我為什麼不信佛教

其他在中國的宗教也是如此，基督教和天主教更是如此，今天的所有宗教已經和他的原始經義發生了完全的改變，已經變成人類的現代文化，別的不說就拿佛教來舉例說明。

歷史上釋迦牟尼所傳的佛法也不是今天的佛教，釋迦牟尼在世時，佛法修行的方式就是領著他的弟子四處雲遊弘揚他的佛法經義，然後就是在森林或者沒有人的地方打坐實修，他的佛法修行法門，就是打坐實修來實現圓滿，無論釋迦牟尼講了多少佛法，當時並沒有留下任何文字和經書，佛經的出現是在釋迦牟尼不在世的幾百年，才出現的。在釋迦牟尼沒有開悟之前，在印度還有其他的宗教在同時流傳，互相之間也存在著意識形態的鬥爭，但是都處於敗壞時期。後來釋迦牟尼開悟之後公開傳他的那一門佛法，其他的宗教就陸續消失，但是當時還有一種宗教叫做婆羅門教，也是佛教的一種，但是已經和原始婆羅門教完全沒有關係了，也不信神了，開始殺害生命；來供奉，而且直接就是信魔了，完全就是邪的。一直和釋迦牟尼發生著競爭，後期瀕臨滅亡的狀態，但是在釋迦牟尼涅磐之後，他又開始興盛起來，發展到今天就結合佛教形成一種新的宗教叫做印度教，佛教在印度就消失了。

那麼釋迦牟尼所傳的佛法只留下了戒律，不管釋迦牟尼講了多少佛法，其實他的那一法門用三個字概括就是「戒『定』慧」釋迦牟尼臨涅磐之前，他的弟子問釋迦牟尼，世尊不在世我們將如何修行以誰為師，釋迦牟尼告訴他的弟子要以戒為師，就能修行圓滿，他還講了他的佛法將來會敗壞，是那些出家的和尚在寺院里惑亂他的佛法，最後的末法之時將不能再度化世人，以佛門弟子的名義敗壞佛法，他的弟子擔憂地問他，那將如何是好，釋迦牟尼留下了他的眼淚，沒有說什麼。那也是定數和劫數。
今天看來，現在的佛教已經完全變得亂七八糟，佛法傳入中國的時候，經書在印度的流傳也是不完全的，是後來的僧人，根據回憶整理，在這過程中就已經有誤了，再到中國的時候翻譯過程中根據自己的理解和註釋，就已經完全失去原來的根本原意了，經過時間的流逝，又摻雜了很多符合中國當時的人們觀念能接受的一些思想，混雜了儒家思想，包括服裝也發生了改良，根據釋迦牟尼所講的一些高深的佛法開悟之後創立了所謂的大乘佛教，大乘佛教認為釋迦牟尼給大眾講的佛法是小乘佛法，用來自身獲得解脫，也就是羅漢法，認為釋迦牟尼的弟子還分為上部座和下部座，將給身邊弟子的佛法就是大乘佛法，也就是普渡眾生的法。

打字真累休息一下

Djogchen 發表於 2012-3-9 17:51
回復 青貝殼 30樓 的帖子

不同的信仰有不同的觀點，在佛法來看每一件事都有著它的因緣，共產黨的扯得太遠 ...

正如如果有人跑去你的基督罈子大談某某牧師做了道德敗壞的醜事是基督教的恥辱，

你說得太對啦！

發菩提心 發表於 2012-3-9 21:50
看到這些現象，我的看法是反應的是社會的浮躁。

很多人的誤區是以為頭剃光就是高僧大德，每個朝代才出 ...

我們有什麼資格對出家人妄加評論。

你的意思是，除了歌功頌德之外，不許干任何事？好像中共也是這麼說的哦。

Dhammapala 發表於 2012-3-9 22:09
回復 青貝殼 31樓 的帖子

所以我說手機平時由淨人代為保管。「淨人」由居士擔任，其性質有些像是僧眾的秘書 ...

9494，假如寺院的CEO的手機響了：你要不要小姐呀？

xu3331 發表於 2012-3-10 01:03
樓主所轉載文字，讀來似有欠妥之處。

1，按凈空法師，佛教是佛陀的教育：有關宇宙人生，及吾人所該持態度 ...

不少人對佛教仍存疑，本人也如此。有的佛弟子勸說要多去佛寺，多做佛三、佛七。但本人就發現許多人去得多，是心存功利。如南懷瑾所說，一百個信徒跪下去拜佛，九十幾個心中有所求。如此，談什麼清凈心？

唉，真是如雷貫耳啊！

回復 青貝殼 45樓 的帖子

呵呵！你也說得很對！」好的樹不會長出壞的果，壞的樹也不會長出好的果「，你的
格言也讓人如雷灌耳！

青貝殼 發表於 2012-3-10 17:50
我們有什麼資格對出家人妄加評論。

你的意思是，除了歌功頌德之外，不許干任何事？好像中共也是這麼說 ...

