倍可親

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樓主: 問?
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通知一下,我把《當耶穌遇上佛陀》第六集放到隔壁它信

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一說 發表於 2013-3-29 07:47 | 只看該作者
本帖最後由 一說 於 2013-3-29 07:49 編輯
Djogchen 發表於 2013-3-29 05:40
拜讀及聽了仁兄的幾集「基督與佛陀對話」感覺仁兄對基督與佛陀的認識已經到了
「登泰山而小天下」的境界 ...


Dj兄好!

你好像是另一個喜歡從隔壁跑過來玩兒的。不介意我先請教一個疑惑——為什麼我們都從隔壁跑過來玩?我們都是佛教徒啊!

要討論基督教的一個關鍵就是神的定義。如果神是有人格的會發怒的在乎榮耀的,那麼也就不用多說了。是別人的信仰和崇拜對象,與我無關。如果把它當作萬物的源頭,太初有道的道,那麼是可以與佛教和道教等作聯繫和對比的。我想問號就是從這個角度切入的。

佛教的緣起是沒有起點的,這個仁兄你應該知道的這裡也不便引述佛經了,而基督
教的舊約神創輪好明顯就是有一個第一因,那麼這你認為這不是矛盾嗎?


說第一因的或者駁斥第一因的,我認為都錯了。佛教的緣起確實沒有起點的。因為緣起本來就不是線性的時間序列。但是真如呢?真如的緣起是什麼?不再語言文字範圍裡的東西自然就無所謂邏輯或者矛盾了。

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 樓主| 問? 發表於 2013-3-29 10:01 | 只看該作者
一說 發表於 2013-3-29 07:47
Dj兄好!

你好像是另一個喜歡從隔壁跑過來玩兒的。不介意我先請教一個疑惑——為什麼我們都從隔壁跑過來 ...

一說兄一說就到點子上了!

佛教也有起點的,就是無始無明。只不過這個起點是超越時間之外的,不是時間之內的起點而已!因此上,我贊同一說的觀點,有起點沒起點都不能說絕對了!
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 樓主| 問? 發表於 2013-3-29 10:05 | 只看該作者
Djogchen 發表於 2013-3-29 05:40
拜讀及聽了仁兄的幾集「基督與佛陀對話」感覺仁兄對基督與佛陀的認識已經到了
「登泰山而小天下」的境界 ...

謝謝支持!

這就是為什麼本壇不歡迎我的視頻的根源,就是因為掛羊頭賣狗肉,這是他們萬萬不能容忍的。哪怕是掛一斤羊頭,後面賣了一兩狗肉,那也是絕對不能允許的!呵呵!
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Djogchen 發表於 2013-3-29 16:52 | 只看該作者
一說 發表於 2013-3-28 18:47
Dj兄好!

你好像是另一個喜歡從隔壁跑過來玩兒的。不介意我先請教一個疑惑——為什麼我們都從隔壁跑過來 ...

既然真如是「不再語言文字範圍里的東西自然就無所謂邏輯或者矛盾了」

那為何一說兄你又用這語言去表達你所認識的「真如」?
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ruthrose 發表於 2013-3-29 19:46 | 只看該作者
一說 發表於 2013-3-29 07:47
Dj兄好!

你好像是另一個喜歡從隔壁跑過來玩兒的。不介意我先請教一個疑惑——為什麼我們都從隔壁跑過來 ...

菩提樹下所結的果子,各式各樣,看得出來,陳兄是一個謙虛而又認真的學佛之人。
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一說 發表於 2013-3-29 21:46 | 只看該作者
Djogchen 發表於 2013-3-29 16:52
既然真如是「不再語言文字範圍里的東西自然就無所謂邏輯或者矛盾了」

那為何一說兄你又用這語言去表達你 ...

Dj兄明知故問了吧?
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