馬英九與胡錦濤之天方夜譚

原帖由 青海浮雲 於 2007-3-2 13:05 發表
接下去寫,  應該是胡哥戰哥 vs 安倍晉三,
釣魚島和東海劍拔弩張, 在國共面前, 領土問題沒有迴旋餘地, 大陸台灣面對美日進逼, 被迫和解, 成立聯合政府.
1945年就應該這麼幹了.
台獨因為出賣國家利益, 被大家 ...

戰哥退休老人了, 你還在遮騰他? 除非他回鍋, 參選2008, 哈哈哈

真不知笨蛋是怎麼想的，一個連母親都不願認的人，居然還在大談特談什麼民主，要民主，就不要母親？甚至都不承認是自己的母親生了自己，都不承認自己是中國人，一個忘記自己祖宗的人還在大談特談什麼民主，台灣現在就是民主？千選萬選就選這樣一個領導人？大陸是一黨執政，也有不民主的地方，你可以反對共產黨的政治觀點，但決不是你不承認自己不是中國人的理由，百性，百條心，但大陸百性對台灣的觀點是一至的，也是支持對台動武的，在台灣問題上對美國可能是國家利益，但對於我們中國來講是身家性命的事，不知是性命重要，還是利益重要，一旦台海發事，大陸就會不顧一切全力以赴，不管誰來阻撓，都動搖不了中國人民和中國政府的決心。不管台灣進了美國多少先進武器，都沒什麼用，最多就是多死幾個同胞和兄弟，為了國家的生死存忘，老百性是能理解的。美國的進入就是台灣的災難，到那時誰也不知道最後的結果會是怎麼樣。

樓上的急驚風北風飄飄：

是不是中國人，不是用喊的！
中國人分兩種，理性的與非理性的。
只有理性的中國人站出來，中國方有光明前途。
笨蛋阿Q說那麼多，您不仔細看，只看「笨蛋阿Q」四個字就說：「真的是笨蛋」。
呼！老兄，您要駁人，先把文章一篇一篇看仔細，不要先有主觀成見。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-4 16:57 編輯 ]

廣東方世玉寫一篇文章「台灣人民請冷靜聽我說」，版主新鮮人特地轉貼到倍可親，真是用心良苦，好像佛陀說法。佛陀說法是希望眾生覺悟，從此脫離苦海，安居極樂世界。這篇文章也是希望台灣覺悟，覺悟什麼？覺悟「只有一個中國才是台灣人民最好的歸宿」，從此安居樂業，台灣人出頭天。

佛陀說法直到今天，幾千年過去了，眾生覺悟了麼？可以想見，廣東方世玉費了辛苦寫出來的東西也如同其他許多類似的文章一樣，下場都是「肉包子打狗，有去無回」也。明朝陸紹珩《醉古堂劍掃》有一段話說得極好：「事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意境從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。」意思是說自悟自得要靠自己，別人說的不可靠。同理，台灣回歸一個中國是否比目前的處境好呢？也不是光憑對方的片面之詞就可以輕易相信的。

中國為什麼這麼在乎台灣？冠冕堂皇的理由很多，在此不舉。笨蛋阿Q只說一個淺近的道理，就是「因為沒有得到」。諸君奇怪吧？等俺說清楚，您就「覺悟」啦！西方有一句俗話：「魚釣上岸後，樂趣就消失了。」釣魚的快樂不在結果，而在過程；一個男人之所以為一個女人魂牽夢繫，也是因為他得不到，如果他輕易就弄到手，他就不會再在乎她了。天下事都可以如此看，我們都有類似經驗。

有句話叫「說比唱好聽」，《詩經》裡邊有不少棄婦詩，〈氓〉這首詩中說：「信誓旦旦，不思其反。」壞男人追求女人的時候，裝成很誠懇的樣子對天發誓說他永遠愛她，說此情不渝，可一旦娶到手，過去的承諾都賴皮不承認了。

中國現在對台灣聲聲呼喚：「妳嫁給我吧！我愛妳，我保證一切不變！」可台灣新娘聽了卻是「皮皮挫」（台灣話「嚇壞了」的意思）。為什麼？她擔心中國「信誓旦旦，不思其反」，結果是「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」等到「魚釣上岸後」，釣者要紅燒、要清蒸、要油炸，都隨他意了，魚兒又能怎樣呢？

