。」  
8:27  腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（註：即古實，見以賽亞18章 1節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
8:28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。  
8:29  聖靈對腓利說：「你去貼近那車走。」  
8:30  腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」  
8:31  他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。  
8:32  他所念的那段經，說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。  
8:33  他卑微的時候，人不按公義審判他（註：原文作「他的審判被奪去」）；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。」  
8:34  太監對腓利說：「請問先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」  
8:35  腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。  
8:36  二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（註：有古卷在此有  
8:37  腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是　神的兒子。」）  
8:38  於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。  
8:39  從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。  
8:40  後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

不管是何種方式信的主，有一點不變，信心是從神而來的，是上帝所賜的禮物。 在
「信」的當兒所難用理性去解釋，在那之前，理性幫助人思考很多事情，在那之
后理性幫助人整理信仰。但理性畢竟有限，它不可能解釋所有的事。

不好意思，還是忍不住問一句：
你覺得基督教哪個方面符合你的理性？

不就問個問題嘛，沒什麼不好意思的。況且你說的是關於「信」沒什麼好問的，其他
問題照問不誤，歡迎啦！
基督教的教義論述、神學思考都挺合我的理性，當然，信仰論述中有許多悖論。有
一件事我還是百思不得其解：「我是個罪人，主竟然救了我」。怎麼說說，又回到
「信」了。

再問一句
你為什麼會認為自己是罪人呢？

附加的問一句：
你認為上帝七天創造天地符合你的理性嗎？

[ 本帖最後由 counterGOD 於 2007-3-21 02:17 編輯 ]

又有人要向主交工資嘍。

原帖由 counterGOD 於 2007-3-11 22:54 發表

非常遺憾的是，我反基督是在我讀過聖經之後，而讀之前我並不中立，因為周圍的基督徒比較和善反而還有幾分好感，我的聖經是他們送的，我也和他們去過教會，但是我是不會對殺戮產生任何好感的。

是啊，我以前沒有和基督徒多接觸前也覺得基督徒是多麼美好，人和人是多麼真誠。現在隨著接觸到一些基督徒，尤其是一些華人基督徒，看了一部又一部鬧劇，對基督教的反感一天勝過一天。

我還等著呢，誰回答我的問題？

我認為自己是個罪人，是因為無論從聖經還是從自身來看，人都有著與生俱來的罪的
傾向性。基督徒是義人(因信被上帝算為義)同時也是罪人，是罪人同時也是義人。基
督徒也需要天天到主面前認罪，求他赦免。
上帝六天創造世界第七天安息，這既符合我的理性也超出我的理性，符合是說我相
信，沒覺得什麼不妥，超出我的理性，是怎麼造出來的我不知道。當上帝創造世界
的時候，誰在那裡呢？不是我們，是他的愛子，太初之道。

在你認為神六天創造天地合乎情理前，請讀下面的主帖：
http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1

罪人就是犯了罪的人，當然，這個罪可能是違反法律的，也可能是違反道德的。你認為你犯了什麼罪，使你成了罪人。因為你自己認來的那個兩個祖先偷了兩個果子？你覺得父債子償合理嗎？你又憑什麼認為亞當夏娃就真的偷了那兩個果子？你的理性如何回答這些問題？

反正信了上帝就是義人，做了壞事就算在自己罪人那部分上，反正信了上帝都又是義人又是罪人，無惡不作的也因信為義了。