要知道自己在做什麼

不知不覺是昏沈，為睡眠蓋所障，而不是入定。我只是簡單指出這個事實罷了。一個人若是不知不覺，其人連近行定（未到地定）都入不了，更別說真正的禪定。

回復 Dhammapala 21樓 的帖子

這是他人敘述智者大師讀經過程中入定。類似隨文入觀，讀書到了入定的境界。你把這個「不知不覺「理解成他入定的狀態，是錯誤的。如果一個人定的狀態「不知不覺「是昏沉。
你的「有覺有觀「是入定的前方便，目的是心繫一境，入初禪。得了定才是初禪，離生喜樂地。真正入了初禪的人，鼻舍二識已經舍了。

有覺有觀不是入定的前方便，而是禪支，也就是禪定的特質。入定的前方便是取相。讀書能否入定？我的看法是充其量只能成就近行定（未到地定），因為初禪以聲為刺，無論朗誦或默唸皆然。

回復 Dhammapala 23樓 的帖子

好像大智度論里分為五支 覺、觀、。。。定。 我自己認為到了定，才算是「定「。
我不輕易疑古，也不去猜測智者定功如何。好像二禪就「無覺無觀「了。

初禪以聲為刺，時下許多寺院裡那種搭配各類打擊樂器，又唱又唸的早晚課會帶給身心什麼影響，就可想而知了。