「狡兔死，走狗烹。」一旦台灣這隻狡兔捕獲宰殺了，當作樣板櫥窗的香港、澳門，死期也不遠了。所謂「一國兩制」只不過是誘餌，目標一旦殲滅，專制的共產黨豈會長久容忍下去？笨蛋阿Q懷疑，不少台灣人懷疑。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-4 22:00 編輯 ]

原帖由 北風飄飄 於 2007-3-4 16:12 發表
真不知笨蛋是怎麼想的，一個連母親都不願認的人，居然還在大談特談什麼民主，要民主，就不要母親？甚至都不承認是自己的母親生了自己，都不承認自己是中國人，一個忘記自己祖宗的人還在大談特談什麼民主，台灣現 ...

我替笨蛋阿Q說兩句，他沒有不承認中國，他說自己是中國人的。
大家還記得為什麼國民黨，共產黨要打仗，那是因為對中國發展方向，發展方式不認同。
一個要資本主義，一個要社會主義，但是你不能說那個時候的老蔣不是中國人，或者老毛不是中國人，
台灣和大陸，搞笑一點說，還是戰爭狀態，沒簽過停戰協定的。
現在只不過把以前的武力鬥爭，轉化成拼發展，拼經濟。看誰的制度更優越而已。

不過，國民黨不小心，讓壞人鑽了空子。
在反對台獨上，笨蛋阿Q是站在中國人一邊的，只不過不認同共產黨領導罷了。
我管他這樣的人，叫同胞。
我想北風看到這裡，也同意我的看法了吧。
你不能武斷的給他扣上台獨的帽子亂批判。

原帖由 青海浮雲 於 2007-3-4 22:11 發表


我替笨蛋阿Q說兩句，他沒有不承認中國，他說自己是中國人的。
大家還記得為什麼國民黨，共產黨要打仗，那是因為對中國發展方向，發展方式不認同。
一個要資本主義，一個要社會主義，但是你不能說那個時候 ...

更漏子　李煜

金雀釵，紅粉面，花裏暫時相見。
『知我意，感君憐，此情須問天。』
香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。
山枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。

記得，這不是給青海浮雲寫情詩。
青海浮雲路見不平，義氣相挺，笨蛋阿Q是大恩不謝啦。。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-4 23:05 編輯 ]

笨蛋阿Q像太陽，
太陽本身高高掛在天上，即使地上人類視如不見，它依舊是存在而永恆。

笨蛋阿Q,文采真好,佩服佩服.身為出生於台灣的中國人為您喝彩加油.為統一的自由民主中國祝福.等共產主義瓦解,被愛好自由的廣大人民鄙棄之日,就是兩岸同胞之幸.

原帖由 jjhu 於 2007-3-5 22:39 發表
笨蛋阿Q,文采真好,佩服佩服.身為出生於台灣的中國人為您喝彩加油.為統一的自由民主中國祝福.等共產主義瓦解,被愛好自由的廣大人民鄙棄之日,就是兩岸同胞之幸.

共產主義早就瓦解了. 大陸享受了資本主義的好處, 有幾個還信共產主義. 只是黨的面子不好那麼快拉下來罷了.
資本論說,要無產階級專政, 現在大陸入黨的都是資本家.

就事論事, 共產主義理念本身, 並不是那麼壞. 馬克思當年也是看了無產階級被壓迫的太慘了, 所以,造了這麼一個主義
來普度眾生. 出發點是好的, 只是這個主義行不打通, 後來就走樣了.

自古以來, 所有的社會, 都是佔據資源的 統治不佔據資源的, 奴隸主統治奴隸, 地主統治農民, 資本家統治無產階級.
這個規則要顛倒過來, 確實違背了一點說不清的規律, 太難成功了.

反正我不管什麼主義, 只要能讓我過上好日子就行.

打總是要打的，不打台灣就不能實現崛起。[刪]。

[ 本帖最後由 釣貓魚 於 2007-3-6 08:25 編輯 ]

建議刪除無腦無聊貼.