我在想，不知你是否想過這樣的一個問題：因為你沒有深入了解佛教的道理，依據幾個具體情況尚且不清楚的例子，就否定一條幾千年來，已讓很多人開悟，脫離苦海，也讓很多人得到幸福的道路，誤導了很多和你一樣不了解佛教的人，因此堵住了他們的這條路。這不但對他們不公平，對你來說，你想到這個因果嗎。

寧斷千江水，不動道人心.斷人慧根的事還是少做。因為斷人慧根的同時也斷自己慧根。

不對這些人妄加評價就等於歌功頌德，這是什麼邏輯。你眼裡只看到這幾個出家人，中國的出家人何止千千萬萬，你知道就幾個，我敢斷定，你不但對佛法的了解只是東拼西湊的一點，相信你也沒在佛堂做過義工，或者短期出家等近距離了解出家人。也就是你根本就不了解出家人。如何評價。你花這麼多時間傳播你的道聽途說，為何不深入佛法，將你得到的智慧，影響別人，對己對別人都好。

發菩提心 發表於 2012-3-10 07:25
我在想，不知你是否想過這樣的一個問題：因為你沒有深入了解佛教的道理，依據幾個具體情況尚且不清楚的 ...

據悉貝殼兄是基督徒，由基督徒改信佛教的以我所知道的只有一位，那就是前北大教
授，現今高壽九十多歲的」葉曼女士「未知貝殼兄會否受你的一番話而感動，下回再
分解。

回復 xu3331 35樓 的帖子

謝謝討論。其實否定不否定佛教？不是我的本意。俺只是認為那個貼子說的有些道理，故此，轉來供大家討論。佛教不是常說要開人的慧根嗎？那麼我們是否也可以搞清佛教是否可信呢？還有我們去跪拜一個印度阿三自己都不要的東西，是否值得？

宗教其實都是胡說八道的東西。不過，我認為作為中國人當有自信，應該多開發自己的宗教，如道教。這樣既可弘揚自己的宗教，也可以把自己的國學文化發揚光大。

回復 Dhammapala 38樓 的帖子

佛教就是能轉暈人的腦袋，修鍊到了痴痴顛顛的程度，也就什麼都可吃了。

回復 萬千法光 43樓 的帖子

謝謝介紹了佛教的原始過程。中國人的佛教本土化，是有點掛羊頭，賣狗肉的味道。

回復 雲海暖流 52樓 的帖子

雲海兄不必客氣。只是閣下稍安勿躁。

我開頭便引用一位法師所說，佛教系佛陀教育，而非宗教。。。
斷言宗教都是胡說八道，似乎不妥。以前一位同學說，哲學統統是痴人說夢。我不以為然，我的理解：

一門單科，無論化學、地質學，或經濟學，比較容易實證。難以弄虛作假。
（其實，所謂科學，也就是探討人的感覺，或藉助儀器間接感覺到的，形形式式的存在，即所謂的「實證主義」。而人的感覺是有限的，嗅覺就不如狗呢。所以哲學上有唯科學之說，或稱科學主義至上，scientism。是否該承認，宇宙人生有很多東西，科學無法認識？ 是否如尼采所說，讓一點地盤給「信仰」？）

但談到哲學，因其包羅萬象，玄乎多了。那位偉大領袖，似乎也算哲學家？反正賣狗皮膏藥的比科學家多，多得多。

宗教，更因為討論諸如前生、來世，此岸、彼岸...... 其中，很多東西既無法證實，也無法證偽。就看你信不信啦。
江湖術士更多。一頂僧帽滿頭珠翠，加上楊柳枝、洒洒凈水，搖金剛仵，敲引鈴磬木魚，煞有介事。其實，金剛經四句偈道破：

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

所以，看到佛像金身，佛殿金碧輝煌，當心了！
若心中無佛，那些就是錢財而已，而且很可能是佛門敗類搞的把戲，或生意，或勾當。

搖鈴打鼓敲木魚，佛時根本就沒這一套。

回復 青貝殼 47樓 的帖子

所以僧團才需要設置淨人。依比丘律的二不定法，比丘接見女眾，必須有淨人陪侍在場；與女眾進行電話連繫，也應由淨人代為撥打並且記下雙方談話的內容。

今天在國內的所有出家的僧人多數是不實修的，而且不守戒律，作為出家的僧人違犯佛法戒律，在當時的印度和中國古代是要驅逐出修行僧團的，原始的佛法修行四處雲遊，為了溫飽問題，只能要食物，不能要錢物。嚴守戒律的目的是要使自己的各種不好的私心雜念強制去掉，在這過程中不斷的去掉各種執著心和妄念。
那麼就在打坐的過程中就能深度入定，才能不斷地提高層次。最後達到開悟圓滿。釋迦牟尼的修行法門最後都是以涅磐來圓滿，什麼是涅磐呢，就是捨棄肉身最大限度的放棄世間的一切，連肉題都拋棄。其實釋迦牟尼有高深的佛法，可以不拋棄肉體也一樣能圓滿，但是為了他的弟子能達到圓滿和當時人們的接受能力只能留下這種方式。

修行不在一個人的知識和地位的多少高低，是以其對佛法的堅信和吃苦能力來決定他的成高低的，還要有悟性，就是對佛法的信心堅定不堅定，和考驗一直到最後接近圓滿的那一瞬間都在考驗之中。
所謂的因緣之說那是一些修行的僧人們在不同層次中開悟之後所看到和知道的一些真相，就是運用神通和功能，知道了沒有開悟的僧人和世人的一些經歷，過去叫宿命通和開天目出現的天眼通，法眼通，慧眼通，肉眼通等一些神通。在原始佛法修行也就是釋迦牟尼在世的時候，是講神通的，在中國的歷史上也是講神通的，到了後來就不允許了。

有事情出門。有時間再寫。