何不創立科道教？

·八戒· 發表於 2013-1-24 21:13
「發現」反應和能「總結」出反應是有天壤之別的。化學、物理學等科學是「總結」出規律，然後運用這些規律 ...

中國古代科學沒得到充分發展，我覺得最大的缺陷，在於沒有把事物事件量化或數字化。正如音樂的節拍化，動力機械齒輪化一樣。不是沒有總結出規律。

沒有量化，也就無法嚴格地描述事態發展，或化學變化，物體的運動規律等等。

希夷微 發表於 2013-1-25 06:22
你老兄說的是跟風吧！

非也，你對道的研究比我深的多了。

當然，看來看去，世界上所有的教，還是道教最有「物」的，最「科學」的。也值得研究。

雲海暖流 發表於 2013-1-25 14:39
非也，你對道的研究比我深的多了。

當然，看來看去，世界上所有的教，還是道教最有「物」的，最「科學」 ...

雲兄太謙了！咱這半桶水的料。生活負擔壓得快喘不過氣的，哪有時間去更進一步。

雲海暖流 發表於 2013-1-25 14:15
要科學地結合，不是所謂的胡亂結合。不合理的道教哲學部分需要改寫，使之成為哲理。同時把神話部分也變成 ...

雲兄！小弟有個不情之請；可否先從堪輿術與科學的關係著筆，這可是古人對自然的認識智慧。等星期天小弟開個帖，權作拋磚引玉。

雲海暖流 發表於 2013-1-25 14:25
儒家教民，那是愚民。所以，不是中國文化的真根底。

其實儒家文化不止是愚民的危害，『學而優則士』，只 ...

愚民占絕大多數，還不夠根底？

雲海暖流 發表於 2013-1-25 14:15
要科學地結合，不是所謂的胡亂結合。不合理的道教哲學部分需要改寫，使之成為哲理。同時把神話部分也變成 ...

「科學地結合」 那麼到底是科學指導道呢，還是道指導科學呢？

雲海暖流 發表於 2013-1-25 14:35
中國古代科學沒得到充分發展，我覺得最大的缺陷，在於沒有把事物事件量化或數字化。正如音樂的節拍化，動 ...

量化或數字化的本質是什麼？抽象化。

中國古代的文化缺乏抽象想象，太寫實。包括文字，都是「象形」，而西方文字是抽象符號，兩者的差別決定了思維方式的根本差別。

·八戒· 發表於 2013-1-25 20:20
量化或數字化的本質是什麼？抽象化。

中國古代的文化缺乏抽象想象，太寫實。包括文字，都是「象形」，而 ...

你又搞錯了。數字化是具體化！詳細化！不是抽象化。具體的量化，才能看出事物的變化規律，從而才有抽象公式的產生。

希夷微 發表於 2013-1-25 20:08
雲兄！小弟有個不情之請；可否先從堪輿術與科學的關係著筆，這可是古人對自然的認識智慧。等星期天小弟開 ...

謝謝提醒。我雖然有此想法。可離實際去做還十萬八千里呢。要想寫一本書，至少要鑽研百多本以上的書，才能闡述道與科學的有機結合。目前，沒這個時間啊。把想法貼出來，是希望有心人可以去完成。如果真的有人完成了，那也是對人類的貢獻。

雲海暖流 發表於 2013-1-26 05:07
你又搞錯了。數字化是具體化！詳細化！不是抽象化。具體的量化，才能看出事物的變化規律，從而才有抽象公 ...

數字本身就是抽象，還說不是抽象化？

道教和科學同出一源。兩者可以互補。

太湖散人 發表於 2013-1-30 05:48
道教和科學同出一源。兩者可以互補。

正是，道和科學都是追尋本源的。而道術有如技術追求實用的東西。

雲海暖流 發表於 2013-1-31 04:13
正是，道和科學都是追尋本源的。而道術有如技術追求實用的東西。

但是兩者的巨大差別在於，科學不斷的否定前面的結論，追求更接近真理的答案。道教先定義一個結論，於是便守護這個結論，試圖找到達到這個結論的途徑。

問題就在於，那個結論是否是正確的？

·八戒· 發表於 2013-2-6 21:02
但是兩者的巨大差別在於，科學不斷的否定前面的結論，追求更接近真理的答案。道教先定義一個結論，於是便 ...

道教過去誤入歧途。所以，道教和科學兩者的結果大相徑庭。故此，要立科道教來區別過去的道教。傳承，揚棄，繼往開來。

雲海暖流 發表於 2013-2-7 14:13
道教過去誤入歧途。所以，道教和科學兩者的結果大相徑庭。故此，要立科道教來區別過去的道教。傳承，揚棄 ...

道教的基礎確實說出了真理，那就是宇宙的陰陽互補性。宇宙萬物都是既互相矛盾，又互相和諧的矛盾統一體。這一點已經被無數的科學所證實。但道教卻沒能進一步研究和闡述其機理，反而走入歧途，搞什麼「成仙」。

有人說道家的易經蘊含著二進位思想，其實不然。」道生一，一生二，二生三，三生萬物「。根據二進位，二就可以生萬物了，哪裡還需要三啊。

自由之靈 發表於 2013-2-8 11:32
有人說道家的易經蘊含著二進位思想，其實不然。」道生一，一生二，二生三，三生萬物「。根據二進位，二就可 ...

《易經》里有八卦，確實蘊含著二進位思想或者就是二進位思想。所謂的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦又生六十四卦。。。如此，無窮盡。

中國人後來還發明了16進位，用在稱斤論兩上。半斤八兩，一斤十六兩。

古代讀書人必學《易經》。其實，《易經》有點像現在的理科和哲學科。而《易經》也不是道家所專有的，比道家更源遠流長。

而「道生一，一生二，二生三，三生萬物」是《道德經》里的哲理性語言。無法類比二進位。

《易經》簡介
http://my.backchina.com/home.php ... =blog&id=107698

雲海暖流 發表於 2013-2-8 13:54
《易經》里有八卦，確實蘊含著二進位思想或者就是二進位思想。所謂的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 ...

二進位只是一種數學抽象方式而已，並無任何特殊。

陰陽是宇宙萬物的根本，所有物質都是陰陽組合。把陰陽繼續分解當然就得出更多的細節。

道教發現了這個根本，但卻沒有繼續研究給出變化的規律，只是籠統地說「生」是遠遠不夠的。把後人這方面的詳細研究歸於自己「早就預言」，顯然有些賴皮的味道。其他宗教也都有這樣的貪天之功的趨勢。比如基督教就一句神造，卻並不說明如何造，就把所有的功勞全都囊括進他的神的能力，這就是賴皮的具體表現。

·八戒· 發表於 2013-2-8 22:46
二進位只是一種數學抽象方式而已，並無任何特殊。

陰陽是宇宙萬物的根本，所有物質都是陰陽組合。把陰陽 ...

二進位的重要性體現在於發明計算機上。沒有二進位，沒可能有現代的計算機。0 和1 通過編碼可代表萬物。（二進位沒有2，其實，不是 2 可以生萬物。）

雲海暖流 發表於 2013-2-9 06:19
二進位的重要性體現在於發明計算機上。沒有二進位，沒可能有現代的計算機。0 和1 通過編碼可代表萬物。（ ...

電流的有無，磁性的反正是二進位的基礎，這點上說確實二進位與陰陽有關。