[ 本帖最後由 釣貓魚 於 2007-3-6 08:26 編輯 ]

記得以前唸書時，有一個老師在黑板寫下四句話：

求乎其上者，僅得乎其中；求乎其中者，僅得乎其下。

老師說：「同學，這四句是什麼意思呢？打個比方你們就懂了。期末考試將屆，如果你發誓每一科都要考100分，那你就會努力準備，等成績公佈出來，結果是差強人意，至少沒有一科被老師當掉；如果你想只要能低空飛過就好了，何必拼100分呢，那你就不會全力準備，等成績公佈出來，你一定死得很慘（同學哈哈大笑）。於是我們可以觸類旁通：我們的人生理想也要朝崇高美好上去追求，你才會努力奮鬥，如此下來，你的人生理想即使未必能如願實現，至少也能差強人意；如果你的人生理想是庸俗平凡的，你就會得過且過，如此你的人生就可能就黯淡悽慘了。」

如今，海峽兩岸對未來發展的理想也是崇高美好的。中國追求「統一富強」，台灣追求「共榮共生」，雖然目前彼此的意見僵持，尚未達成共識，但是終極目標「追求和平」畢竟是一致的。《漢書。藝文志。諸子略序》有一段話說的非常好：

其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。
  易曰：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」

兩岸人民應該要認真牢記這段話，彼此各退一步，互相尊重，心平氣和好好商量，慢慢商量。莊子名言：「外物不可必」，笨蛋阿Q名言：「求乎其上者，僅得乎其中；求乎其中者，僅得乎其下。」態度要硬，談判要軟，道理懂了，問題解決也就通了。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-6 12:57 編輯 ]

「溫家寶新政」擋不住紅朝的墜落      作者：心言

【大紀元3月3日訊】最近，溫家寶獨樹一幟的發表了他的個人政見，雖然仍然高舉著「社會主義」的幌子，但和中共原有的標準式教條相比，的確與眾不同。從溫家寶的個人性格來說，他顯然不是要樹立個人的威望，此舉無疑是要在「兩會」之前，用政府的新形象吸引民眾的眼球，讓中國人民對走過場的「兩會」重新燃起希望。

其實，溫家寶的「新政」顯然是胡錦濤的授意，只是「兩會」之時，由政府來發聲顯然比背後的中共中央更合適些，這樣高調的「新政」無非是要試圖挽救搖搖欲墜的中共政權，然而歷史的洪流已不可阻擋，中共自身的本質早已決定了其分崩離析的宿命。

溫家寶無疑是中共多年來欽定總理中最有學識也最低調的一位，近年來在中共內部權斗空前激烈的情況下，這大概也是他能夠成為政府總理的主要原因，但他一些「超前」與「出格」的做法，仍然使他難以適應中共異常險惡的官場。他一系列「學者型」的經濟調整戰略，因觸動了各諸侯的官場利益而受到公開的指責和抵制。

早在中共的16大前，當時任副總理的溫家寶曾向政治局主動請辭，就是因為他主抓的工作屢屢衝擊了原有的官場利益，多次遭到了內部的拆台，於是他心灰意冷，更擔心遭人暗算，不得不選擇退出官場，顯示了他的學者作風對中共官場的極不適應。

想想溫家寶的前任朱熔基，同樣是頗有才幹的，表面上是因為他的鋒芒畢露而最終不得志，但實質的原因恰恰在於他的行為處事方式與中共官場格格不入。想當年，同樣在「兩會」的記者會上，朱熔基豪情萬丈，要下「刀山火海」，準備「死而後已」，不少中國人為之動情，並寄予厚望，海外媒體更是對之親睞有加，稱之為中國的「葉利欽」。
可是，朱熔基卸任之時，卻以一句「問心無愧」表達了內心的萬般無奈。他訪美之時的巨大光環迅速的消失了，「三年解困國企」的諾言再也不提了，張揚的個性忽然成了沉默寡言，「刀山火海」沒有闖過去，最終也沒能「死而後已」。中共的官場容不得這樣的國之棟樑。

今日的溫家寶正在重複著朱熔基的故事，而且正值中共迅速墜落的時刻，也是權斗最為激烈的時刻，溫家寶更無機會去實現他個人的抱負。今天，在中共的權斗歷史上，出現了從來都沒有的膠著狀態，中共能真正控制軍隊和大部份實權的元老級人物基本不存在了，一些稚嫩的後生小輩各據一方，誰都沒有絕對的實力真正登基服眾，這樣的混亂形勢下，溫家寶似乎比朱熔基更加身不逢時。

