ZT : 趙曉博士「太有才」，溫城演講雷翻人

ruthrose 發表於 2011-7-20 01:36
回復 jiandao 17樓 的帖子

傳福音離不開心靈和誠實，儘管心靈看不見摸不著，但是言為心聲，沒有了誠實的花 ...

追求永生 發表於 2011-7-20 01:10
有疑問當然是沒有問題的，轉貼也很好。

但是看原帖作者的信息，並沒有說他的講演是傳福音，而是 ...

回復 jiandao 20樓 的帖子

追求永生 發表於 2011-7-20 12:58
完全同意。

回復 NewCommer 12樓 的帖子

特別是一些牧師。

jiandao 發表於 2011-7-19 12:35
ZT : 趙曉博士「太有才」，溫城演講雷翻人

前幾天有朋友告訴我，年輕的中國經濟學者趙曉博士來到溫哥華， ...

ZT : 回應帖: 趙曉：討神的喜悅抑或討人的喜悅    2011年7月19日

發帖者: Shirley2

7月14日晚趙曉博士在中信中心的演講我去聽了。不但自己去了，還邀請了半打朋友裹挾了正在倒時差的家人一起去的。我承認吸引我去的原因是趙博士的許多頭銜， 以及邀請我去的朋友特彆強調的「信息源貼近中國高經濟決策層」的誘惑。鄙人一介草民，儘管經常自詡藐視權貴，但真有機會與「高層」面對面的時候，說不出的好奇心與神秘感，甚至還有仰慕之情，便油然而生。此外，我對這次演講的題目——有十字架的市場經濟，滿懷期待，儘管這個題目也令人迷惑——我不知道將要出席的究竟是一場佈道會呢，還是一場經濟學講座？當然，事後證明，兩者都不是！

無論如何，「有十字架的市場經濟」這個題目讓我遐想聯翩。我們都同意，中國的市場經濟發展到現在出了很多毛病；網路輿論更認為中國經濟患 了癌症；而幾乎每隔一段時間，就會冒出一個「著名經濟學家」來給中國經濟開藥方。趙博士現在也是著名經濟學家了，他提出「有十字架的市場經濟」，或曰「有教堂的市場經濟」這個命題，是不是想說：中國的市場經濟必須引進基督教倫理，才能從拜金主義的漩渦中 拔出來，走上健康發展的道路？若是，我傾向於認為，這一次終於有一個經濟學家開對了藥方。我期待著趙博士在演講中大談十字架的救贖，懇切呼求中國人民洗心革面，悔改歸主，如同當年約翰•衛斯理懇求英國人民悔改一樣 。我甚至期待趙博士能夠以「貼近高層」的身份，呼籲中國政府兌現信仰自由，因為我們必須面對現實：如果沒有中國政府的允許，「有十字架的市場經濟」這個命題，是無法成立的。

然而，趙博士的演講很快讓我從遐想回到了現實。我發現博士在遐想，他所傳遞的信息簡直穿越時空。他說，過去三千年中國所有的變革都是沒有十字架的，唯有改革開放后的市場經濟改革是有十字架的。為什麼呢？因為中國引進的是歐美式的市場經濟，而歐美市場經濟是建立在新教倫理之上的。言下之意，市場經濟與新教倫理相伴相生不可分離，引入了一個就自動引入了另一個。至此我恍然大悟，原來博士提出的「有十字架的市場經濟」不是一個須要論證的命題，而早已是一個結論，就好像說「美麗的姑娘」一樣，人家姑娘一生下來就已經美麗了。

接下來趙博士提供了一些圖表數據，展望了中國經濟的光明前景。他斷言中國必將超過美國成為全球最大經濟體。理由？不是因為中國政府與「我黨」多麼英明，而是因為上帝要使用中國。事實上，中國政府幾十年來一個錯誤接著另一個錯誤，但每一次都化險為夷因禍得福，因為上帝一直在托住中國，上帝一直在祝福中國，而與此同時，上帝已經拋棄了離十字架越來越遠的美國。

為什麼上帝如此偏愛中國？趙博士給出了兩條理由：第一，中國人從來都不拜偶像。何以見得？北京有個天壇，天壇有一個「皇天上帝」的牌位，牌位前面沒有偶像，中國的皇帝每年都要脫下龍袍去那裡祭拜，可見，自古以來中國人都是拜獨一真神不拜偶像的，所以，四大文明古國除中國外全都滅亡了，唯有中華文明薪火相傳直到現在，並且還要光耀未來。

未來的事，我們不好說；過去的事，我不想說。幾千年來中國人的精神世界究竟如何？不拜偶像嗎？幾千年中國的歷史什麼樣子？一直被祝福嗎？這且不去論它，我只想問作為基督徒的趙博士，即便天壇里那個「皇天上帝」的牌位是獻給創造宇宙的上帝，難道皇帝老爺布衣赤足的那一跪，就可以免除天下人的罪孽，讓人世世代代領受祝福？若如此，人子何須掛在十字架上？！

