」諸「 」萬「 之爭。

回復 jiandao 40樓 的帖子

表弟，「正遍知」 你怎麼理解的。

chico 發表於 2012-2-14 13:40
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表弟，「正遍知」 你怎麼理解的。

咱們沒有那麼親密的關係，換個稱呼，否則，我也學老兄，不再回復～～～

以下引用中部經典一 二六勝求經：

諸比丘!時有邪命外道名郁婆迦，見予行腳於伽耶與菩提樹之間，於街道上，
    於是白予曰：『尊者!卿之諸根清凈，皮膚之色皎潔也。尊者!卿為何而出家耶?
     卿之師是誰?歡受誰之法耶?』諸比丘!予聞是語，以偈答邪命外道郁婆迦曰：
        予一切智者      一切之勝者
        未污一切法      愛盡舍一切
        已得於解脫      自覺誰為師
        予乃無有師      無類可比者
        人天之世界      無有可敵予
        予乃應供者      世之無上師
        唯一正覺者      得清凈寂滅

【雜阿含經】第886經
爾時。世尊即說偈言

一切法無常　　持戒寂靜禪
知一切宿命　　已生天惡趣
得斷生漏盡　　是為牟尼通
悉知心解脫　　一切貪恚痴
我說是三明　　非言語所說

南傳:增支部3集59-60經
爾時，世尊即說偈言：
　　「一切法無常，持戒寂靜禪，知一切宿命，已生天惡趣。
　　　得斷生漏盡，是為牟尼通，悉知心解脫，一切貪恚癡，我說是三明，非言語所說。

chico 發表於 2012-2-15 02:11
回復 發菩提心 36樓 的帖子

老兄有所不知，我這個表弟曾經學佛，後來認為信奉耶和華/耶穌是他的歸宿，就 ...

佛法要契入，要麼能大信；要麼存疑，但不用自己知見輕易否定，然後花時間廣讀經典或者祖師的書；要麼有善知識可以問。不然的話，就很難理解到真正的佛法而放棄。中國佛法幾千年的歷史，歷代很多大知識分子對佛法都很有研究和也很有修為。

回復 chico 26樓 的帖子

不錯！能引出此經，答案已在眼前了。

回復 Dhammapala 46樓 的帖子

即使讀這篇經文，仍然是見仁見智。我仍然認為 諸、萬都不違反佛陀本懷。阿含經理也有，「一切法無常「的文句。

希望你以後大方點，早點說出經文。我們到這裡是交流，沒必要藏著掖著。我為什麼同你抬杠，就是看不慣你這種作風。你不樂意直說沒關係，但要點到，引到。

回復 chico 47樓 的帖子

已經明擺在眼前，你還能見仁見智，我還能說什麼呢？

Dhammapala 發表於 2012-2-15 18:25
回復 chico 47樓 的帖子

已經明擺在眼前，你還能見仁見智，我還能說什麼呢？

老兄，chico兄的軸勁，你我都領教過，你就像指點我似的，再說透點嘛

Dhammapala 發表於 2012-2-16 07:25
回復 chico 47樓 的帖子

已經明擺在眼前，你還能見仁見智，我還能說什麼呢？

因緣法，「此有故彼有「。天下萬物，哪一件不是此有故彼有哇
人有無明，朽木頑石，沒有無明，也逃脫不了成住壞空的命運。同樣是「此有故彼有「。

再說兩句。
我猜想你是這樣理解，12因緣所生的法，是「諸法因緣生」。不能歸類到12因緣裡面的法，就不是「諸法」。至於「諸法」怎麼生的，同解脫沒關係，佛陀沒說。
這裡不能說那個錯，那個對。看問題角度不同而已。

回復 jiandao 40樓 的帖子

大乘走向哲學化，甚至玄學化，沒有什麼不好，甚至是佛法思想合乎邏輯的發展。

步行騎水牛，空手把鋤頭．．．會把人的腦子攪亂。

回復 chico 50樓 的帖子

雜阿含350經就是針對你這種知見說的，去看一看吧。

Dhammapala 發表於 2012-2-16 18:28
回復 jiandao 40樓 的帖子

大乘走向哲學化，甚至玄學化，沒有什麼不好，甚至是佛法思想合乎邏輯的發展。

真不簡單啊，一句話，就將多少有智慧，有修為的人否定。可見人的我慢有多可怕。這就不是大乘小乘的問題，而是是不是真的了解佛法的問題，不管大小乘，都認可自性是無念的，我們凡夫習慣了跟著自己習性走，跟著自己的念走，所以無始劫來流浪生死。禪宗獨特之處就是打破人的這種正常思路，用這種不符合人習慣思維的方式，讓人瞬間無法起念，也就是起疑情，直參自性。這種獨特的辦法，不知讓多少人開悟，卻被這麼輕率就否定，抱著這樣的心態去對待人與事，能夠學到什麼，能夠讓自己進步嗎。人的我慢真可怕。不但斷了自己慧命，也斷了被誤導的人的慧命。

見怪不怪，其怪自敗；把那些精神病院裡才看得到的事當成智慧、修為，那可真是在糟塌佛法。

禪宗在中國，從達摩開始，在六祖以後開始發展快。出家的不知有多少人蔘話頭而開悟，皇帝都尊為老師。近代的如虛雲，來果，廣欽。在家的有很多大知識分子也參話頭，比如蘇東坡，王維等等。你指責這些人精神病院來。學佛學成這個樣子，實在可怕。學佛學成毀謗佛法，何苦，不但浪費自己時間，給別人造成困惑，也為自己種下不善的種子。百害而無一利。

回復 Dhammapala 53樓 的帖子

【雜阿含經】第152經
如是我聞

一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸眾生作如是見．如是說。有我．有此世．有他世。常．恆．不變易法。如爾安住
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上三經

Dhammapala 發表於 2012-2-16 05:28
回復 jiandao 40樓 的帖子

大乘走向哲學化，甚至玄學化，沒有什麼不好，甚至是佛法思想合乎邏輯的發展。

也是，哈哈，你看現在chico兄又亂又急，急亂之中，不知從哪兒搬來了「天下萬物」，對了，還找來些「朽木頑石」~~~嗨，他也不想想，哪兒來的「天下萬物」、「朽木頑石」~~~

Dhammapala 發表於 2012-2-16 09:18
見怪不怪，其怪自敗；把那些精神病院裡才看得到的事當成智慧、修為，那可真是在糟塌佛法。