中共的官場結構是拉幫結伙的幫派式組織，而不是人民選舉出來的，所以中共的官場永遠是把權力和自身利益作為核心目標的，溫家寶和朱熔基這樣為民請命、不計個人利益、鞠躬盡瘁的官員當然是官場的另類，他們最後不得不及時身退，以免身敗名烈，也許就是不幸之中的萬幸了。

今天，溫家寶這樣反常的高調，必是胡溫已經無計可施，他們擺平不了對手，又不想讓中共政權這樣隨風而去，他們把個人的抱負寄託於病入膏肓的中共，不能不說是他們無奈人生中的一大悲劇。他們的內心很清楚，謀事在人，成事在天，因為他們現在身居中共的高位，不得不做最後一搏。

然而，中共紅潮已經註定要墜落，他們挽救中共的「新政」舉措根本無濟於事，只能導致中共內部的新一輪爭鬥，從而加速中共在爭鬥中更加迅速的土崩瓦解，他們的抱負註定無法通過為中共續命而實現。

胡溫只有唯一的機會，那就是像前蘇共那樣和平的自我解體，他們才能在中國人民面前樹立起真正的威望，才有機會實現他們為國為民的報負。戈爾巴喬夫、葉利欽和普廷本都是從共產黨內部走出來的，他們成為了國家的功臣，而這一切都是在共產黨解體之後。

如果說近百年前，「十月革命」的炮聲帶來了肆虐中國的紅禍，那蘇共已經解體16年後的今天，胡溫真正應該考慮的「新政」，應該是立即結束這個中國歷史上短命的紅朝了。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-6 21:56 編輯 ]

「中華民國好比是台灣的祖宗牌位，中國要台灣把自己的祖宗牌位丟掉，這不是豈有此理嗎？」
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[中華民國]早在中國的絕大多數的土地上消失了。這就是今天的現實。這一消失，是用武力實現的。
這一『祖宗牌位』早已不是什麼可值得一提和讓人自誇的話題。
台獨是行不通的。就是現ZF完了---一D老大不會萬世的，中國人也不會同意。只有統一了才好發展，這是事實。
台灣的經濟有了今天的發展，不是民主的功勞。
民主是個好東西，只是在台成了政客手中的工具。台灣的民主應該進一步完善，這才是後人要做地。任何一個政體地產生都是人為這產生的。
不變應萬變，不是現代人應有的，也是行不通的。

李登輝老先生從做總統開始到現在，笨蛋阿Q對他是：絕對好感→失望難過→開始欣賞。老先生在台灣毀譽參半，深藍和深綠對他愛憎分明，很多人懷疑李登輝是變色龍，變來變去，人格有問題。但我以為李登輝的態度丕變才是人性之正常，為何如此說？因為孔子說過：「唯上智與下愚不移」，意思是只有聖人和愚者才會堅持自己的看法永不改變，孔子自謙自己是「我輩中人」，他對自己的見解也會隨時修正，何況是我們普通人呢？根據莊子觀點，人間沒有絕對的是，也沒有絕對的非，是對是錯，只能放在那個時代那個環境來評量，若換個時代或環境就完全不同了，所以莊子說：「以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。」

李登輝老先生說：「台灣已經是一個主權獨立的國家」，這是良心話，除了陳水扁和親近他的一小撮瞎子以及共產黨外，誰都會承認這是事實。「台灣已經是一個主權獨立的國家」，這個國家的名字叫「中華民國」，或如老先生以前講的「兩國論」，一邊是中華人民共和國，一邊是中華民國。懇請你們大陸人民千萬不要隨共產黨的笛聲起舞，說「中華民國是一條死胡同」、「中華民國已經被中國共產黨用武力終結了，不要再作夢了」，類似這類的話都是有問題的。或說「中國唯有選擇統一才是中華民族的出路」，或說「一個中國只能有一個政府，那就是中華人民共和國」，類似這類的話也都是有問題的，絕非真理。為何都有問題？因為「這個世界是相對的存在，而非絕對的存在，人間沒有絕對的是，也沒有絕對的非。」客觀說，雙方的堅持和理由其實都可以坐下來商量討論，找出一個中性的解決（妥協）方法。

