千雷齊震與正法之依關於「三法印」的精彩討論（ZT）

回復 圓宇妙心 40樓 的帖子

正法之依寫道：
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哦？怎麼 出了個不凈法印？覺得佛從未說過___至少未聽說過。

回復 圓宇妙心 41樓 的帖子

千雷齊震寫道：
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佛陀明確說過「無常」是個法印，「無我」是個法印，「苦」是個法印嗎？

關鍵現在問仁兄：

諸行或五陰皆為有漏生滅之法，無常、苦、無我、不凈，是嗎？而凡夫卻顛倒地認為無常為常，以苦為樂，無我為我，不凈為凈，對嗎？

回復 圓宇妙心 42樓 的帖子

正法之依寫道：
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是的， 凡夫錯認生死有為法，為常樂我凈。

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千雷齊震寫道：
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那麼仁兄為什麼只是承認「諸行無常」、「諸行是苦」和「諸行無我」（「諸法無我」）呀？

回復 圓宇妙心 44樓 的帖子

正法之依寫道：
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諸行，實是無常、苦、無我、不凈。

回復 圓宇妙心 45樓 的帖子

正法之依寫道：
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「諸行不凈」，是否可以歸為「諸行是苦」？如此正是：苦、無常、無我?

回復 圓宇妙心 46樓 的帖子

千雷齊震寫道：
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既然那些是完全等價的概念，豈不是完全可以用一個「諸行無常」來說明？何必廢話多出來一個「諸行是苦」卻還沒有「諸行不凈」？

回復 圓宇妙心 47樓 的帖子

正法之依寫道：
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諸行是苦、諸行無常、諸行無我、涅般寂靜。此外還有法印？

回復 圓宇妙心 48樓 的帖子

千雷齊震寫道：
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佛陀說過「法印」之說？那是後人總結整理的。看來仁兄還是很迷信古人的嘛。

既然仁兄承認的普適真理為什麼不可以叫作「法印」？

回復 圓宇妙心 49樓 的帖子

正法之依寫道：
引用:

   後學取其「法印」之名，不取其「法印」之實，利用古人的經驗，不迷信古人，「用」和「迷」是兩回事。隨時取用，隨時放下。以佛以法為印。

  不過，經中確實提到四個佛法的特點：諸行是苦、諸行無常、諸行無我、涅般寂靜。后學認為這四個可以概括堪破凡夫執著的一切法。「不淨」可否歸到「諸行是苦」之中？不然，此句中為什麼沒有「不淨"?

回復 圓宇妙心 50樓 的帖子

千雷齊震寫道：
引用:

哪個經中提到四個佛法的特點：諸行是苦、諸行無常、諸行無我、涅般寂靜？

「四法印」中的「諸行無常」=「諸行是苦」（注意：是完全等於），為什麼不可以合併？

而「三法印」中沒有任何兩個「法印」是可以完全等同、合併與互相代替的。