耶穌是不是「不肯伸手搭救猶大」？

138wei 發表於 2011-6-3 22:08
如果猶大讓耶穌搭救他，就沒有後面上十字架這場戲了

搭救他,那耶穌豈不白來了

如果猶大不賣主，神會安排另外的過程來完成神的救贖。因為「神愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

看到沒有，神的救贖是主動的，人的悔改則是接受救恩。面對神的救恩，除了賣主的猶大，還有各種各樣拒絕救恩的猶大。所以，即使」這一個「猶大接受救恩，認罪悔改，還會有」另一個「拒絕救恩的猶大。

ruthrose 發表於 2011-6-3 22:34
如果猶大不賣主，神會安排另外的過程來完成神的救贖。因為「神愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫一切信 ...

看來一早準備好陷阱,猶大不踏入陷阱,十三門徒其中必有人踏入陷阱,來演好這場戲.....

再看今朝,能跳過陷阱的,畢竟少數,基督教在當今全世界不斷式微

回復 138wei 22樓 的帖子

神的拯救是必然的，不會因你的「陷阱」而有絲毫改變，接受神的救恩，任何「陷阱」都奈何不了你。

ruthrose 發表於 2011-6-5 18:28
回復 138wei 22樓 的帖子

神的拯救是必然的，不會因你的「陷阱」而有絲毫改變，接受神的救恩，任何「陷阱」 ...

神的拯救肯定不是必然的!

否則建立地獄幹嗎!

回復 138wei 24樓 的帖子

監獄是對違法者的懲罰，地獄是對故意悖逆神的懲罰，沒有監獄，沒有地獄，就沒有公平公義，人唯有接受耶穌作個人的救主，才能從地獄的懲罰中被耶穌基督拯救出來，在天堂與神共度永生。

ruthrose 發表於 2011-6-6 03:15
回復 138wei 24樓 的帖子

監獄是對違法者的懲罰，地獄是對故意悖逆神的懲罰，沒有監獄，沒有地獄，就沒有公 ...

想想,絕大部分人都下地獄了,這叫公平公義嗎?

回復 138wei 26樓 的帖子

(太5:3-12)

虛心的人有福了，因為天國是他們的
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土
饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤
清心的人有福了，因為他們必得見神

使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒女
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了，應當歡喜快樂
因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

對於一個謙虛，溫柔，聖潔，富於憐憫，饑渴慕義，遭受逼迫的人來說，進入天國難道不是公平公義的嗎？

ruthrose 發表於 2011-6-6 08:22
回復 138wei 26樓 的帖子

(太5:3-12)

謙虛，溫柔，聖潔，富於憐憫，饑渴慕義，遭受逼迫的人.......

這樣的人占絕大多數,同時,不信上帝的人也占絕大多數!

哪一個天國容得下他們?

138wei 發表於 2011-6-6 09:09
謙虛，溫柔，聖潔，富於憐憫，饑渴慕義，遭受逼迫的人.......

這樣的人占絕大多數,同時,不信上帝的人也 ...

謙虛，溫柔，聖潔，富於憐憫，饑渴慕義，為義遭受逼迫的人，是不是佔大多數，這個比例恐怕不是你能統計出來的。

ruthrose 發表於 2011-6-6 09:47
謙虛，溫柔，聖潔，富於憐憫，饑渴慕義，為義遭受逼迫的人，是不是佔大多數，這個比例恐怕不是你能統計出 ...

不是吧,這還需我去統計嗎!常識也

還有一點可以肯定的,這世界上的人,不信上帝的人也占絕大多數!也不需我去統計!

138wei 發表於 2011-6-6 11:05
不是吧,這還需我去統計嗎!常識也

還有一點可以肯定的,這世界上的人,不信上帝的人也占絕大多數!也不 ...

不信神不過是近代「科學萬能」的產物，而敬畏神則是人類自古以來就有的偉大情懷，這是人類區別與動物的最偉大的標誌。你用「科學」的手段而不是「想當然」來統計一下，到底是信神敬畏神的人多，還是不信神詆毀神的人多？

ruthrose 發表於 2011-6-6 19:33
不信神不過是近代「科學萬能」的產物，而敬畏神則是人類自古以來就有的偉大情懷，這是人類區別與動物的最 ...

人類在古代拜神是源於知識的局限性,

至於敬畏神是人類區別與動物的最偉大的標誌

哈哈哈,這叫"語不驚人死不休"

斗膽建議:思維心理有偏差,你可嘗試與心理醫生談談心

138wei 發表於 2011-6-6 20:23
人類在古代拜神是源於知識的局限性,

至於敬畏神是人類區別與動物的最偉大的標誌

人的良知來自於對神的敬畏，同情弱者的憐憫情懷，是與弱肉強食的動物本質的區別——看不到這一點，你的所謂思維心理不過是恃強凌弱的生存本能，你看心理醫生也是用你口袋裡的鋼蹦兒，打水漂兒玩，解決不了人類道德與動物本能的矛盾。

回復 138wei 32樓 的帖子

斗膽建議

只有回到父神懷抱，你才可能面對人間恃強凌弱的惡勢力，有膽量有擔當地說「不」，才不至於膽怯地「斗膽建議」。

ruthrose 發表於 2011-6-7 02:24
回復 138wei 32樓 的帖子

哈哈,我估計沒錯,你回了笫一個貼后,幾個小時后又再回笫二個貼,這種不服輸行為是心理紐曲行為之一,回頭看一看這段時間你所發的貼子,自持對聖經經文熟練,對不同意見者處處咄咄逼人,非要別人認輸不可,可是這有可能嗎?

我們在這個貼子討論就此打住,請調整一下思維和心態吧

138wei 發表於 2011-6-7 19:42
哈哈,我估計沒錯,你回了笫一個貼后,幾個小時后又再回笫二個貼,這種不服輸行為是心理紐曲行為之一,回頭看一 ...

搶奪「心理扭曲」的話語權，就如同東倒西歪的醉漢一再表白「俺沒醉」一樣，是心智陷入混亂狀態之後的言語特徵。言為心聲，你的心理的確出了問題，證據就是從你嘴裡發出的「紐曲行為」。
君子一言，駟馬難追，既然你沒有正常的心理素質來繼續討論，需要調整思維和心態，那麼就按照你的需要，就此打住。

回復 格格的點評

在言而無信者來看，一言九鼎者豈止是「硬撐著」，而且是「港都」（滬語『憨大』，認死理，死犟的意思）

回到主題，猶大人生的失敗，與他不能夠言而有信地持守承諾有關。就這一點來說，彼得與猶大是差不多的，但是神是信實的，有足夠的恩典，任何一個言而無信的人，只要接受救恩，就必能脫離言而無信的敗壞，因信稱義。

ruthrose 發表於 2011-6-2 04:46
弟兄們血氣方剛，姐妹們可以做些調解的工作，在主里我們是一家人。你看腓立比書，保羅處理教會內部紛爭所 ...

呵呵，做調解是需要有能力滴，俺不行，現實生活中耍耍女子的脾氣還行，這網上太迷糊了，除了個別人，誰是誰到現在也沒弄清。所以還是佩服你

Ciciliar 發表於 2011-6-8 19:27
呵呵，做調解是需要有能力滴，俺不行，現實生活中耍耍女子的脾氣還行，這網上太迷糊了，除了個別人，誰是 ...

俺也是自不量力，這不調解不成，反倒成了靶子～～～