例如：馬太28章1節說：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候」，作者是以羅馬人的計演演算法述說，所以，「安息日將盡」和「七日的頭一日，天快亮的時候」是指同一時辰。新英皇欽定本作：「安息日剛過，七日的頭一日，天剛亮的時候」(Now after the Sabbath, as the first day of the week began to down. NKJV)。而路加23章54節說：「那日是預備日，安息日也快到了。」作者路加記載猶太人遵守安息日，是從日落到日落計算。那日是星期五，也即是安息日的前一日，被稱為預備日，隨即第七日安息日也快到了。路加記載：「他們在安息日，便遵著誡命安息了。」（路23：56）明顯可見，耶穌是在星期五下午三時被釘死的，接著不久日落後，就是第七日的安息日來臨。
第六、當彼拉多審判耶穌時，約翰記載：「那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：『看哪，這是你們的王！』」（約19：14）有人根據這節經文，耶穌被釘的「那日是預備逾越節的日子」，所以相信，那年的逾越節剛巧落在第七日與安息日重疊；又因現代中文譯本譯為「那天是逾越節的前夕」，更增加他們的確實性，但若仔細查考原文，卻不是聖經的原意。原來這兩本中文聖經都誤譯了，造成中文讀者誤解。英皇欽定本譯作「And it was the preparation of the passover, KJV」；新國際本譯為「It was the day of Preparation of Passover, NIV」這兩個英文譯本正確地將原文譯出來。現按照原文譯成中文：「那日是逾越節的預備日」，其意是：那日是逾越節期中的預備日，因逾越節期共有七日，其中必包括了預備日（星期五）及安息日（星期六）。希臘原文παρασκευη 這個「預備日」名詞，同樣出現在約19：31，42 ；太27：62；可15：42；路23：54，中文聖經全部都譯成名詞「預備日」，所以，中文約翰19章14節，這παρασκευη 是個名詞，不應把它譯成動詞。後來約翰在19章42節說：「只因是猶太人的預備日」這才正確地將這名詞譯出來。請注意，只有安息日前一日，即星期五被稱為「預備日」，因為是預備安息日的日子，其他日子都不可稱為預備日（路23：54；可15：42；出16：21－24）。
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