佛法滅盡后還能有人得道嗎？

真源湛寂 發表於 2012-6-14 10:07
請看自打嘴巴的範例：

《佛法滅盡之後的眾生，依然可以有機會聽聞佛法而得道。》

再告訴你，這個法在你自身就可以見到，只要你肯修行。

云何比丘得見法涅槃

佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知見法涅槃耶

比丘白佛。唯然。世尊

佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說

佛告比丘。於色生厭．離欲．滅盡。不起諸漏。心正解脫。是名比丘見法涅槃。如是受．想．行．識。於識生厭．離欲．滅盡。不起諸漏。心正解脫。是名比丘見法涅槃

時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去——阿含經

圓宇妙心 發表於 2012-6-14 08:47
再告訴你，這個法在你自身就可以見到，只要你肯修行。

云何比丘得見法涅槃

見法和《佛法滅盡之後的眾生，依然可以有機會聽聞佛法》

是一個概念嗎？

請不要玩這種偷換的遊戲了。

真源湛寂 發表於 2012-6-19 23:19
見法和《佛法滅盡之後的眾生，依然可以有機會聽聞佛法》

是一個概念嗎？

跟你說了很多遍了，末法時期也會有獨自覺悟的聖者，他們也可以隨緣講說佛法，所以有緣眾生也會聽到佛法。

圓宇妙心 發表於 2012-6-19 19:45
跟你說了很多遍了，末法時期也會有獨自覺悟的聖者，他們也可以隨緣講說佛法，所以有緣眾生也會聽到佛法。 ...

又偷換概念。 原文說的是「佛法滅盡后 」 現在再次說成「末法」。


末法時期也會有獨自覺悟的聖者，他們也可以隨緣講說佛法，所以有緣眾生也會聽到佛法。

而佛法滅盡后，也會有獨自覺悟的聖者，但是他們絕不會隨緣講說佛法，也沒有，有緣眾生會聽到佛法。 否則， 就不會叫佛法滅盡。

真源湛寂 發表於 2012-6-20 09:57
又偷換概念。 原文說的是「佛法滅盡后 」 現在再次說成「末法」。

即使佛法滅盡后，也會有獨自覺悟的聖者，也是會有有緣眾生聽到佛法。

算了，跟你說什麼你都不會理解的。。。

圓宇妙心 發表於 2012-6-20 04:16
即使佛法滅盡后，也會有獨自覺悟的聖者，也是會有有緣眾生聽到佛法。

算了，跟你說什麼你都不會理解的。 ...

請出示根據。 根據哪一部經文說末法時期會有聖者為眾生說法？

真源湛寂 發表於 2012-6-20 21:53
請出示根據。 根據哪一部經文說末法時期會有聖者為眾生說法？

在前面已經論述的很清楚了，如果你理解不了，就不要難為您自己了，或許將來你會理解的。。

圓宇妙心 發表於 2012-6-20 20:30
在前面已經論述的很清楚了，如果你理解不了，就不要難為您自己了，或許將來你會理解的。。 ...

圓宇妙心 發表於 2012-6-20 20:30
在前面已經論述的很清楚了，如果你理解不了，就不要難為您自己了，或許將來你會理解的。。 ...

我比較喜歡先看你充分展示自己的「依法依律」 辯論


經云：

法欲滅時女人精進恆作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天
泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦縣官計克。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。
善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子婬劮精盡夭命。或壽六十。男子壽短女
人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食噉。
時有菩薩辟支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地。恬怕自守以為欣快壽命延長

也就是說， 佛法快要滅盡之時， 聖者都被眾魔驅逐， 因此， 法真正滅盡后， 即使世間有聖者， 但是卻已無緣傳法於眾生。

經中言《吾法滅時亦如燈滅》

那時， 眾生再無人有緣能聽聖者講解佛法。這不是眾生不願意聽法， 是根本就排斥， 驅逐聖者。

一直到彌勒作佛。

真源湛寂 發表於 2012-6-21 20:27
我比較喜歡先看你充分展示自己的「依法依律」 辯論

和你探討真正的佛法，你卻不懂，如果想修行解脫，就要去實踐八正道

任何現象都是無常生滅的敗壞之法，離一切相的「道」則是不生不滅的。般若是可以使人到達解脫彼岸的無相智慧，而無相才是真正金剛不壞的，故而稱佛法智慧為金剛般若波羅蜜。

真正的終極真理或佛法，一定是超越地域、種族、時空乃至超越一切相的，不生不滅，金剛不壞

圓宇妙心 發表於 2012-6-21 07:41
和你探討真正的佛法，你卻不懂，如果想修行解脫，就要去實踐八正道

任何現象都是無常生滅的敗壞之法，離 ...

既然「真正的終極真理或佛法，一定是超越地域、種族、時空乃至超越一切相的，不生不滅，金剛不壞」

你又為什麼在標題裡面扯什麼 「佛法滅盡」？

這叫偷換討論問題的角度立場。

真源湛寂 發表於 2012-6-21 20:44
既然「真正的終極真理或佛法，一定是超越地域、種族、時空乃至超越一切相的，不生不滅，金剛不壞」

你又 ...

說你不懂就是不懂，理解這個問題需要具備法住智，建議您多念佛，持戒修福，早開智慧！

圓宇妙心 發表於 2012-6-21 07:52
說你不懂就是不懂，理解這個問題需要具備法住智，建議您多念佛，持戒修福，早開智慧！ ...

暗示抬高自己具法住智

以悲智先生的文章之粗陋， 和伐輪功相比， 是50步笑百步的差別。  什麼智也不用， 就可輕易指出其錯。

真源湛寂 發表於 2012-6-22 03:35
暗示抬高自己具法住智

以悲智先生的文章之粗陋， 和伐輪功相比， 是50步笑百步的差別。  什麼智也不 ...

如果你想辯論，要依法依律，心態要擺正，最起碼要尊敬法。可是你看看你自己，都說的是什麼？和法輪功有什麼兩樣？!