趙博士給出的第二條理由是：中國人從來沒有迫害過猶太人，並且在二戰時期接待了猶太人，而《聖經》「創世紀」第12章神呼召亞伯蘭時說：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福」，趙博士因此發揮說，神說話從來都是算數的，所以要討上帝的便宜很容易，你只要對猶太人好就是了。我如果不是親耳聽到，一定不相信這話出自一個基督徒之口，因為按照這個說法，聖潔而公義的上帝就變成了傳說中的灶王爺，不管你平時怎樣，只要在臘月二十三那一天用糖賄賂他，粘住他的口，所有的過犯就都幫你塗抹了。上帝啊，求你饒恕趙曉無遮攔的嘴，我相信他一定不是故意糟蹋你聖潔而公義的形象。

我們這些罪孽深重的人，究竟有什麼資格，憑什麼領受上帝的祝福？一個民族要擺脫過去的羞辱，獲得自尊與榮耀，難道是靠數算自己對上帝做的幾件好事，來等候上帝的賞賜？若如此，人子何須掛在十字架上？！

我們這些罪孽深重的人，這世上背逆上帝的萬國萬族包括中華民族，難道不應該來到十字架前，為自己的累累過犯而憂傷痛悔，祈求憐憫與恩典嗎？然而，趙博士兩個多小時的演講中，許多次提到中國人被祝福的，輝煌的遠景，卻一次也沒有提到「悔改」這兩個字！

趙博士預言，到2030年，中國將成為世界上最大的基督教國家，30%的中國人將成為基督徒。他沒有提出什麼有說服力的統計數據或聖經依據來支持這個預言，卻提醒大家注意一個「奇妙」的事實，那就是上海與耶路撒冷處在同一個緯度上。當他圖文並茂提供這一條奇妙證據的時候，我再一次不相信自己的眼睛和耳朵。

值得欣慰的是，趙博士在演講中強調了「愛」這條誡命。他說，要用愛去化解一切衝突，要給中國黨和政府時間，就好像一扇門，硬去撞，只會撞的頭破血流，要用愛去融化那扇門。他的這個詮釋贏得了在場聽眾一片嘉許。可是，當他將這個詮釋與守望教會和唱紅歌兩個問題聯繫到一起的時候，我開始懷疑他對愛的理解。趙博士認為三自教會唱紅歌可以接受，守望教會堅持敬拜自由不可以接受。唱紅歌是為了向共產黨傳福音，守望的堅持卻是在無理取鬧，根本不是信仰自由的問題，是有關物業管理的問題，是故意與政府對抗。他的這個回答讓我吃了一驚，因為當他說到中國經濟甚至政治的一些無具體所指的泛泛問題時，他對政府基本上是持批判態度的，以致於許多人認為他很敢說話，說真話； 可是當說到守望教會這個具體而敏感的問題時，他的回答與政府保持了高度的一致。我於是想起馬可福音第12章30節：你要盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的神。這是基督徒當守的最大的誡命。我相信守望的兄弟姐妹也是為了持守這一誡命而不願，也不敢屈服於政府的管束，因為他們有一天要站在神的面前，向神交帳。趙博士作為一個基督徒不可能不知道這條誡命，如何竟至於認為唱紅歌可以接受，堅持敬拜自由卻不可以接受？莫非他理解的愛就是討所有人喜歡？特別是要討政府喜歡？

究竟什麼是愛？十字架的道理讓我們明白，真正的愛是要付出代價的，是要受苦要承擔要舍己的。趙博士在演講中提到，世界上所有好的東西——自由，平等，博愛，等等，都與基督教有關，不知道他有沒有意識 到，所有這些好東西的後面，有多少基督徒擺上了自己的生命！

我理解趙博士生活在天子腳下的苦衷，你有權選擇自己愛神愛人的方式。你完全有權不做約翰•衛斯理。但是，你不可以向司提反舉起石頭！如果你只是說說皇帝祭天國民政府大使發籤證之類的段子，我什麼話都不會說。

儘管說了這麼多，我仍然相信趙曉是一個有愛心並願意付出愛的人。我願意將一段有關愛的話送給趙曉，是一個叫寧子的基督徒多年前寫的，他說：

我從來不會想到迎接 一個新生命的誕生原來必須經過如此黑暗的前奏——母親必須孤獨地帶著傷、流著血趟過死河。但愛就是這樣開始的，愛必須負傷流血趟過死河才知道自己是否有力量去擁抱生命。

所以，上帝沒有讓女人在葡萄樹下像摘果子一樣摘下一個孩子。上帝讓女人走過死蔭地，正如讓他的兒子走過各各他。

上帝只把生命交託在入死出生的愛里！

jiandao 發表於 2011-7-21 01:15
ZT : 回應帖: 趙曉：討神的喜悅抑或討人的喜悅    2011年7月19日

發帖者: Shirley2

貼近高層，以躋身上流社會為榮耀，小趙弟兄身陷浮躁而不知省察警醒。求神憐憫，讓我們行事為人，與所蒙的救恩相稱。

ruthrose 發表於 2011-7-20 16:00
貼近高層，以躋身上流社會為榮耀，小趙弟兄身陷浮躁而不知省察警醒。求神憐憫，讓我們行事為人，與所蒙的 ...