他在我行的一切道路上保護我--感恩

別以為神對基督徒不審判，或認為那個審判是發獎大會。對自已的人要求更嚴。要經過火的考驗。當心落到在門外哭泣的日子。那些只舉舉手，喊一句信了。就得救了，把神當作什麼了？那不是愛，而是害。

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看來你是要與大多數基督徒為敵。

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我是提醒他們要有行為。不然什麼也沒有。落個惡奴的名稱

redbud 發表於 2010-12-28 03:25
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同意行善的道路上，但是我的理解略微不同。如果只做行善的道路上，這樣，上帝的愛 ...

唉，讓我說什麼好。

那上帝的震怒會臨到誰的身上呢？違背神、拜假神、拜偶像，上帝依然愛？

拎不清 發表於 2010-12-29 12:11
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我是提醒他們要有行為。不然什麼也沒有。落個惡奴的名稱

這裡的基督徒都認為行為很重要，當我逼著問他們如果沒有好行為最後會怎樣時，他們吞吞吐吐地、羞羞答答地回答，上天堂時賞賜會少一點。

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依然愛，很簡單，自己的孩子，有這些問題，父母還愛嗎？況且神的愛比父母的愛還廣闊。

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有了信心，行為自然會出來啊

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基督徒的審判從在世的日子就開始了。

對於上天堂和下地獄，是基督教比較糊塗的地方，這些地方值得探討。

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那就成了，在你所行的一切路上審判你。沒有一個牧師如此說。牧師說過，一當舉手說我相信耶穌，就開始對行為進行審判嗎？沒有一個。你的意思是認了罪，神赦免是審判吧。那殺人的罪免了嗎？他投案自首了嗎？貪污的錢退了嗎？該坐獄的還得坐獄。該上刑場還得上。只不過像某些人喊20年後又一條好漢一樣喊一聲：啊，我靈魂升天了。而看的人則說：惡有惡報，該殺，該殺。死有餘辜。

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聖經上面的原話，聖靈來，要叫世人為罪，為義，為審判責備自己。出自約翰福音

16:8        他既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。
16:9        為罪，是因他們不信我。
16:10        為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。
16:11        為審判，是因這世界的王受了審判。

其實，我的標題出自於詩篇91，是我剛信主的時候，神給我的一句經文，因為我膽子很小，一個人旅行常常害怕，在我一個人出國旅行的頭幾年，神跡奇事不斷，每次都能遇到好心人，我相信這不是偶然。

91:11                  因 他 要 為 你 吩 咐 他 的 使 者 、 在 你 行 的 一 切 道 路 上 保 護 你 。
91:12                  他 們 要 用 手 托 著 你 、 免 得 你 的 腳 碰 在 石 頭 上 。

結果呢，是相反。殺人的不自首，貪污的沒退款。卻說罪免了。這是多麼美好。他們一舉手，就成了新造的人了，多容易。還是多想想為什麼先知不出在自已的家鄉吧。

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我相信一個真正信神的人，會去自首的，it takes time。

神的恩典的一面，是人類的恩賜。就如同聖經上說，如果神照著我們的罪報應我們，那我們所有的人都該被滅絕。第二，什麼是罪，神說了算，不是人說了算的。

還有聖經上說，不要為作惡的心懷不平，以致自己犯罪，這點我很有感觸。我相信神的信實。

不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。
因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以他的信實為糧。
又要以耶和華為樂。他就將你心裡所求的賜給你。
當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
他要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。
當止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡。
因為作惡的，必被剪除。惟有等候耶和華的，必承受地土。
還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。

至於先知為什麼不出在自己的家鄉，家鄉人還不認先知呢，耶穌在自己的家鄉就不被承認呢。

先知何以不能取信於故鄉父老。是行出問題。

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根據你的邏輯，耶穌不能取信於故鄉父老，是耶穌有問題。

那麼歷史上的先知呢？也是如此，以利亞，以利沙，摩西，都是他們自己的問題。

如果將人過於神話，將先知神話，就會落入拜偶像的圈套里。

人是有自由意志的，再根據你的邏輯，神有問題，因為他造不出不犯罪的人。

即使他造出的人沒有問題，還是神有問題，他不能取信於人，讓人100%聽他的話，比如亞當夏娃，結果還是會犯罪......

所以，根據你的邏輯，最終問題要歸結於神

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按JDJ的教義，再加上邏輯，確實得出＂最終問題要歸結於神＂的結論。

redbud 發表於 2011-1-6 01:38
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我相信一個真正信神的人，會去自首的，it takes time。

有人年少時，投機取巧，搭車逃票，多年後因為信了教而感到良心不安，於是自己把錢寄給交通單位。這類見證，我在報紙上就看過多次，有信基督的，也有信佛的。我想，這種事在於當事人的良心發現，和神無關。

redbud 發表於 2011-1-7 03:57
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根據你的邏輯，耶穌不能取信於故鄉父老，是耶穌有問題。

別的不好說，但那位以利沙的確有些毛病。他命兩頭熊把幾個孩子咬死，只因為他們笑他禿頭。

redbud 發表於 2010-12-29 20:17
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基督徒的審判從在世的日子就開始了。

依然愛，很簡單，自己的孩子，有這些問題，父母還愛嗎？況且神的愛比父母的愛還廣闊。

愛，還用審判嗎？審判那還叫愛嗎？

依然愛，很簡單，自己的孩子，有這些問題，父母還愛嗎？況且神的愛比父母的愛還廣闊。---那公義去哪裡了？

redbud 發表於 2010-12-29 20:08
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有了信心，行為自然會出來啊

是嗎？

7:15因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作。

因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。