中國說：「中國只有一個，你只能選擇加入中華人民共和國。」撒旦說：「這個世界只有黑暗，你只能選擇投入黑暗。」有黑暗就有光明的存在，正如有中華人民共和國就有中華民國的存在，這個世界是相對存在，而非絕對存在！如今中國要一意孤行，違背相對論的存在，這不是否定了老祖宗的智慧，「專一而行，與道參差」，欺騙了人民？

中國人能駁倒笨蛋阿Q的這種說法嗎？絕對不能！為何？因為笨蛋阿Q說的是真相、是真理。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-7 13:15 編輯 ]

中國人能駁倒笨蛋阿Q的這種說法嗎？絕對不能！為何？因為笨蛋阿Q說的是真相、是真理。

這麼聽著這麼像阿扁說出來的。莫非阿扁套個馬甲上網意淫來了？

原帖由 白山寒水 於 2007-3-7 12:58 發表


這麼聽著這麼像阿扁說出來的。莫非阿扁套個馬甲上網意淫來了？

笨蛋阿Q像太陽，
太陽本身高高掛在天上，即使地上人類視如不見，它依舊是存在而永恆。

DKXU：
大家好，我是一個論壇新兵，看到大家的討論，不免想說兩句，那個阿Q笨蛋的，你給我聽著：
    你的長輩，都是從大陸過去的，你能抹煞你是中國人這個不能改變的事實嗎？如果沒有長江，黃河的養育，就不能有你的長輩，沒有長輩，你就不言而喻了，一個彈丸之地，怎能和一個泱泱大國抗衡，中國是有腐敗，但那是發展的必然，台灣的省長哪個不是貪之又貪，你又何必為了一個沒有希望的希望而堅守呢，搞不懂你，真是窮山惡水出刁民，一半牲口一半人，你是哪類的，你應該有數了吧！！！
………………………
站在DKXU的觀點看，您說的是有道理，這點，俺不能說瞎話。不過，其中有一句您說搞不懂，哪一句？「你又何必爲了一個沒有希望的希望而堅守呢，搞不懂你…」

老兄讀過文天祥的〈正氣歌〉吧？知道他是民族英雄吧？您也知道中國歷史上的民族英雄都是悲劇人物吧？典型人物就是文天祥。明亡，文天祥負隅堅決抵抗，誓言恢復大明江山，元世祖屢次招安，勸他：「你又何必爲了一個沒有希望的希望而堅守呢？投降元朝吧！」文天祥屈服投降了沒？沒有！為何沒有？因為他心中有一個很美好的理想存在，沒有人能奪走他。

偉大的悲劇性人物的共同特質是「明知不可為而為之」，孔子、孟子、屈原、諸葛亮……孫中山，都是如此，外國就不提了。他們心中都有一個很美好的理想存在，於是「此生終獨宿，到死誓相尋。」

「此生終獨宿，到死誓相尋。」您讀這兩句詩，受到震撼感動嗎？台灣人如笨蛋阿Q者，多如過江之鯽，對中華民國始終抱持一個很美好的理想，為何要中華民國而不是要中華人民共和國？無他，日久生情也。人都是有感情的，是有理性的動物，覺得中華民國好，中華民國是正統，中華民國崇尚民主自由，兩相比較，當然選中華民國囉！

人活著的推動力是什麼？是希望，是一種理想的堅持。如果沒有希望，失去理想堅持，活著也就沒價值意義了。中國人說：「你又何必爲了一個沒有希望的希望而堅守呢？放棄吧！」這不是強人所難麼？如果您被「此生終獨宿，到死誓相尋」的精神所感動，您就能同情台灣的處境。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-7 15:13 編輯 ]

笨蛋阿Q像太陽，
太陽本身高高掛在天上，即使地上人類視如不見，它依舊是存在而永恆。
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文革中大陸有個『紅太陽』，那是別人給加上去的。自己把自己比作『太陽』，確也不負『阿Q』之名。

人活著的推動力是什麼？是希望，是一種理想的堅持。如果沒有希望，失去理想堅持，活著也就沒價值意義了。
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這個希望是什麼？是二個中國永遠共存？是『台獨』？唯一能說的通的是台灣現有的民主與自由，而這又與『中華民國』的歷史怎麼聯在一起？『中華民國』從來沒有真正統一過中國；『中華民國』大多時間是國民黨一黨做大。這種說法只能是台獨的腳手架。