「因信稱義」 的聖經依據

追求永生 發表於 2012-1-11 20:26
沒有人認為假信心會使人得救。而沒有好行為證明的和作為結果的信心這幾節經文教導說是假信心。

如何定義「假」信心呢？俺問過多次，基督徒並不比任何非基更好，照樣犯罪，殺人，你卻說他有「真」信心，如何證明其信心是「真」呢？ 真假憑牧師上下嘴唇一吧嗒？憑你在水裡洗個澡？憑你宣稱自己得救了？

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只要看保羅自已寫的加拉太書2章11-14就知道他把從雅各處來的人（這裡點明雅各了）是傳和他不一樣福音的，接著就是指責彼得，巴拿巴裝假。在他個人書信里攻擊最大的使徒和提攜他的人。原因是他羽毛已豐，拉幫已成氣候。而他的大本營就是以弗所教會。事實是保羅是分裂原始教會的始作蛹者。

·八戒· 發表於 2012-1-11 05:53
如何定義「假」信心呢？俺問過多次，基督徒並不比任何非基更好，照樣犯罪，殺人，你卻說他有「真」信心， ...

憑人家每月交「保護費」

怎麼？你不服？？

拎不清 發表於 2012-1-11 23:58
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只要看保羅自已寫的加拉太書2章11-14就知道他把從雅各處來的人（這裡點明雅各了 ...

這正是「神本」與「人本」的分水嶺。保羅的理論符合「人本」，人當然喜歡，不需要做，只要「信」就成了，多簡單？ 在這樣的理論下，神本肯定是要失敗的。誰願意多勞少得？大家都願意「白白」得來啊。

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路加說得清楚，路1-6他們二人在神面前都是義人（不是人說的），遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指責的。
而保羅卻說，加拉太書2:16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

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紅字已說明了，義人多的是，就是有行律法的義人（路加觀點）沒有行律法稱義的（保羅觀點）聖經都清楚的擺在那裡。唯一的辦法是搗成漿糊，然後怎麼說都可以

拎不清 發表於 2012-1-12 01:08
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路加說得清楚，路1-6他們二人在神面前都是義人（不是人說的），遵行主的一切誡 ...

神沒嘴，沒法「稱」，只能靠人來代替，而兩個人「稱」的辦法不同，你挑一個，你挑誰呢？

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當然是路加，他思想和使徒是一致的，而且是指出保羅錯誤的人。

拎不清 發表於 2012-1-12 23:56
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當然是路加，他思想和使徒是一致的，而且是指出保羅錯誤的人。

所以，你不能被基督教所接受，你也無法信基督教啊 基督教編的新約聖經里一大半都是保羅同志的語錄，你不信他的話你就無法成為基督徒

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以其人之道治之，自稱不就行了。保羅自稱把腦袋掉了。他要不自稱使徒，是不會死的。羅馬皇帝的命令是基督教首領要處死。人家馬可就沒事，他自小就跟著耶穌，他不自稱使徒所以無事。最終在審判中，保羅要想說明自已不是首領，可是沒一個人為他證明。因為都看出他沒有彼得的不怕死的勇氣，而離開他了。其實在他被放出來的那些日子，很多人都離開了他，就知道他不行。所以弄得那段日子沒有了記載。出現了他去西班牙傳道的傳聞。

拎不清 發表於 2012-1-13 01:34
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以其人之道治之，自稱不就行了。保羅自稱把腦袋掉了。他要不自稱使徒，是不會死 ...

人家那叫「殉道」，是自己找死啊。

這也是基督教的另一個麻煩之處。基督教總說耶穌和他的使徒們都「殉道」了，天主教還特別把這些「殉道者」封為聖人，可現代的基督徒誰肯按照他們的腳步「走」呢？

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你的想法，是人的「獲「與「所勞」相稱, 這沒有錯 所以有這句：


羅 馬 書 3:23 因 為 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ；

羅 馬 書 6:23 因 為 罪 的 工 價 乃 是 死 .

人自以爲自己「所勞」的有多好，卻不知道原來都『不及格』。

人要做的是 『信』：信有神，信神說的話是真的。

對人來説，「因 為 罪 的 工 價 乃 是 死 ； 惟 有 神 的 恩 賜 ， 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 里 ， 乃 是 永 生 。」 神給的「永生」是「白白」得來，那是因爲神為我們付了死的代價。就如孩子上學，父母交學費了，孩子能說是「免費上學」 ?

祂鄉人 發表於 2012-1-14 03:24
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你的想法，是人的「獲「與「所勞」相稱, 這沒有錯 所以有這句：

可惜，基督教宣傳的卻是並不相稱。殺人越貨的強盜反倒比誠心誠意遵守律法的更容易上天堂，如何相稱？你老老實實守法，只因為撿一根柴就要下地獄，你無論怎麼殺人放火，只要死前宣稱信耶穌就上天堂？

·八戒· 發表於 2012-1-11 21:53
如何定義「假」信心呢？俺問過多次，基督徒並不比任何非基更好，照樣犯罪，殺人，你卻說他有「真」信心， ...

我自告奮勇一把，這個問題是這樣的，基督教的標準答案是，神知道！

拎不清 發表於 2012-1-12 23:56
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當然是路加，他思想和使徒是一致的，而且是指出保羅錯誤的人。

這兩天我偶爾在聽保羅寫得經文，除了使用美麗的辭藻很行話之外，經常互相矛盾。

祂鄉人 發表於 2012-1-14 03:24
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你的想法，是人的「獲「與「所勞」相稱, 這沒有錯 所以有這句：

《神給的「永生」是「白白」得來，那是因爲神為我們付了死的代價。》

說得不錯，但你忘了：

羅馬書2:6他必照各人的行為報應各人 「（「白白」得來，也有可能白白失去！）

來10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；

3:8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（假如果子與悔改的心不相稱呢？那就是毒蛇的種類，逃避不了將來的憤怒。）

3:7約翰看見許多法利賽人和撒都該人，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。
3:8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

基督教的牧師和廣大的基督徒筒子平時很少研讀聖經，所以一遇到辯論就潰不成軍。

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基督教能代表神？

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只能按牧師說的去讀，不然就是受了撒但引誘。

拎不清 發表於 2012-1-17 07:29
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基督教能代表神？

不是代替神，而是推給神。

拎不清 發表於 2012-1-17 07:29
回復 青貝殼 53樓 的帖子

基督教能代表神？

代言 牧師們為人施洗、宣布赦罪時都是「奉主的名」的。也就是說，神通過牧師的嘴可以宣布神的「知道」。