什麼都以反華和擁華畫線顯然不妥

回復 chico 20樓 的帖子

神主牌、家譜不是都燒了嗎？還要供啥呢？

回復 Dhammapala 21樓 的帖子

你那是50 年前的故事了。

回復 chico 22樓 的帖子

這麼說，破掉的四舊又都回來啦？

回復 Dhammapala 23樓 的帖子

這不驗證了無常嗎？

chico 發表於 2011-5-8 19:17
回復 Dhammapala 23樓 的帖子

這不驗證了無常嗎？

無常可不是這個「無」法

回復 jiandao 25樓 的帖子


笑話了。無常者，易也。
假如這種變化遷易還不是無常的話，哪個還能是無常？
吃喝拉撒睡，樣樣是無常。這也明和無明的區別。

追求永生 發表於 2011-5-7 07:04
CHICO兄達人，你真的認為別管什麼原因已經離開了中國，再去談論愛那個已經離開的母國，意義很大嗎？

如 ...

請問追版,好象是"反華的"先在家園大肆談論那個已經離開的母國的,然後才是"擁華的"看不下去了反駁的吧?

你這樣各打五十大板,是不是有拉偏架之嫌呢?

短短几天,是哪些人把家園折騰成政治版的,你不會看不見吧?

催肥 發表於 2011-5-9 02:16
請問追版,好象是"反華的"先在家園大肆談論那個已經離開的母國的,然後才是"擁華的"看不下去了反駁的吧?
...

無論是誰，如果注意力只放在這樣的政治問題上，都不是本版支持的話題。但同時，政治也不是禁區，需要在信仰的基礎上討論。

追求永生 發表於 2011-5-7 14:29
老伯好。反華和擁華之間有廣闊的空間。這點老伯應該很清楚吧。不關心的人很多，絕大多數海外華人應該都屬於 ...

你拋開實質問題，迴避基督徒反華這個事實，還要狡辯到什麼時候呢？

你問「反和擁怎樣定義也是大有說頭的。反腐敗算反還是算擁呀？這恐怕是因人而異吧。估計貪官污吏及其親屬會說反腐敗就是反華了。這裡要列舉的多了。其中有反對一些具體政策和法規算不算反華？反對某些人的執法算不算反華？進一步說反政府和反黨，算不算反華」，這很簡單，你所提的這些到底是不是中國的主流？難道中國更多的美好的東西你都看不見嗎？你什麼時候讚美過那些美好的東西呢？基督教要學的，應該是學會正面的看事物，對不對？可你們呢？中國那麼多正面的東西你不去讚美，卻整天拿那些芝麻小事，個別現象當大事，這還不算反華？

擁華還是反華，關鍵就看你對中國的主流的態度，看你是讚美的言詞多還是挑剔的言詞多。就這麼簡單。

如果你愛一個人，你會整天讚美她呢還是挑她的毛病呢？這麼簡單的道理基督徒都不懂？

·八戒· 發表於 2011-5-9 05:14
你拋開實質問題，迴避基督徒反華這個事實，還要狡辯到什麼時候呢？

你問「反和擁怎樣定義也是大有說頭 ...

看來"反基"們才是最愛上帝的.

chico 發表於 2011-5-8 21:20
回復 jiandao 25樓 的帖子

哈哈，老兄，無常的確不是「四舊》破四舊》四舊」這個無法，不是這種方式。變遷會引入新內容的; 本質上，重複不是變遷。

老兄說「數典忘祖」，想必知道典故的來源。古人職業時代相傳，所以忘了先人是幹什麼的了，那就不知道自己幹什麼，那就太沒有職業精神，太不敬業，所以可笑。請問老兄，你知道自己往上數5輩的先人是以什麼為生的嗎？不知道沒關係的，因為事實上沒必要知道。原來有必要，現在沒必要，因為社會生活有了新內容，尤其是老兄還出國了，這才是無常，無常是這個無法，是這種方式。

追求永生 發表於 2011-5-9 19:22
無論是誰，如果注意力只放在這樣的政治問題上，都不是本版支持的話題。但同時，政治也不是禁區，需要在信 ...

