咒非佛說(轉帖)

大智本行 發表於 2012-10-25 12:09
無論你怎樣信佛，首先你要站在你作為你常人的邏輯基礎之上，你的信才不會到頭昏腦脹顛三倒四的地步。學佛沒 ...

如此觀點證明了您不懂什麼是正思維，正思維是建立在正見的基礎上的，不是建立在世間思維上的。世間思維是有漏，是取。讓我們來看看什麼是正見

【雜阿含經】第789經 (第28卷)
如是我聞

一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園

時。有生聞婆羅門來詣佛所。稽首佛足。與世尊面相問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂正見者。何等為正見

佛告婆羅門。正見有二種。有正見。世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正見。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正見世．俗。有漏．有取。轉向善趣。謂正見有施．有說．有齋。乃至自知不受後有。婆羅門。是名正見世．俗。有漏．有取。向於善趣。婆羅門。何等為正見是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應。於法選擇。分別求覺。巧便黠慧觀察。是名正見是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊

佛說此經已。生聞婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從座起去

如正見。如是正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。一一經如上說