拋開政治，基督徒們都是以訓斥、指責、貶損來「愛」別人，「愛」自己的母國嗎？你們懂得什麼是愛嗎？訓斥、指責、貶損只能存在於父母對子女之間，你們是什麼東西？你們有什麼權利訓斥、指責、貶損自己的母國？

子女對父母，華人對中國只能是敬畏、尊重、讚美，你們從什麼地方學會的訓斥、指責、貶損自己的母國了？耶穌教你們的嗎？你們都是父母養的嗎？都是喝中國母親河水長大的嗎？神馬東西！

回復 jiandao 31樓 的帖子

文字還真是交流的障礙。

常，是不變；無常，是變化。任何變化，無論內容如何，都可以稱之為無常

50 年前，當時認為「四舊" 的東西，給破了。現在又把當時破的某些東西「復活「了。這個變異遷流的過程，就是無常。

「數典忘祖」，比喻忘本。啥是本，中華民族的本是孝悌忠信。猶太民族的是敬畏耶和華。如果把這個「本「 從上到下論述清楚，可以鬧好幾個博士頭銜。

Dhammapala 發表於 2011-5-9 08:02
回復 chico 22樓 的帖子

這麼說，破掉的四舊又都回來啦？

破立都在掌權者的一念之差。「祖宗」是當權者的障礙，四舊必破無疑，「祖宗」有助於行使權力，立四舊也與「破鏡重圓」一樣，不是沒有可能的。

chico 發表於 2011-5-9 09:53
回復 jiandao 31樓 的帖子

文字還真是交流的障礙。

「數典忘祖」比喻啥,再說~~~

請問老兄，你知道自己往上數5輩的先人是以什麼為生的嗎？不知道沒關係的，這個意義上來說，「數典忘祖」不可笑。「孝悌忠信」是有著具體的時代內容含義的，其極至是方孝儒，今天你還願意做方孝儒嗎？方孝儒不會復活，這才是「易」。

借用佛法的話說，方孝儒是世間法，所以不會復活；耶穌復活，所以是「出世間法」。

ruthrose 發表於 2011-5-9 23:02
破立都在掌權者的一念之差。「祖宗」是當權者的障礙，四舊必破無疑，「祖宗」有助於行使權力，立四舊也與 ...

掌權者是破還是立，你有「譴責」的權利嗎？ 自己去讀聖經吧，看看你有沒有這個權利。

回復 jiandao 35樓 的帖子

這個書讀得有意思。「數典忘祖」 是要記住5代以上祖宗幹什麼？有新意。

chico 發表於 2011-5-9 11:23
回復 jiandao 35樓 的帖子

這個書讀得有意思。「數典忘祖」 是要記住5代以上祖宗幹什麼？有新意。

哈哈，那是老意思，沒新意，比喻才是新意~~

老意思沒意思，對吧？這才叫「易」。

回復 ·八戒· 36樓 的帖子

「譴責」談不上，直言敢諫是必須的，」你 們 的 話 ， 是 ， 就 說 是 ； 不 是 ， 就 說 不 是 ； 若 再 多 說 ， 就 是 出 於 那 惡 者 （ 或 作 ： 就 是 從 惡 裡 出 來 的 ） 。「

ruthrose 發表於 2011-5-10 01:39
回復 ·八戒· 36樓 的帖子

「譴責」談不上，直言敢諫是必須的，」你 們 的 話 ， 是 ， 就 說 是 ； 不 是 ...

嘿嘿，怎麼不繼續讀下面的話呢？

5:38你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。
5:39隻是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
5:40有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。
5:41有人強逼你走一里路，你就同他走二里。
5:42有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。
5:43你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
5:44隻是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。
5:45這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。
5:46你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？

聯繫前後文可以看出，5：37 里「你們的話」根本不是你所說的意思，而是連接5：25的。

5:25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息。恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監里了。

從5：25 到整個章節結束都講的是有關和別人有矛盾時當如何做。你篡改聖經本意，還好意思拿出來。「你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者」這句話是講的在審判官審判時你應當「是，就說是，不是，就說不是」，而根本不是讓你去對政府「直言敢諫」。

你胡說八道，斷章取義，篡改聖經，你還不知罪么？